Los herbívoros son buenos para caminar pero estúpidos, los carnívoros son valientes y feroces, los granívoros son inteligentes e inteligentes y los pneuvores son longevos. Primera vez que me encuentro con esta frase. ¿Qué significa?
Fuente: "El monumento central de la vida de Dai Liyi" de Dade decía: "Los que comen hierba son buenos y estúpidos, los que comen carne son valientes, los que comen cereales son sabios, los que comen aliento viven". de largo, y los que no comen son inmortales”
Interpretación vernácula: Las personas que comen hierba son fáciles de caminar pero estúpidas, las personas que comen carne son valientes y tenaces, las personas que comen cereales son inteligentes y diestras. , las personas que practican Qigong tienen ojos brillantes y viven una vida larga, y las personas que no comen son inmortales.
Antecedentes ampliados en la escritura de datos:
Da Dai Li Ji lleva el nombre de Dade (siglo I a.C.), quien es Houcang (vivió en el 70 a.C.), uno de los cuatro discípulos. Houcang fundó una escuela para enseñar a Yili en el siglo I a.C.
Sin embargo, parece que la relación entre Da Dai Li Ji y Da De es solo para encontrar una fuente de admiración por ello.
A diferencia de algunos registros tradicionales, no hay evidencia contemporánea de que los eruditos rituales de la dinastía Han Occidental estuvieran involucrados en la compilación del Libro de los Ritos, y no hay evidencia de que el Libro de los Ritos fuera una revisión temprana de el Libro de los Ritos.
Además, la historia del gran Dai Li no está registrada en "Hanshu" y "Yiwenzhi". Por tanto, es dudoso que fuera un libro separado antes del siglo II.
Introducción al contenido:
Hay ochenta y cinco historias sobre el gran Dai Li, pero hoy en día sólo quedan treinta y nueve historias. Los 46 artículos restantes, a saber, los artículos 1 a 38, 43 a 45, 61 y 82 a 85, se perdieron a más tardar durante la dinastía Tang.
Sin embargo, no se puede subestimar su valor histórico y su importancia académica. La mayoría de estos capítulos describen los discursos de la escuela confuciana desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han, y son materiales básicos para estudiar el confucianismo chino temprano.
Los príncipes se trasladaron al templo, los príncipes perturbaron el templo, los asuntos gubernamentales, los símbolos oficiales, etc. , registra el sistema de etiqueta de los príncipes, que puede compensar la falta de etiqueta. Las virtudes de los Cinco Emperadores y el sistema imperial incluyen el linaje de los antiguos emperadores. Sobre esta base, Sima Qian escribió la "Biografía de los Cinco Emperadores", un documento precioso que explora los misterios de la prehistoria.
También hay un artículo "Xia Zhengxiao", que es el orden lunar más antiguo existente en China. Se dice que el texto llamado "Jing" por los eruditos proviene de la dinastía Xia. Refleja vívida y concretamente la comprensión de los ancestros antiguos sobre los fenómenos astronómicos y la fenología meteorológica de los doce meses del año. Historia de la astronomía, la meteorología y la agricultura.
Inicialmente, el "Libro de los Ritos de Daidai" y el "Libro de los Ritos de Dai Xiao" (en adelante, "Libro de los Ritos") circularon en paralelo.
Sin embargo, "Xiao Dai Li Ji" fue catalogado como un "libro clásico" en la dinastía Tang debido a las anotaciones de Zheng Xuan. Sin embargo, Dai ha sido ignorado durante mucho tiempo debido a las anotaciones del erudito de Zhou del Norte, Lu Bian.
En la dinastía Qing, "Da Dai Li Ji" recibió cada vez más atención por parte de la gente, y algunos eruditos también llevaron a cabo una serie de estudios. Aquellos con logros sobresalientes deberían aprender del "Suplemento Dadai" de Kong Guangsen y del "Dadai Shi" de Wang como ejemplos.