¿Es divertida la montaña Qingcheng? Cuanto más vívida sea la leyenda, mejor.
La montaña Qingcheng tiene muchos títulos en la historia. Se llamaba "Mansión Qingcheng" y "Zhang Renshan" en la dinastía anterior a Qin, "Dushan" en la dinastía Qin, "Wenshan" o "Antiguo Tianshan" en la dinastía Han y los Tres Reinos, y "Montaña Qingcheng" en las dinastías Jin, Sui y Tang Kaiyuan, más tarde conocida como "Montaña Qingcheng". En cuanto al nombre "Zhang Renshan", también hay una historia relacionada con los dioses, que está contenida en el volumen 79 de "Siete Nubes" escrito por Zhang Junfang en la dinastía Song. Durante el período Huangdi, debido a que no pudo ganar la batalla con Chiyou en el norte, vino a la montaña Qingcheng para buscar consejo del dios Ningfeng. Ning Feng le enseñó a Huangdi el arte de volar con el dragón. Posteriormente, Huangdi derrotó a Chiyou y unificó la nación china. Para expresar su gratitud al inmortal Ning Feng, el Emperador Amarillo nombró a Ning suegro de Wu Yue. La montaña Qingcheng donde vivía también se llamaba "Montaña del suegro". Hoy en día, el puente Ning en la montaña Qingcheng y Longyin Gorge Plank Road son reliquias de esta leyenda.
Entonces, ¿por qué se llama "Montaña Qingcheng"? Una teoría es que la montaña Qingcheng tiene árboles frondosos y parece un castillo verde, de ahí el nombre "Montaña Qingcheng". Otra teoría es que la "Montaña Qingcheng" originalmente se llamaba "Montaña Qingcheng" y hay tres puntos de agua al lado de la palabra verde. Esto se debe a que los antiguos creían que "Du Qing y Wei Zi eran los lugares donde vivía el Emperador del Cielo", es decir, el lugar donde vivían los dioses, por lo que se llamó "Montaña Qingcheng". En la dinastía Tang, hubo una disputa territorial entre el budismo y el taoísmo en la montaña Qingcheng. Más tarde, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang emitió un edicto para "devolver el templo taoísta al exterior de la montaña". En el edicto, la palabra "青" en la montaña Qingcheng se escribió como "青" sin agua. A partir de entonces, la "Montaña Qingcheng" pasó a llamarse "Montaña Qingcheng". Respecto a este incidente, podemos ver el edicto bien conservado en la estela Tang.
Dado que la montaña Qingcheng es la capital de los inmortales, por supuesto que hay inmortales. Solía haber un flujo interminable de personas que cultivaban inmortales aquí.
Según la "Biografía de los inmortales" de Ge Hong, durante la dinastía Han del Este, Zhang Ling primero vivió recluido en la montaña Heming, Sichuan, y practicó el budismo, y luego predicó a Taishang Laojun. La montaña Heming está conectada con la montaña Qingcheng, y Zhang Ling una vez vino a la montaña Qingcheng para predicar. Durante este período, fue a la montaña Songshan y finalmente se convirtió en un inmortal, llamado Zhang Tianshi. Posteriormente, desde finales de la dinastía Han hasta las dinastías del Norte y del Sur, personas como Wang Jian, Qian Qing, Fan Changsheng, Yang y otros vinieron a la montaña Qingcheng para practicar el budismo.
En "La leyenda de los inmortales" de Ge Hong, está Ali, un nativo de Sichuan, de quien se dice que vivió mucho tiempo pero no ha envejecido. Durante el reinado de Wu, a menudo mendigaba en las calles de Chengdu y, una vez que conseguía algo, inmediatamente se lo daba a los pobres. Sale de Chengdu todas las noches y regresa por la mañana. La gente no sabe dónde vive. Si quieres preguntarle algo a Ali, Ali nunca responde directamente, pero si miras de cerca su expresión, sabrás la respuesta. Si el rostro de Li tiene una sonrisa, entonces la pregunta debe ser auspiciosa; si el rostro de Li está triste, entonces la pregunta debe ser peligrosa; si Ali sonríe, debe ser un acontecimiento feliz; si Ali suspira suavemente, entonces debe haber algo profundamente preocupante; . La gente le pregunta a Ali cosas buenas y malas de esta manera y siempre funciona. Un hombre llamado Gu Qiang creía que Li Aken no era un mortal, por lo que a menudo cuidaba de Ali y lo seguía a casa. Sólo entonces supo que Ali vivía en la montaña Qingcheng. Cuando Gu Qiang tenía dieciocho años, vio que Li A ya tenía más de cincuenta años. Cuando Gu Qiang tenía más de ochenta años, todavía tenía cincuenta años y no había cambiado en absoluto. Más tarde, Ali dijo que los dioses de la montaña Kunlun lo llamaron para que fuera inmediatamente, por lo que Ali entró en la montaña Kunlun y nunca regresó.
Después de Ali, Chen Xun entró en la montaña Qingcheng para practicar el taoísmo. En la dinastía Han, Yin Changsheng siguió al caballo inmortal para practicar en la montaña Wudang, y luego alcanzó el taoísmo en la montaña Qingcheng y luego se convirtió en inmortal. El sacerdote taoísta más famoso de la montaña Qingcheng durante la dinastía Jin fue Fan Changsheng, quien más tarde se convirtió en inmortal aquí.
Durante la dinastía Sui, Yu Zhao y su hermano Zhao Mian vivieron recluidos en la montaña Qingcheng y estudiaron con el sacerdote taoísta Li Jue. Yang Di conocía sus virtudes y lo reclutó como funcionario. Yu Zhao no pudo negarse, por lo que tuvo que convertirse en gobernador de la historia. Durante su mandato, una vez se metió en el agua para matar a un dragón y la gente pensó que era un dios. Durante los tiempos caóticos del final de la dinastía Sui, Yu Zhao volvió a desaparecer y desapareció. Los sacerdotes taoístas Wang Ke, Xue Chang y Liu Wuming de la dinastía Tang practicaron en la montaña Qingcheng. Vale la pena mencionar que Du Guangting, un practicante de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, practicó en el río Baiyun en la montaña Qingcheng durante muchos años. Al mismo tiempo, también escribió cinco volúmenes de "Biografía de los inmortales", seis volúmenes de "Registros de los inmortales de Yucheng" y un volumen de "Registros de las famosas montañas del paraíso", dejando información valiosa sobre los antiguos inmortales chinos y su cultivo. Historias para las generaciones futuras. Entre los monjes eminentes famosos de la dinastía Song se encuentran Huangfu Shi'an, Gu Zangyong, Zhang Sui, Xu Wuji, etc. Todos ellos tienen rastros de práctica espiritual. Durante las dinastías Yuan y Ming, hubo muy pocos registros de personas que practicaran el budismo en la montaña Qingcheng. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, la mayoría de los sacerdotes taoístas de la montaña Qingcheng huyeron a causa de la guerra. Más tarde, los sacerdotes taoístas de la montaña Wudang vinieron a practicar a la montaña Qingcheng, y Chen Qingjie fue el más famoso.
La mayoría de los primeros habitantes taoístas de las montañas vivían en cuevas o construían cabañas junto a las cuevas, "colocando altares de tierra y casas con techo de paja". En la dinastía Jin, se construyeron palacios en la montaña Qingcheng, incluido el templo Dongtian, el palacio Shangqing, el templo Huangshang, el templo Luobi (más tarde conocido como Palacio Changsheng), etc. En la actualidad, el Salón Laojun en el salón principal del Palacio Shangqing tiene estatuas de Taishang Laojun, el Patriarca Chunyang y Zhang Sanfeng. La base del templo Laojun tiene 400 metros cuadrados de ancho y seis pisos en total. La parte inferior es redonda, lo que indica que el cielo es redondo; la forma octogonal en el suelo representa los Ocho Diagramas, la apariencia tiene forma de torre, con tres tesoros redondos conectados a la parte superior para indicar el significado del cielo y la tierra; El edificio del lado izquierdo está dedicado a Confucio y Guan Yu, y hay un estanque Magu en la parte inferior izquierda del salón principal. El agua de la piscina nunca se seca durante todo el año. Se dice que es el lugar donde el hada Magu bañó a Dan. No muy lejos del palacio, hay un pabellón de eco en el pico Pengzu, el primer pico en Qingcheng. Cuando subes alto, todas las montañas deberían responder.
Durante las dinastías Sui, Tang y Song, se construyeron una gran cantidad de templos en la montaña Qingcheng. Hubo templos taoístas en la dinastía Sui, y en la dinastía Tang estaban el Palacio Fujian, el Palacio Jinhua, el Templo Chongmiao, el Templo Duxuan y el Templo Tangmi. Se dice que el templo de Changdao, también conocido como cueva de Shitian, es el lugar donde "predicó" Zhang Ling. También están el Templo Huangdi y el Salón de los Tres Emperadores, dedicado a Fuxi, Shennong y el Emperador Amarillo. Hay una cueva en la cima del pico Hunyuan después de la vista. Se dice que es un lugar donde la gente practicaba el budismo. Se la conoce comúnmente como la cueva. Hay tres islas rocosas al este de la cueva Shitian. Las enormes rocas se alzan majestuosamente y hay dos grietas en las rocas, de ahí el nombre. Según la leyenda, Zhang Tianshi vio esta piedra cuando la estaba demonizando, así que sacó su espada, la partió en tres pedazos y grabó la palabra "demonización" en la piedra. En el lado oeste de la cueva Shitian, hay un abrevadero para tirar plumas, que es un valle de más de 60 metros de profundidad. La tradición cuenta que Zhang Tianshi arrojó un bolígrafo como símbolo cuando fue hechizado. "El Mapa de Forma Verdadera de las Cinco Montañas" dice: "Hay una piedra de juramento al lado de la montaña, donde el Maestro Celestial Zhang Daoling y los soldados fantasmas hicieron un juramento, y la montaña está pintada por Zhu Bi. Es un acantilado. En el sitio de inspección de hoy, la piedra es roja, de más de 20 pies de ancho y seis o siete pies de profundidad. Según los "Registros del Palacio de las Flores Doradas de la Montaña Qingcheng", el Palacio de las Flores Doradas fue originalmente reconstruido a partir del Paisaje Real (Yijing). de la dinastía Jin, Nuwa y la princesa Jinhua vivieron aquí como templo. Durante las dinastías Yuan y Ming, a excepción del Palacio Yuanming y el Palacio Shangyuan que fueron reconstruidos durante el Período Wanli de la Dinastía Ming, la mayoría de los templos construidos en el pasado carecían del mantenimiento de la Dinastía Ming. Durante la dinastía Qing, los templos Changdao, Changsheng, Zushi (también conocido como Dongtian), Shangqing y Fujian fueron reconstruidos y reparados. Entre ellos, el pareado de 394 palabras que cuelga del pilar del Palacio Fu Jian es único en Qingcheng. El salón ancestral está dedicado al emperador Zhenwu y Zhang Sanfeng. En el vestíbulo hay lugares históricos como un pozo de pastillas para bañarse y un escritorio de lectura. El pozo de baño Dan es una reliquia dejada por el sacerdote taoísta Xue Changju en el séptimo año de Tang Tianbao (748).
Li Shunxian de la dinastía Tang elogió la montaña Qingcheng en el poema "Ir con la conducción":
Debido a los ocho caballos, la montaña de las hadas,
el polvo y las imágenes están inactivos.
Tengo miedo de atrapar el banquete de la Reina Madre de Occidente,
pero tengo miedo de atrapar al mundo entero.