Danza del Dragón y el Fénix, Taotie de Bronce - Notas sobre la lectura de "El curso de la belleza" (1)

Li Zehou, filósofo, nació en Changsha, Hunan, en junio de 1930. Se graduó en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín en junio de 1954.

¿Capítulo 1? (en referencia a la caligrafía china) vivaces y poderosos

1. Tótems antiguos

En el Paleolítico, las decoraciones de los hombres de las cavernas de hace 500.000 años estaban perforadas y teñidas de rojo con hematita, que es el comienzo de la ideología y superestructura de la sociedad humana.

En el Neolítico, hace 10.000 años, los dioses de los mitos y leyendas chinos probablemente tenían cabezas humanas y cuerpos de serpiente, como Nuwa y Fuxi, que eran símbolos totémicos y símbolos de muchos clanes antiguos.

La imagen del dragón está compuesta por serpientes y diversos animales. Al cuerpo de la serpiente se le añade pelo de caballo, cola de mapache, patas de venado, garras de perro y escamas de pez. Esto significa que los clanes y tribus en el oeste de China con tótems de serpientes como pilar están constantemente derrotando y fusionándose con otros clanes y tribus, y los tótems de serpientes se fusionan constantemente con los tótems de otras tribus y evolucionan hacia dragones.

Al mismo tiempo o más tarde que el dragón y la serpiente, el ave fénix se convirtió en el símbolo tótem del Grupo Oriental de China.

Al final, Occidente (Grupo Yanhuang) derrotó a Oriente (Grupo Yiren) y llegó a su fin. El tótem "dragón" emprende entonces el vuelo, pero el fénix conserva cierta independencia.

El valor y el contenido de la sociedad se precipitan en las formas naturales, que son el germen de la conciencia estética y de la creación artística.

2. Canto y baile originales

En la antigüedad se combinaban el canto y el baile originales y la etiqueta de brujería. "Le Ji" registra que "la poesía, la expresión de aspiraciones, el canto, el canto, el baile y los rostros en movimiento son todos nuevos, y luego sigue la música".

La canción y la danza tótem se dividen en poesía, canción, danza, música y mitos y leyendas. Los mitos totémicos entraron en la era heroica desde tiempos difíciles, y la etiqueta de brujería y los tótems primitivos gradualmente dieron paso a la política y la historia.

Tercera forma significativa

¿Kneff? Bell propuso que la "belleza" es una "forma significativa".

La cerámica pintada de Yangshao Banpo que data de hace 7000 a 5000 años se caracteriza por muchas imágenes y patrones de animales, especialmente patrones de peces, que gradualmente evolucionaron hacia líneas geométricas en el período posterior. Desde el realismo de las imágenes de animales hasta la abstracción y simbolización gradual, este es un proceso de precipitación del contenido a la forma.

El patrón del pájaro comienza a girar y luego evoluciona hacia un gran círculo de patrones similares al sol. La imagen del pájaro evolucionó hasta convertirse en el sol, y la imagen de la rana cambió gradualmente hasta convertirse en el sapo que representa la luna.

La línea y el color son los dos grandes elementos de las artes plásticas. El color es una forma más primitiva de estética y es mucho más difícil sentir, comprender y dominar las líneas. Las emociones fuertes en la etiqueta de la brujería primitiva se condensan y depositan en la decoración de la línea de una forma única.

El Neolítico tardío fue mucho más misterioso y aterrador que el período anterior. La era Shennong, relativamente pacífica y estable, ha pasado y ha llegado la era del Emperador Amarillo Yao y Shun, caracterizada por guerras bárbaras y saqueos a gran escala. En los patrones geométricos posteriores, la gente claramente sentía que el poder de la autoridad estaba aumentando.

¿Capítulo 2? Gula de bronce

En primer lugar, la belleza fea

Desde el sistema de abdicación de Yao Shunyu hasta la dinastía Xia, el orden patriarcal temprano (orden jerárquico) se fue formando y estableciendo gradualmente, con el sacrificio de los antepasados ​​como el núcleo, y comenzó a Tiene una fuerte naturaleza religiosa de la cultura de la historia chamánica.

Las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin indican que la adivinación se realizaba todos los días en esa época, y el "Libro de los Cambios" es en realidad un libro de adivinación. Los magos estaban a cargo de los asuntos nacionales y eran los líderes espirituales de las sociedades primitivas.

La decoración de bronce representada por Taotie encarna el majestuoso poder y la voluntad de los gobernantes del primer sistema patriarcal. El patrón Taotie es una especie de patrón de cara de animal, que muestra un poder misterioso y una belleza feroz.

La violencia es la partera de la sociedad civilizada, y matar o comerse a enemigos que no pertenecen al clan es un hecho histórico de la guerra primitiva. Es de sentido común matar cautivos para adorar al tótem y a los antepasados ​​​​del clan, por lo que el caníbal glotón puede usarse como símbolo estándar de esta época.

Cuanto más se desarrolla la sociedad y avanza la civilización, más podemos apreciar y evaluar esta noble y fea belleza.

2. El arte de las líneas

Al mismo tiempo que la Edad del Bronce, los caracteres chinos se desarrollaron con madurez. Las inscripciones en huesos de oráculo ya son un carácter chino maduro cuyo origen son pictogramas e instrucciones. Las inscripciones en bronce de la dinastía Shang tomaron a Mao y Pan como forma definitiva, seguidos por Xiaozhuan, con curvas largas, trazos uniformes y una belleza estructural sobresaliente, y luego tomaron círculos y cuadrados rotos como formas, volviéndose continuos y truncados, y luego convirtiéndose en hierba, líneas y verdad.

Tres.

Desintegración y Liberación

Guo Moruo señaló que los bronces Yin y Zhou se pueden dividir en cuatro períodos.

El primer período es el período inicial, cuando los bronces estaban en su infancia, toscos y toscos, con patrones simples y sin belleza.

El segundo período es el período, del tardío; Dinastía Shang En la época de Zhou Zhaomu. La cerámica de bronce tiene el mayor valor estético en su etapa madura. Los patrones de trueno se caracterizan por patrones de Taotie, patrones de dragón real y fénix real, y están representados por trípodes.

El tercer período es el período abierto, que es el período de desintegración de la Edad del Bronce. Las piezas fundidas son cada vez más toscas y las inscripciones son cada vez más toscas.

El cuarto período es un nuevo período. En el Período de los Reinos Combatientes, el estilo degenerado se volvió cada vez más simple siguiendo las líneas del período temprano, sin ornamentación, mientras que el estilo progresivo era ligero y extraño, con ornamentación superficial. Por ejemplo, las estatuas de bronce de los cuatro vientos, los cuatro ciervos y los cuatro dragones en la tumba del rey Zhongshan durante el período de los Reinos Combatientes se caracterizan por afirmar la vida real en el mundo, romper con los grilletes de la religión tradicional y liberar pensamientos y emociones. e imaginaciones.

Continuará