Constellation Knowledge Network - Ziwei Dou Shu - El Yin y el Yang Bagua no tienen fase.

El Yin y el Yang Bagua no tienen fase.

Los ocho pasos del pensamiento son: pensamiento material, pensamiento de imágenes, pensamiento asociativo, pensamiento psicodélico, pensamiento mental, pensamiento Tai Chi, pensamiento informe y pensamiento caótico. Progresivamente, cada vez más profundamente. El pensamiento de la gente corriente es pensamiento material, el pensamiento de artistas y escritores es pensamiento de imágenes, el pensamiento de los científicos es pensamiento asociativo, el pensamiento de la mayoría de las personas religiosas es pensamiento psicodélico, el pensamiento de los magos y otros magos es pensamiento psicológico, y el pensar en los sabios es pensar en Tai Chi, el pensar de los bodhisattvas y los budistas es un pensamiento informe, y el pensar en dioses y dioses es un pensamiento caótico.

Pensamiento Tai Chi - Apocalipsis No. 78

¿Por qué la vida es confusa?

Porque miles de fenómenos confunden nuestro pensamiento, las cosas complejas aprisionan nuestro corazón y los cambios constantes debilitan nuestro espíritu. Las preocupaciones causadas por las necesidades diarias de la vida restringen nuestras alas para volar libremente. Todo tipo de ideas y opiniones nos agotan y abruman. Además, los valores y la moral "correctos" heredados de nuestros antepasados ​​han desdibujado nuestra imaginación y limitado nuestro espíritu de exploración, lo que ha llevado a que no conozcamos el significado y el valor de la vida hasta ahora.

Existen innumerables enseñanzas religiosas en el mundo, ¿cuál es la correcta? Hay muchas opciones políticas sobre el terreno, ¿cuál es la correcta? Expertos y estudiosos inteligentes han elaborado innumerables teorías. La vida tiene infinitas actividades. ¿Qué debemos perseguir? Las personas amables y trabajadoras a menudo son marginadas, aquellos que se atreven a hacer el mal viven una vida lujosa, aquellos que buscan la verdad a menudo quedan abandonados en el precipicio, y las personas superficiales y ruidosas son favorecidas por la sociedad. El bien no verá buenos resultados, el mal no verá malos resultados y el trabajo duro será en vano. La riqueza acumulada a veces se ve privada despiadadamente en un instante debido a deportes o desastres naturales. La persona que más amas no está cerca y, a menudo, aparecen problemas frente a ti. Las personas que están cerca no pueden convertirse en amigos cercanos, y mucho menos los que están lejos. ¿Las personas son sólo peones en un tablero de ajedrez?

Después de saltar de la guarida del lobo y entrar en el Humen, es fácil quitarse la bata larga y ponerse la sotana. Cuando hace frío anhelo la emoción y cuando estoy ocupado envidio la tranquilidad. Cuando estás soltero, clamas por casarte y formar una familia. Después del matrimonio, anhelas el divorcio y la separación. Ronda tras ronda, ronda tras ronda, entrelazándose, dando vueltas y vueltas, el resultado final no es nada. ¿Por qué vive la gente?

El cansancio y la impotencia son el destino de todas las personas, el ajetreo y la frustración son la rutina de la vida de la gente común, provocar problemas es la lógica de valores de los arribistas y conspiradores, incitar e instigar conflictos internos es la especialidad de la gente pequeña. , y defenderlos llegando a los extremos El interés propio es la herramienta que utilizan los miembros del partido para seguir siendo fanáticos, y las continuas campañas para cegar la visión de la gente son los métodos y armas que utilizan los políticos para lograr sus objetivos. Se trata de una estratagema de personas que no están satisfechas con el status quo para crear monumentos y difundirlos por todas partes. Para las personas que se aburren todo el día, encontrarle defectos a nada es una especie de disfrute. Exponer la privacidad de otras personas, difundir rumores y causar problemas son los intereses favoritos de los hooligans. En una sociedad y una época así, es difícil aclarar las cosas sin pensar en Tai Chi.

¿En qué piensa el Tai Chi? El pensamiento Tai Chi es una forma de romper con las cadenas de diversos fenómenos, distinguir el acero del mundo con la sabiduría de los dioses, abrir su contorno y luego ver la clave de la vida y las metas y objetivos de la vida, y luego completarlo. la sublimación y la realización de la vida en el menor tiempo posible se acercan al arduo viaje de la vida.

El núcleo del pensamiento del Tai Chi es el Yin y el Yang. No importa cuántos fenómenos haya, deben incluirse en la categoría de yin y yang y resumirse en yin y yang.

Wuji genera Tai Chi, Tai Chi genera dos rituales, dos rituales generan cuatro imágenes, cuatro imágenes generan Bagua, Bagua genera sesenta y cuatro hexagramas y sesenta y cuatro hexagramas generan todas las cosas en el universo. Ahora, vayamos en la dirección opuesta, dejemos de lado todas las cosas en el universo, los sesenta y cuatro hexagramas, los ocho trigramas y las cuatro imágenes, y vayamos directamente a los dos instrumentos, utilicémoslos para examinar la situación general y encontrar la solución. La mejor hoja de ruta para la vida.

El principio del Yin y el Yang es el equilibrio simétrico. El contenido principal es positivo y negativo, verdadero y falso, el bien y el mal, la belleza y la fealdad, el amor y el odio, etc. Dividimos el universo y sus miles de fenómenos en dos y los llevamos a todos a la unidad de los opuestos. De esta manera, podemos abrir mucho los ojos, nuestro pensamiento puede ser claro y podemos convertir el ajetreo en tranquilidad y la confusión en claridad.

Bien, usemos el pensamiento Tai Chi para limpiar los siguientes ocho aspectos.

En primer lugar, el mundo se compone de dos partes, una es el yin y la otra es el yang, ya sea yin o yang, y la zona media es el caos.

Yin es la antimateria y su mundo de antimateria, Yang es la materia y el mundo material, el mundo percibido por los ojos, oídos, nariz y lengua es el mundo material, y el mundo donde deben ir los pensamientos y la inspiración es el mundo de antimateria. O vivimos en el mundo material o en el mundo de la antimateria, y estamos confundidos en el medio. ¿Por qué la vida es confusa? Precisamente porque vivimos en la brecha entre el mundo material y el mundo de la antimateria, no podemos descifrar la realidad y la ilusión, qué es real y qué es falso, qué parece verdadero y falso, qué es falso pero es verdadero, y es realmente breve. -vivido. Los tiempos han cambiado y todo esto es ilusión. Ésta es la razón por la que todas las religiones y filosofías están confundidas y es difícil comprender las enseñanzas de dioses y budas como Jesús y el taoísmo.

Hay dos tipos de personas que son felices. Uno es ateo. Sólo se centran en el mundo material. Hoy están borrachos, mañana beberán agua fría sin vino. No creen en negar la existencia del mundo de antimateria y ciertamente no creen en los ciclos de vida y el karma. Sólo reconocen la realidad y se concentran en esta vida. Nunca consideran qué son el cielo y el infierno, qué es el karma y el impacto de sus palabras y acciones en la vida futura. Por lo tanto, no están cansados, viven una vida sencilla y corren hacia las cosas materiales todo el día.

El otro tipo de personas son aquellas que sólo se centran en el mundo de la antimateria. Han visto a través del mundo de los mortales, consideran el mundo real como una ilusión y no están muy interesados ​​en nada del mundo real. Incluso si el cielo se derrumba, la tierra se desmorona y el mundo se llena de polvo, seguirán sin preocupaciones, lo cual es mejor que quedarse sentados y vivir en vano. Sin mencionar la muerte del país y la muerte de la humanidad, no les importa incluso si la tierra desaparece, porque sus mentes están en el mundo de la antimateria.

Las personas que están cansadas de vivir son aquellas que viven en el mundo material y no quieren renunciar a todo en el mundo material, y quieren conseguirlo todo en el mundo antimaterial pero no quieren renunciar a su búsqueda del más allá. Pero ¿qué es el mundo material y qué es el mundo de antimateria? No saben nada sobre la relación entre los dos mundos, o saben muy poco sobre ella, lo que conduce a contradicciones y dolor ideológicos y espirituales. Simplemente persiguen el mundo material y parecen entender algo. Miedo de perder una vida mejor en la próxima vida, simplemente persiguiendo los beneficios del mundo antimaterial, pero también miedo de retrasar el disfrute de esta vida. Al final, todo se pierde, y se pierden tanto personas como dinero. La mayoría de los creyentes religiosos son así.

No estoy de acuerdo con la vida de los tres tipos de personas anteriores, porque el primer tipo de personas es ciegamente optimista, el segundo tipo de personas va en contra de la naturaleza humana y el tercer tipo de personas también vive. cansado y miserable. Abogo por una vida así, en la que la mente viva completamente en el mundo antimateria y el cuerpo viva completamente en el mundo material, de modo que la vida pueda ser sublimada y vivir en el reino de los cielos, y el cuerpo pueda bailar y bailar. disfruta en cualquier momento.

Cambia tu forma de pensar y ve al cielo, un poco más chic y puro.

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Pensamiento sin forma (1)

Xue Feng

Los ocho pasos del pensamiento son: pensamiento material, pensamiento de imágenes, pensamiento asociativo, pensamiento psicodélico, pensamiento mental, pensamiento Tai Chi, pensamiento sin fases y pensamiento caótico. Progresivamente, cada vez más profundamente. El pensamiento de la gente común es pensamiento material, el pensamiento de artistas y escritores es pensamiento de imágenes, el pensamiento de los científicos es pensamiento asociativo, el pensamiento de la mayoría de las personas religiosas es pensamiento psicodélico, el pensamiento de magos y otros magos es pensamiento psicológico, y el pensar en los sabios es pensar en Tai Chi, el pensar de los bodhisattvas y los budistas es un pensamiento informe, y el pensar en dioses y dioses es un pensamiento caótico.

El tipo de reino de vida que alcanza una persona depende del tipo de modo de pensamiento que tenga, o en otras palabras, del tipo de modo de pensamiento que tenga, la persona alcanzará el reino de vida correspondiente.

Ya he explicado cuáles son los primeros seis tipos de pensamiento, así que no entraré en detalles. Ahora veamos qué es el pensamiento sin forma.

El pensamiento sin fases, como su nombre indica, es la forma de comprender y pensar sobre el origen del universo, el principio operativo de todos los fenómenos y la esencia de la vida después de abandonar todas las fases.

"Fase" se refiere a todos los objetos tangibles y al movimiento rítmico.

Lo que los ojos pueden ver, lo que los oídos pueden oír, lo que la nariz puede oler, lo que la lengua puede saborear y lo que el cuerpo puede sentir son todas fases. Todas las leyes naturales y las leyes descubiertas y resumidas por los seres humanos también son fases, que se denominan fases del Dharma; el llamado "vacío" y la "nada" también son fases, que se denominan fases ilegales.

El pensamiento sin forma es el pensamiento de los Bodhisattvas y los Budas. Deja de lado todos los colores, sonidos, sonidos, olores, sabores, tactos, leyes, ilegalidades e ilegalidades, y apunta directamente al origen del universo y a la esencia de las cosas. Es un modo de pensar que “ve la esencia a través de los fenómenos”. Trasciende la materia y el mundo físico y entra en la antimateria y el mundo de la antimateria para comprender y tratar el estado de Tathagata, observando el mundo directamente con los ojos de un Buda.

"El Tao puede ser Tao, pero no es Tao; se le puede nombrar, pero no es muy famoso." La ley puede ser ley, y es muy ley, puede ser similar; pero es muy parecido.

El tiempo y el espacio han cambiado, y todo ha cambiado. Las leyes y regulaciones de "talla única" en un tiempo y espacio no funcionarán en otro tiempo y espacio. La verdad de hoy puede convertirse en una falacia mañana, al igual que los amantes apasionados de este año pueden convertirse en enemigos "especialmente celosos" el próximo año, el manjar de ayer hoy. Puede ser agrio y maloliente, por lo que "las cosas en el mundo son impermanentes". Si se apegan a una "fase", se solidificará en su conciencia.

¿"Nada es permanente"? no quiero! "Todo cambio es inseparable de su origen." ¿Pero dónde está el origen? ¿Cómo encontrar "Zong"? No podemos ver el "Zong" desde el complejo "Xiang". Sólo estando "sin forma" y eliminando todas las "apariencias" de la conciencia podemos encontrar el "origen", conocer al Tathagata, convertirnos en un Buda, escapar del mar del sufrimiento y alcanzar el mundo de la bienaventuranza.

Para guiar a las personas hacia el pensamiento sin forma, Sakyamuni nos inspiró:

“Si un Bodhisattva tiene una autoimagen, una imagen humana, una imagen viva y una vida duradera, imagen, no será un Bodhisattva."

"Un Bodhisattva no debe tener nada en qué vivir. El llamado dar sin parar es el sonido, el olfato, el gusto, el tacto y el método, no el aspecto vivo. "

"Todos los aspectos son falsos. Si ven algo diferente, verán al Tathagata."

"Si la mente toma una fotografía, entonces es para mí, gente. seres sintientes y aquellos que viven largas vidas.”

“Si practicas el budismo, es para mí, las personas, los seres sintientes y aquellos que viven largas vidas.”

“ Si Si tomas una foto ilegal, significa que yo, las personas, todos los seres vivos y aquellos que viven vidas largas deberíamos meditar así, no deberíamos vivir en la lujuria y no deberíamos estar en silencio, oler, saborear, tocar, mente. no tengo nada en qué vivir."

"De todas las etapas, se nombra a Buda."

"Si me ves con forma y me buscas con sonido, es herejía y no puedes ver al Tathagata."

"Aquellos que tienen las tres virtudes y las tres bodhicittas de la tía Dora deben saberlo, verlo y comprenderlo todo. Si no siguen el Dharma, no nacerán."

"¿Cuál es el discurso de la nube?"

Buda Sakyamuni nos ha dicho claramente: Debemos ser informes para ver al Tathagata y convertirnos en Bodhisattvas y Budas. Entonces, ¿cómo podemos pensar sin forma? No hay etapas. ¿Qué podemos ver? ¿Cómo podemos alcanzar el país de las maravillas del pensamiento sin forma? Lea el siguiente artículo: Transformación del tiempo y el espacio: pensamiento sin forma (2).

2008-04-11

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