Registros relacionados en escrituras taoístas
No creo que sea necesario decir más sobre el valor del cultivo taoísta. Todo el mundo debería saberlo. Sima Chengzhen dijo en "Zuowang Lun": La persona más preciosa es la vida, la persona más importante es Tao. Lamentó que un pez seco todavía quiera luchar por su vida, pero la gente no sabe cómo vivir según el Tao. Una forma conveniente de aprender taoísmo es leer las Escrituras taoístas. Muchas escrituras taoístas en "Tao Zang" son formas para que las personas obtengan felicidad a partir del sufrimiento.
Además, las escrituras taoístas tienen muchos valores sociales. Debido a que la colección de libros va más allá del alcance de los clásicos taoístas, inesperadamente proporciona condiciones importantes para futuras investigaciones académicas.
1. En primer lugar, conserva algunos libros antiguos perdidos. Por ejemplo, "El Sutra del Dragón del Emperador Amarillo", "El Sutra de la Cámara Dorada del Emperador Amarillo y la Balanza de Jade", "El Sutra del Regalo de Tres Hijos del Emperador Amarillo a Xuannv", "Billetes de Guanghuangdi", etc. Son todos libros antiguos que se perdieron hace mucho tiempo. Afortunadamente, han sido conservados por colecciones taoístas ortodoxas. Sun Xingyan, un famoso erudito de la dinastía Qing, lo descubrió y lo incluyó en la serie del Pabellón Pingjin que talló durante el período Jiaqing. Otro erudito famoso de la dinastía Qing, Yan Kejun, al compilar todas las crónicas antiguas de las Tres Dinastías, los Tres Reinos, Qin y Han y las Seis Dinastías, también hizo un uso extensivo de antologías taoístas ortodoxas para compilar Wenyi y Suicide Notes.
2. En segundo lugar, la colección ortodoxa existente de la dinastía Ming hereda el tesoro de Du Xuan y el tesoro de Dajin Xuandu de la dinastía Yuan. La colección de Jin Yuan es la colección de Zheng He Wanshou Dao Zang (Yuan Zang y Quanzhen). Obras taoístas de la dinastía Song), se han conservado muchas versiones de Song, por lo que tienen un alto valor de edición y recopilación. Hui Dong, un famoso erudito de la dinastía Qing, dijo: "Colecciona libros confucianos antiguos". Los autores más famosos son Mozi, Huainanzi y Shanhaijing. Bi Yuan, un famoso erudito de la dinastía Qing, utilizó el Dao Jing para corregir a Mozi, y Zhuang Kuiji también utilizó el Dao Jing para corregir a Huainanzi. Aunque el "Shan Hai Jing" del canon taoísta ortodoxo actual no proviene necesariamente del canon taoísta de la dinastía Song, cada volumen registrado en la bibliografía Zhongxing de la dinastía Song tiene significados dignos de elogio. No sólo conserva un grabado de la Dinastía Song del Sur, sino que además cada volumen va acompañado de ilustraciones (incompletas). Es la única versión existente del "Shan Hai Jing". Por lo tanto, la Nueva Escuela del Clásico de Montañas y Mares de Bi Yuan y el Comentario sobre el Clásico de Montañas y Mares de Hao Yixing utilizan cánones taoístas ortodoxos como referencias importantes.
El valor de los clásicos taoístas va mucho más allá de los dos extremos anteriores. No sólo es el material básico para el estudio de la religión, especialmente el taoísmo, sino que también tiene un importante valor de investigación en muchos otros campos académicos.
3. Filosofía china. En la era feudal, los eruditos confucianos siempre consideraron el confucianismo como ortodoxo, creyendo que sólo el confucianismo era el representante de la cultura tradicional china, y que la filosofía confuciana era la filosofía de China. El budismo y el taoísmo no son representantes de la cultura tradicional china y sus filosofías no pueden ser elegantes. Este punto de vista también tuvo una influencia considerable después de la fundación de la Nueva China. Resulta que esto es un prejuicio o un malentendido. En general, la cultura tradicional china, la filosofía budista y taoísta y la filosofía confuciana también son partes integrales de la filosofía china. Desde su aparición a finales de la dinastía Han del Este, el taoísmo ha participado en la formación y desarrollo de la cultura tradicional china. Al igual que el confucianismo, ha influido ampliamente en la vida cultural, familiar, social y política de la nación china. Para establecer y consolidar su creencia religiosa en la inmortalidad y promover doctrinas religiosas, llevó a cabo una gran cantidad de interpretaciones de Laozi y el I Ching que admiraba, y trabajó arduamente para encontrar diversos métodos para lograr este propósito religioso en la práctica. A través de la interpretación de "Laozi" y "Yi", así como de la elaboración de diversas alquimias, especialmente la alquimia interior, se estableció gradualmente una cosmovisión sistemática, una ontología, una visión de la vida y una perspectiva moral, formando así su propio sistema de pensamiento filosófico único. .
Por ejemplo, en muchas obras taoístas, hay principalmente una gran cantidad de anotaciones sobre Laozi y el I Ching, y hay muchas explicaciones de la ontología filosófica. En muchas obras de Neidan, hay muchas explicaciones de. La teoría de la mente. Muchas ideas interesantes también. Cabe señalar que el desarrollo de la filosofía taoísta es inseparable del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y absorbe muchas ideas del confucianismo, el budismo y el taoísmo. De manera similar, el desarrollo del confucianismo, el budismo y el taoísmo también se basó en el taoísmo y absorbió ideas taoístas en diversos grados. En lo que respecta al confucianismo en las dinastías Song y Ming, su surgimiento y desarrollo dependieron de la absorción del budismo y el taoísmo.
Como todos sabemos, Zhou Dunyi, el fundador del neoconfucianismo, escribió "Tai Chi Pictures" basándose en la absorción del budismo y el taoísmo. Además del budismo, absorbió principalmente la alquimia interior de Laozi y el taoísmo. . Desde entonces, las familias Cheng y Zhu se han nutrido ideológicamente del budismo y el taoísmo. El confucianismo, el budismo y el taoísmo luchan y aprenden unos de otros. Este es un hecho básico en la historia del desarrollo de la filosofía china. Enriquecieron y desarrollaron la filosofía china desde diferentes aspectos y forjaron la cultura tradicional de la nación china. Por lo tanto, si solo estudias una o dos empresas, en lugar de tres al mismo tiempo, será difícil tener una comprensión integral de la filosofía y la cultura tradicional china. Este punto se ha convertido ahora en la comprensión de muchas personas en el mundo académico.
4. Asistencia sanitaria y medicina. Para vivir para siempre, los taoístas continúan creando y desarrollando métodos de salud en la práctica. Por ejemplo, técnicas antiguas como el movimiento del qi, la guía y el masaje se heredan y se desarrollan en la práctica, enriqueciendo y mejorando así la teoría y los métodos específicos. Aunque no se puede lograr su objetivo de la inmortalidad, ha logrado muchos resultados en el fortalecimiento del cuerpo y la prolongación de la vida. Muchos métodos siguen teniendo valor de referencia en la actualidad. Estos trabajos en las escrituras taoístas ortodoxas existentes proporcionan importantes materiales de investigación para la preservación de la salud moderna.
Al mismo tiempo, con el mismo propósito, el taoísmo concede gran importancia a la investigación de la medicina y la farmacia y ha logrado grandes logros. En la historia del desarrollo del taoísmo, ha habido muchos médicos famosos, los más famosos de los cuales son Ge Hong en la dinastía Jin del Este, Tao Hongjing en la dinastía Liang y Sun Simiao en la dinastía Tang.
Sus logros en medicina y farmacia son destacados entre los médicos contemporáneos y ocupan una posición importante en la historia de la medicina y la farmacia en mi país. O salvan al mundo con sus magníficas habilidades médicas o preservan a las generaciones futuras con sus obras maestras médicas. Aunque la mayoría de estos trabajos se han perdido, también están los "Preparativos de codo para recetas de emergencia" de Ge Hong (incluido "Cien recetas de reparación de codo" de Tao Hongjing), "Mil mujeres Fang Yao" y "Mil alas de mujeres" de Sun Simiao. ambos de nuestro país. Una obra inmortal en la historia de la medicina. Después de la dinastía Tang, aparecieron muchos médicos taoístas excelentes y sus obras, como "Recetas inmortales de primeros auxilios" de un sacerdote taoísta desconocido en la dinastía Song, "Recetas secretas de habilidades inmortales" del famoso taoísta Zhao en la dinastía Qing, y "Examen de recetas diversas" de Liu, un famoso sacerdote taoísta de la escuela Longmen de la dinastía Qing. Prescripciones extrañas, iluminación oftálmica y tratamiento de enfermedades diversas. Aunque los logros y el desarrollo de la medicina taoísta son inseparables de la medicina tradicional china, ha realizado contribuciones únicas en algunos aspectos basadas en requisitos religiosos. Por ejemplo, conceden gran importancia a la ética médica porque hacen hincapié en ayudar a los demás. Los médicos deben tener un alto grado de compasión y responsabilidad hacia sus pacientes, sin importar si el paciente es rico o pobre, o cuán disgustado esté con sus amigos, debe ser "compasivo" y "hacer todo lo posible para salvar". Desde la perspectiva de salvar a todos los seres vivos, se puso gran énfasis en el estudio de las enfermedades de las clases bajas y de las mujeres y los niños, la popularización de las recetas médicas y el énfasis en materiales locales y medicinas baratas.
5. Química antigua china. Con el propósito religioso de la inmortalidad, el taoísmo heredó la antigua técnica de la alquimia y la desarrolló en la práctica. Creen que mediante la fundición de medicinas minerales (o hierbas), pueden elaborar "elixires" y tomarlos para alcanzar la inmortalidad. Por lo tanto, muchos sacerdotes taoístas dedican su vida a seleccionar, dispensar y refinar medicinas. Después de varias generaciones de arduo trabajo, no sé cuántos experimentos se han realizado, cuántos tipos de medicamentos se han estudiado y cuántos tipos de compuestos minerales se han refinado. Aunque esta actividad de alquimia tenía fines religiosos, en realidad fue un experimento químico inconsciente. Aunque el "Elixir de la Inmortalidad" no ha sido ni puede ser refinado, ha observado los cambios químicos de muchas medicinas minerales, ha aprendido las propiedades de muchas medicinas minerales y ha acumulado una gran cantidad de información sobre la química antigua de China. Por lo tanto, la mayoría de los historiadores de la química consideran la alquimia taoísta como el trabajo pionero de la química china antigua, y la gran cantidad de trabajos sobre Waidan y Huangbai contenidos en el canon taoísta ortodoxo son materiales importantes en la historia de la química china antigua. La pólvora negra es uno de los tres grandes inventos de China. Fue inventada por sacerdotes taoístas utilizando la alquimia en el tercer año de Yuanhe (808), el reinado del emperador Xianzong de la dinastía Tang. La base de esto se puede encontrar en el Volumen 2 de "La colección de plomo, mercurio, Jiageng y Bao", "El método de someter el alumbre al fuego". La fundición de cobre por método húmedo más antigua en la historia de la metalurgia china se registró por primera vez en libros de alquimia taoísta, desde el primer año de Gan Yuan hasta Baoying Suzong de la dinastía Tang (758 ~ 762), y también se registra en el cuarto volumen de "Colmillo Dan Yuan Jing". También hay muchos sacerdotes taoístas que fabricaron píldoras para uso interno y externo con efectos curativos reales en alquimia, ampliando la fuente de la medicina.
6. Además, la gran cantidad de libros de alquimia interior recopilados en el canon taoísta ortodoxo no sólo contienen ricos materiales filosóficos e históricos, sino que también son materiales directos para el estudio del qigong y la ciencia del cuerpo humano.
7. También hay algunos trabajos sobre geografía, literatura y música en las escrituras taoístas ortodoxas, que también son de gran valor para la investigación. Por ejemplo, Viaje al Oeste de Li Zhichang, del Maestro Changchun, registra la geografía de Qiu Chuji y los sentimientos de la gente en su camino hacia la dinastía Yuan como enviado. Es un material importante para estudiar la geografía, los sentimientos de la gente y la historia del transporte de Asia Central en ese momento. tiempo.
En resumen, la colección de escrituras taoístas ortodoxas y otras escrituras taoístas dispersas no es sólo un registro de las actividades taoístas, sino también un tesoro de la cultura tradicional china. Si podemos seguir el principio de buscar la verdad a partir de los hechos y realizar análisis e identificación científicos, haremos ciertas contribuciones a la construcción de la civilización material y espiritual socialista con características chinas.
Los contenidos principales de los clásicos taoístas
El contenido de los clásicos taoístas es muy extenso e involucra muchos aspectos.
1. Hay algunos clásicos que se leen o se transmiten para el culto, como el Tao Te Ching (también conocido como Laozi), el Nan Guo Zhen Jing (también conocido como Zhuangzi) y el Xuantong. Zhen Jing (también conocido como Wenzi), Xu Chong Zhen Jing (también conocido como Liezi), Dong Ling Zhen Jing.
2 Hay obras que exponen doctrinas, como "Tao Te Ching", "Quince ensayos sobre la educación de Chongyang", "Una imagen de lo largo del río durante el festival de Qingming", "El libro completo de Lealtad y Piedad filial", etc.
3. Hay libros médicos sobre el cuidado de la salud, como "Nutre la naturaleza y prolonga la vida", "El método del Sr. Huan Zhen para adquirir fuerza interna", "Teoría de Jingzhong", "Recetas chinas de almohadas". , "Recetas de emergencia", "Recetas de Qianjin", "Yao", "Qian Jin Yifang", "Receta inmortal de primeros auxilios", "Receta secreta quirúrgica de Xian Chuan", etc.
4. Están "Las hojas doradas de la dinastía Taiqing", "Los nueve calderos del Sutra de la alquimia del Emperador Amarillo", "El Miaoji de Xiufu Lingsha", "La fusión del plomo y el mercurio", "La Alquimia de los Dioses", "La Colección de Geng Dao" " y otras obras de Huang Baizhu, un elixir extranjero.
5. Hay libros sobre la cultivación, como "Libro de los cambios Shen Tongqi", "El espejo medicinal de Cui Gong", "Estrategias utilizadas por todos los verdaderos sabios", "Biografía de Zhong Yao", "Wu Zhen". Zhang", "Qinghua Miwen", "Chen's Neidan", "Dadan", "Zhonghe Ji", "Dayao", "Tian Zhizhi", "Doce libros del taoísmo", etc.
6. Hay obras taoístas con runas, como "Lingbao Five-Character Preface", "Qingmian Qingqing Qingqing", "Sutras of Natural True Fifteen Talisman", "Lingbao Dafa", "Encuentro con el Tesoro espiritual de cara pura", "El camino del camino y la sabiduría de los muy lejanos", etc.
7. Están "Wei Yi Jing de la justicia", "Diez asuntos de Xuanmen Wei Yi", "La biografía del monje supremo", "Los rituales de la Academia Zen Three Kong", "La completa". Obras del taoísta Ke Fan", "Ling", "Bao Jing Shi Shu" y otras obras sobre instrumentos científicos del ayuno.
8. Los libros sobre preceptos canónicos incluyen "Preceptos de Tai Shang Laojun", "Preceptos de sonido de Laojun", "Preceptos del maestro celestial francés Zhengyi", "Preceptos de semillas de pino rojo", "Du Xuanlu" y "Dong Bao's". Clásicos de primer nivel", "Los Diez Mandamientos del Lingbao Tianzun", "Los Diez Mandamientos de la Escuela Preparatoria", etc.
9. Hay "Biografía de los inmortales", "Biografía de los nueve inmortales de Nanyue", "Bolsa de cuentas de tres dong", "Registro inmortal de tres dong", "Colección de cuentas de Xianyuan", "Jin". Ping Mei True Record", "Wei Qing Immortal Pu", "Registros de la fuente de conducción de inmortales de agua", "Biografía de los inmortales Zuting de Zhong Nanshan", "Registros de los inmortales de todas las dinastías de Zhong Nanshan Jingtai" y otras biografías de inmortales y Taoístas.
10. Hay obras sobre crónicas de montañas, como "Montañas famosas en el reino celestial", "Crónicas de la montaña Jinhua Chisong", "Crónicas de Xiandu", "Crónicas de la montaña Tiantai", "Colección Nanyue Dasheng". , "Wudang Dasheng", "Sheng Ji", "Crónicas de Maoshan", "Dai Shi", "Crónicas de Xiyue Huashan", "Guan Gong Ming", etc.
Los anteriores son sólo algunos aspectos importantes de la composición de los clásicos taoístas, y también son el cuerpo principal de la colección de libros taoístas. Además, hay algunos libros no taoístas en la colección taoísta. El "Esquema de la teoría taoísta Zunxue" de la dinastía Yuan decía: "Los libros confucianos, los libros de medicina, el yin y el yang, la adivinación y cientos de escuelas de pensamiento están todos relacionados".
11 Huangshi de Yong, "Tian Yuan Fa Wei" de Yi, Bao Yunlong y un grupo de libros confucianos sobre el estudio de Yi, como "El libro de los cambios Shang Jing" (Li Yiyin), "Lin Yi Shang Jing" (Jiao Yilin) .
12. Los libros de medicina generalmente se refieren a "Su Wen" de "Huangdi Neijing", "Lingshu" de "Huangdi Neijing", "Ochenta y una dificultades del Emperador Amarillo", "Borrador de imágenes y texto". , etc.
12. p>
13. Para los libros de adivinación del yin y el yang, generalmente consulte "El Sutra Shou del Dragón Amarillo", "El Sutra de la Casa del Emperador Amarillo", "El Sutra Dorado del Emperador Amarillo". Sinopsis de la cámara", "El Sutra del misterioso simio blanco", "Sutra Weidun Jia Zhen de la cueva Liuyin", "Dun Jia Jing", "Liu Renming Jian Jing", "La historia de Bu Xiangxing", etc. 14. Además de Laozi, Zhuangzi, Wenzi, Liezi y Kangcangzi, los libros en los que compiten cien escuelas de pensamiento generalmente se refieren a Mozi, Xunzi, Heiguanzi, Gongsun Zilong, Yin Wenzi y Sun Tzu.
15. Además, están "El Clásico de las Montañas y los Mares", "Mu Zhuan", "Biografía del Emperador Wu de la Dinastía Han", "Biografía del Emperador Wu de la Dinastía Han", etc.
El confucianismo y el budismo han criticado los diversos libros de escrituras taoístas. Ma Yuanduanlin dijo en "Tongkao of Literature" que los clásicos son complejos y diversos.
La extraordinaria colección de libros del sacerdote taoísta no carece de razón.
1. Como se mencionó anteriormente, el "Libro de los cambios" figura como el primero de los seis clásicos del confucianismo, pero aún es discutible si es un libro confuciano. De hecho, la descripción que hace el Patriarca del I Ching es una tradición taoísta. Desde sus inicios, el "Libro de los Cambios" y el "Lao Tse" han sido considerados como guías teóricas para la práctica de la alquimia, especialmente la práctica de elixires internos y externos. Desde que Wei Boyang de la dinastía Han del Este escribió el "Libro de los cambios", varias escuelas de alquimia externa y alquimia interna han descrito el "Libro de los cambios". Por lo tanto, muchos eruditos taoístas consideran el estudio del "Libro de los cambios" tan importante como el estudio de "Lao Tse". De vez en cuando, aparecen libros reveladores sobre el estudio del "Libro de los cambios".
Chen Tuan, un sacerdote taoísta de las Cinco Dinastías, logró grandes logros en el estudio del Libro de los Cambios, que no sólo influyó profundamente en la alquimia interior taoísta, sino que también influyó profundamente en el confucianismo de la dinastía Song. Los sacerdotes taoístas Yan Yu, Lei Siqi y otros durante las dinastías Song y Yuan también lograron grandes logros en el estudio de Yi. Por lo tanto, parece razonable que el "Libro de los cambios" taoísta y el "Libro de los cambios" confuciano sean recopilados por coleccionistas taoístas.
2.Otro ejemplo son los libros de medicina. Partiendo del propósito religioso de la inmortalidad, el taoísmo siempre ha concedido gran importancia a la investigación de la medicina, que por un lado trata las enfermedades y prolonga la vida, y por otro, beneficia al mundo y a las personas. Por lo tanto, ha habido muchos médicos y trabajos médicos taoístas famosos en la historia. Al recopilar estos trabajos médicos taoístas, es significativo y razonable recopilar ilustraciones en el "Huangdi Neijing" y el "Compendio de Materia Médica". Además, el Emperador Amarillo es el antepasado venerado por el taoísmo, por lo que es natural que el taoísmo acepte los libros de medicina del famoso Emperador Amarillo.
Sin embargo, es un hecho objetivo que los bibliófilos taoístas tienen colecciones excesivas de libros. Porque muchos de estos libros no tienen nada que ver con el taoísmo o tienen poco que ver con él.
Para entender esta cuestión, ante todo, el taoísmo es de mente abierta y tolerante. Si es insuficiente, puede ser que las características originales del taoísmo no se destaquen lo suficiente en la propaganda. ¿Qué opinas?
"Tao Zang" es un sistema de clasificación de tres puntos de acupuntura y cuatro auxiliares. No es una colección variada de libros taoístas, sino una colección de muchos clásicos según una determinada intención de compilación. alcance de la colección y estructura organizativa. Compilación de una gran serie de libros de taoísmo. Su principio de estructura organizacional es "tres huecos, cuatro auxiliares y doce categorías". Las "tres cuevas" son Dongzhen, Dongxuan y Dongshen. Su teoría surgió en la dinastía Jin del Este y fue propuesta por Lu, un sacerdote taoísta de la dinastía Song del Sur. En el séptimo año de Taishi (471), se escribió en el "Catálogo de los Tres Dongjing" y se convirtió oficialmente en la clasificación de los libros taoístas.
De hecho, incluye tres grupos de clásicos taoístas, entre ellos el Dadong Sutra de la dinastía Qing, los Cinco Sutras de Lingbao y el Sutra de Huangsan. El taoísmo afirma que estos tres grupos de clásicos confucianos se derivan de las Tres Purezas y los Tres Dioses: "Tianbaojun es el dios de la cueva, y... Cuando se publicó este libro, se tituló "Palacio Yuqing". Lingbaojun es el dios de la cueva y lo misterioso... Cuando se publicó este libro, estaba numerado Palacio Qibao Wei Zi de Du Xuan Yu Jing Aquellos que aprecian al monarca son los dioses de la cueva... Cuando se publicó este libro, el número. del Dios Huang Sandong fue al Palacio de Tai Chi ". Estas escrituras de tres agujeros se dividen en tres categorías: superior, media e inferior, o grande, mediana y pequeña. Se les llama el "Shangpin" de las escrituras rupestres, el "Shangqing Dao Jing" y el "Tantai Yinshu", el "Lingbao Dongxuan" de la metafísica de las cavernas, el "Huang San Neiwen" y los "Caracteres chinos astronómicos" de las libros sagrados de la cueva.
Sin embargo, según el método de clasificación de tres hoyos, no puede cubrir todos los clásicos (como los clásicos publicados como "Shitian Daozheng" y "Taiping Daozheng"), por lo que existen cuatro clasificaciones auxiliares. "Sifu" se refiere a los cuatro clásicos auxiliares de Taiqing, Taiping, Taixuan y Zhengyi, es decir, Taiqing auxiliar Dongshen, Taiping auxiliar Dongxuan y Taixuan auxiliar Dongzhen, Taixuan). Este método de clasificación de cuatro auxiliares proviene a más tardar de la dinastía Liang, como lo demuestra la aparición de la "Bibliografía de los siete clásicos de Yu Wei" de Meng en la dinastía Liang. Según sus ideas, el Departamento de Taiqing se basó principalmente en el "Taiqing Shen Dan Jing" de Ge Hongchuan, y todos los libros blancos externos le pertenecían principalmente en el "Taiping Jing"; Te Ching" En primer lugar, incluye libros que comentan y explican el Tao Te Ching, así como libros taoístas como Zhuangzi y Liezi. "Zhengyi" es una colección de clásicos taoístas chitianos como "Zhengyi Dharma" que circuló durante las Seis Dinastías.
Los tres huecos se dividen en doce categorías (los cuatro auxiliares no están divididos), que se combinan en treinta y seis partes. A saber:
Esta categoría se refiere a la versión original de los clásicos confucianos;
Los símbolos sagrados se refieren al texto del sello del dragón y al sello del fénix, el texto de los símbolos espirituales de la fórmula de jade; se refiere a las anotaciones y ambigüedades de las escrituras taoístas;
Turing se refiere a las imágenes, textos o vídeos de este artículo;
Los registros se refieren a libros taoístas que registran las hazañas y méritos de Gao Zhen. hechos;
Disciplina se refiere a libros temáticos;
Prestigioso se refiere a trabajos sobre etiqueta y rituales científicos;
Método se refiere a libros que analizan el cultivo de la naturaleza y los métodos. de establecer altares para el sacrificio;
Las categorías de múltiples habilidades se refieren a libros como "Outer Alchemy Fire", "Cambios de los cinco elementos" y "El número de habilidades";
Biografías se refieren a biografías de dioses y sacerdotes taoístas, así como a registros de Guan Gong.
La categoría de alabanza se refiere a palabras y capítulos que alaban la verdad; la categoría de expresión se refiere a capítulos y ensayos presentados al Emperador del Cielo al levantar altares para ofrecer sacrificios y orar.
Se formaron doce categorías de clasificación a finales de las dinastías del Sur y del Norte, como lo demuestra la aparición de treinta y seis árboles de sutras.
La formación de la clasificación de doce categorías de tres agujeros, cuatro auxiliares y su uso en la organización de los clásicos marca la colección de clásicos taoístas. “Se limitó a las condiciones del momento y no pudo difundirse ampliamente.
"Tres poemas de la cueva Lingxuan Lingbao" refleja la situación de las escrituras taoístas "ocultas" antes y después de la dinastía Sui: "Hay dos tipos de tesoros: uno siempre está escondido y el otro no". Para los textos tibetanos generales, las tres cuevas y los cuatro auxiliares se utilizan como un texto tibetano, y las categorías superior, inferior, izquierda y derecha se clasifican en tres categorías, cada una con el título "Sutra del tesoro de las tres grutas".
Para aquellos que no se esconden, existen siete tipos de cada una de las tres cuevas y cuatro auxiliares: el primero es el Dong Zhen Sutra, el segundo es el Dong Xuan Zang Sutra, el tercero es el Dong Xuan Zang Sutra, el cuarto es el Tai Xuan Zang Sutra, el quinto es el Tai Ping Zang Sutra, el sexto es el Canon Taiqing y el séptimo es el Canon Zhengjing. Todos conocen el título para poder identificarse entre sí, si es seguro. "
El mismo libro también registra las disposiciones de los sutras, sutras, etc. El pergamino es una bolsa de seda que contiene sutras, cada uno con diez o cinco volúmenes. Los sutras largos se dividen en varios volúmenes, y los cortos Los sutras se dividen en un volumen. Varias letras se combinan en una sola letra. Además, el formato de escritura de las escrituras en la dinastía Tang se puede ver en los manuscritos de Dunhuang. El nombre de la escritura se escribe primero y luego el nombre de la escritura. Las Escrituras están escritas en una línea en blanco y el texto ortodoxo existente tiene 17 caracteres por línea. El formato de las Escrituras taoístas es aproximadamente el mismo.