El taoísmo no tiene nada que ver con Laozi.
El pensamiento taoísta existe desde la antigüedad. Se originó en Fuxi, fue integrado por Laozi y fue llevado adelante. Zhang Daoling.
Antes de que Zhang Daoling fundara el taoísmo, fue un discípulo del taoísmo y un destacado representante del pensamiento taoísta. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, los taoístas disminuyeron gradualmente y Zhang Daoling heredó y promovió el taoísmo, transformando una secta en una religión. El taoísmo más antiguo sólo adoraba a figuras destacadas del pensamiento y la escuela taoístas, sin ningún "yo". Incluyendo los lemas del Levantamiento de Zhangjiao, son "El cielo perecerá, y cuando el cielo se ponga amarillo, nos levantaremos". En ese momento, "Cielo y Tierra" significaba la existencia objetiva de "Cielo y Tierra". Más tarde, tras la invasión de las "religiones occidentales", surgió el sistema mitológico. Debido a que el concepto de "budismo" es muy propicio para gobernar el país, quienes estaban en el poder elogiaron mucho el budismo durante su apogeo, lo que hizo que el budismo ocupara una posición importante en los corazones de la gente común. Algunas ideas budistas están profundamente arraigadas en las bases. Sin embargo, la herencia de la religión se realiza a través de "personas". Las personas que están mezcladas con otras ideas religiosas ingresan al taoísmo de manera extremadamente inclusiva (el taoísmo no excluye otras ideas religiosas), por lo que existen innumerables "sectas" en el taoísmo. , la "Secta Zhengyi", la "Secta Quanzhen" y la "Secta Shitian" existentes tienen pensamientos diferentes de varias sectas debido a la influencia de factores geográficos, humanísticos, políticos y otros.
Tomemos como ejemplo la secta Quanzhen de Wang Chongyang: la secta Quanzhen está ubicada en la montaña Shouyang cerca de An, mientras que el lugar donde Laozi predicó es Yin, ubicado en Louguantai, a decenas de kilómetros al oeste de la montaña Shouyang. Al mismo tiempo, Xi'an se llamaba Chang'an en la antigüedad y fue la antigua capital de trece dinastías. Ha sido el centro político y cultural desde la antigüedad. Todo el mundo sabe que la historia de las escrituras budistas de Tang Sanzang tuvo lugar en Chang'an, y el rey Tang Li Shimin admiraba el taoísmo, por lo que la muralla de la ciudad de Xi'an estaba detrás. Las cuatro direcciones sureste, noroeste y noroeste de Xi'an están definidas por el campanario. ) Todavía quedan muchos templos taoístas y budistas, que siempre han estado protegidos por el Estado. Por lo tanto, las creencias religiosas alrededor de Xi'an han sido relativamente complejas desde la antigüedad, y fue cerca de aquí donde Wang Chongyang integró los pensamientos del "budismo, taoísmo y confucianismo" y fundó la "Secta Quanzhen". Su sistema mitológico tiene las características integrales del "budismo, taoísmo y confucianismo" y adora a Taiqing Tianzun (religión Tongdao). También está dedicado al Emperador de Jade (el concepto de clase del cielo es el concepto de clase confuciano, y es un "dios" con pensamientos confucianos), y también al Buda y los Bodhisattvas ("Buda" con pensamientos budistas). Las raíces de la religión se encuentran en el pueblo, y las creencias mixtas entre el pueblo darán lugar a sectas taoístas con sistemas mitológicos complejos pero ideas centrales unificadas.
El taoísmo es una religión especial y no excluyente. El taoísmo hereda los pensamientos y escuelas taoístas tradicionales y, en su desarrollo posterior, incorpora la excelencia de otras escuelas y religiones. Este es el "taoísmo" que vemos ahora con un sistema mitológico completo.
Sin embargo, la gente corriente todavía no entiende el taoísmo en absoluto. El verdadero taoísmo no tiene dioses, simplemente parece "laicos" que cultivan su carácter moral. Aquí hablemos del "Louguantai", que está a decenas de kilómetros de la montaña Shouyang. Los sacerdotes taoístas aquí no adoran a dioses, sino principalmente a "Laozi" y "Yin". Los discursos de los sacerdotes taoístas son muy filosóficos y no tienen dioses ni budas. Obviamente, puedo sentir el contenido del pensamiento taoísta, que es diferente del ambiguo "lenguaje zen" de "Buda y Monje". Las palabras del sacerdote taoísta son concisas y concisas, lo que facilita que la gente comprenda que este es el verdadero taoísmo y la herencia y desarrollo del pensamiento taoísta tradicional. Aunque el gobierno ha convertido Louguantai en una atracción turística, los taoístas todavía viven cómodamente en su propio mundo con poco contacto con el mundo secular.
Hoy en día, el taoísmo es un poco como cien escuelas de pensamiento en pugna. Hay muy pocas sectas que solo puedan heredar ideas taoístas y están más o menos mezcladas con otras cosas, pero el tema principal siguen siendo las ideas taoístas.
Además, el máximo clásico del taoísmo no es el “Libro de los Cambios” sino el “Tao Te Ching”. Aunque el "Tao Te Ching" y el "I Ching" tienen muchas similitudes, todavía existen diferencias esenciales entre el "Tao Te Ching" y el "I Ching". De hecho, el "Libro de los cambios" y el "Tao Te Ching" son obras con ideas taoístas. La impresión que el mundo tiene de los taoístas sigue siendo la adivinación.
Realmente no sé por qué siempre encontramos fallas en nuestra propia religión local y miramos al taoísmo, que es altamente tolerante, desde la perspectiva estrecha de otras religiones. Se puede decir que "los insectos del verano no pueden hablar de hielo".