Registro de hogares de Qingdao Dazaoyuan
Aldea Dazoyuan
La montaña de piedra Hutou, comúnmente conocida como "Hushan" por la gente común, se encuentra a 188,4 metros sobre el nivel del mar y serpentea de sureste a noroeste a lo largo de más de diez millas. Desde la distancia, parece el cadáver de un animal gigante que yace perezosamente. Hay nueve colinas en la Montaña de Piedra Hutou, que la gente de Shannan también llama "Montaña Jiuding". La colina en el extremo noroeste tiene naturalmente la forma de la cabeza de un tigre, con ojos brillantes mirando hacia el noroeste y la palabra "王" en la frente es claramente legible. El nombre de Hutou Stone Mountain proviene de esta piedra pictográfica. A unos 500 metros al oeste de Hutou Stone, hay una aldea de más de 2.000 hogares: la aldea Dazaoyuan.
La aldea de Dazoyuan tiene un profundo patrimonio cultural y un paisaje cultural único. Hay dos arcos de piedra simples y moteados en la calle del arco en el centro del pueblo. Fue construido en el año 24 del reinado del emperador Kangxi (1685), con una historia de 316 años. Se dice que es uno de los dos arcos existentes en la provincia de Shandong. También hay muchos paisajes naturales en las montañas al este del pueblo. Además de la piedra realista con forma de cabeza de tigre, también hay una pequeña montaña llamada "Montaña Shiren" al lado. Debido a que una gran piedra se alza abruptamente en la ladera, como una persona parada allí, la gente la llama "Montaña Shiren" más adelante; Vamos, la montaña se llama “Montaña Simultánea”. Hay una piedra azul grande, lisa y plana de siete u ocho metros cuadrados en la vertiente norte. Según la leyenda, Han Xin, el marqués de Huaiyin en la dinastía Han, una vez estuvo sobre la plataforma de piedra para comandar el ejército, por lo que la gente la llamó la "plataforma de los dedos".
La construcción de la aldea Dazaoyuan se remonta a hace 600 años. Durante la inmigración a gran escala de la dinastía Ming a Shandong, los hermanos Zang de Yunnan emigraron a Jimo a principios del año Yongle (1403). Un prado de Fengshan en el este de Loushan fue reclamado como aldea Fangzijie. El otro "ocupaba la montaña" en una ladera cubierta de espinos (azufaifa del Zoozao) al pie de la montaña de piedra Hutou y estableció la aldea Cilin, que más tarde pasó a llamarse Zaoyuanzhuang. La familia Zang ha vivido en la aldea durante 600 años y ha pasado de generación en generación durante 20 generaciones. Ahora sólo quedan tres o dos familias. La familia Kuang se mudó aquí durante el período Shunzhi de la dinastía Qing (1644). Según la "Genealogía de la familia Kang" compilada en enero del año 26 de la República de China (1937), "Desde el período Shunzhi a principios de la dinastía Qing, el antepasado se mudó a la aldea de Zaoyuan en el sur de la ciudad de Jimo después de la rebelión. en Jiaozhou Jiuhai." Yi es el antepasado de la familia Kuang, que se ha reproducido durante 14 generaciones en más de 300 años. Los apellidos son Mao, Zhou, Jia, Sun, Lu, Bi, etc. Las personas que se han mudado a este pueblo una tras otra se han asentado aquí durante más tiempo, 200 años, y el menor tiempo, menos de 100 años. En los últimos años cada vez se han instalado más personas en el pueblo, y se dice que el número de personas con apellidos llega a 58.
La familia Wang más popular del pueblo se mudó de Wangjiazhuang, Huihaishe, Jimo, en el año 15 del período Wanli de la dinastía Ming (1587), y se llamaron a sí mismos los "Reyes de Jiaoxi". Según un capítulo de "La genealogía de la familia Wang" publicado por primera vez en el año 30 de Qianlong (1765), revisado en el año 10 de Jiaqing (1705) y revisado en el año 1 (1909), el rey de Jiaoxi Era de Linqu, Qingzhou. En cinco generaciones de la familia Wang, tres familias cambiaron. Durante el período Qianlong, el nieto de séptima generación que tomó la iniciativa en la compilación de la genealogía escribió un prefacio a la genealogía y escribió un poema sentimental: "Cuando las Cinco Dinastías se mudaron, quedaron atrapadas entre Hai Lao. Establecieron comunidades en Zhuyang. y campos en los acantilados del mar. A menudo sirvieron como hijos y nietos. No se lo pongas difícil a la aldea "Cai Fu es el antepasado de la familia real Dazaoyuan y tiene una historia de 21 generaciones. El 70% de los aldeanos de la aldea de Dazaoyuan son descendientes de Cai Fu.
La genealogía de la familia Wang también registra el caso injusto de Cai Fuxian ingresando a la aldea de Zaoyuan desde Jiaozhou en el año 15 de Wanli. Miles de hogares en Fushan le confiaron que informara que la familia Wang estaba sirviendo como soldados en Fushan. La "Ley Da Ming" estipula que los soldados que abandonen la guarnición sin permiso para evadir el servicio militar deben ser severamente castigados. El caso fue juzgado por Gong Yan, el prefecto de Jiaozhou, y el líder del robot fue enviado de regreso a su ciudad natal de Linqu. Se descubrió que Wang Caifu era de Linqu, Qingzhou. El apellido de su padre era Lang y su abuelo Lun y Zu Jing no eran de familias militares. El caso se cerró y Wang Shoudi fue sentenciado. Más tarde, algunos de los descendientes de Cai Fu se mudaron a aldeas como Loushanhou, Wantou y Butou. Durante el período Kangxi, la aldea Dazaoyuan se dividió en una pequeña aldea Zaoyuan y la familia Wang prosperó.
La familia Wang alguna vez fue prominente en la historia. Aunque Wang Caifu experimentó problemas inesperados cuando se mudó por primera vez a la aldea, desde su bisnieto 60 años después, el talento de la familia se ha duplicado y, en los últimos 200 años, innumerables personas se han hecho famosas. Durante el período Shunzhi (1654), el hijo mayor de Sun, Ruchen, ganó el octavo y séptimo premio en el examen provincial. Al año siguiente, intentó unirse a Jiejie Jinshi. Por ejemplo, la carrera oficial de Ruchen iba bien. Cuando fue a Guangxi a inspeccionar un hospital, el superintendente recibió tres calificaciones seguidas. El tercer hijo, Ruyun, Lunzi (1672) fue un erudito de la familia; el segundo hijo, Ruchun, ocupó el puesto 25 en el examen del municipio de Wuwu (1678). Wang Yi, nieto de Zhu Jin, hijo de un funcionario confuciano, el vigésimo Juren de Jiazi (1684), el 65438.º + 004.º Jinshi de Chen Wu (1688), el 65438.º + 07.º del segundo grado del examen imperial, y el erudito shuji 9. Imperial College designado por Kangxi. Un año después de que Wang Yi ganara el premio, el emperador Kangxi escuchó que los tres hijos y un nieto de la familia Wang eran famosos y lo elogió por educar bien a los niños.
Debido a sus actos meritorios, fue sellado en el arco y se convirtió en un erudito-oficial, lo cual fue extremadamente glorioso.
Hoy en día, los ancianos de la aldea de Dazaoyuan todavía están familiarizados con la historia del arco. Cuenta la leyenda que el emperador envió especialmente a dos maestros de Feng Shui desde Beijing para elegir un sitio para el arco conmemorativo. Los maestros de Feng Shui descubrieron que la aldea de Dazaoyuan estaba dotada de recursos naturales únicos. En aquella época, el territorio era vasto y escasamente poblado. Mirando hacia el oeste desde la Montaña de Piedra Hutou, se puede ver que el pueblo está frente a Maodao, una isla en el Mar del Oeste. Está el río Shaling (ahora llamado río Licun) en el sur de la aldea y el río Baisha en el norte de la aldea (en ese momento, la desembocadura del río Baisha estaba en la aldea de Shuangbu, pero una lluvia fuerte repentina durante la noche desvió el río Baisha a la antigua aldea de Lijiayu). Los dos ríos se hacen eco desde la distancia, formando "dos dragones jugando con perlas" con Mao Dao, y el Feng Shui cae en la aldea de Dazaoyuan. Lo que es aún más valioso es que hay arroyos de montaña que fluyen desde Hutou Stone en el este de la aldea en el norte y sur, y se doblan hacia el oeste para unirse en la aldea de Dazaoyuan. Su nombre es "Cinturón de Jade", que rodea la calle principal de la aldea de Dazaoyuan y está destinado a producir funcionarios de alto rango en la aldea. El maestro de Feng Shui determinó la ubicación del arco en Front Street. A partir de entonces, los aldeanos llamaron a la calle principal "Calle Paifang" y a los dos ríos del pueblo "Yudaishui", que eran considerados como la fuente de prosperidad y buena suerte en el pueblo.
La calle Paifang tiene unos 200 metros de largo de este a oeste. En el centro hay dos arcos de piedra, separados por unos 70 metros. Las especificaciones son "tres habitaciones, cuatro columnas y tres pisos". Hay cuatro pilares que dividen a Hengshan en tres cuevas. El techo de la plaza está dividido en tres capas de tejas, llamada "tercera capa", y el techo está decorado con cornisas como bestias. En la frente del arco este, hay cuatro caracteres grandes "Dragón Zhang Sanxi". Arriba, hay una línea de caracteres pequeños "Qing Kangxi tenía veinticuatro años, Chou Zhongwei". Abajo, los caracteres pequeños son "Erudito". -burócrata, Li Jin"; tres veces en el medio están grabados Cargos oficiales: "Wen primero se desempeñó como magistrado del condado de Jiaocheng, prefectura de Taiyuan, Shanxi, y luego se desempeñó como oficial de asuntos gubernamentales del templo de Guangxi. como gobernadores de Guangxi, más el tercer nivel". La sección frontal del arco oeste está grabada con "Xun Yu Yi" en escritura regular en el medio, y Wang Sanzi está grabado verticalmente debajo de él. Los logros de los hermanos Chen y sus nieto Wang Yi a lo largo de los años: "El hijo mayor es como Chen, que obtuvo el séptimo lugar en el examen provincial, el segundo hijo fue un Jinshi en el examen provincial, se desempeñó como supervisor de carreteras en Guangxi y obtuvo el tercer nivel el segundo hijo es como la primavera, ganó el vigésimo lugar en el examen rural del cinco de mayo; tres hombres son como nubes, y son eruditos de treinta años Sun y Wang Yi, el vigésimo mejor candidato en el examen rural de Jiazike; el ciento catorceavo Jinshi y el decimoséptimo en el examen imperial. Noveno lugar en la Academia Hanlin "Después de 300 años de erosión por el viento y la lluvia, algunas de las letras no están claras, pero los cuatro caracteres" Taller de entrenamiento Yi Shi ". brillar al sol. Durante la Revolución Cultural, las cornisas en la parte superior del arco resultaron dañadas, pero toda la base de piedra y las columnas quedaron marcadas y no se pudieron quitar. En 2002, el gobierno del distrito de Licang recaudó fondos e invirtió un total de más de 500.000 yuanes para restaurarlo. Es una lástima que los aleros voladores y las decoraciones de las paredes con cientos de animales ya no sean lo que eran.
Hablando de Wang Yi, los ancianos sonreirán cada vez que hablan de él y no pueden terminar de hablar. Desde Guan Ju, el primer maestro del emperador Yongzheng, hasta el templo de Dali como aldeano de tercera clase, forjó la gloriosa cima de Dazaoyuan, que enorgullece a toda la aldea hasta el día de hoy. En el pueblo circulan muchas anécdotas sobre Wang Yi. Se dice que Yongzheng era muy terco cuando era niño. Wang Yi lo castigó "arrodillándose para leer", pero Kangxi lo atrapó. Dijo con angustia: "El aprendizaje es el emperador, y no el aprendizaje también es el emperador". Wang Yi ofendió audazmente a Tian Yan e inmediatamente respondió: "El aprendizaje es como Yao y Shun, el aprendizaje es rebelde para la gente". Confió en Wang Yi y apoyó su estricta gestión, el Príncipe. Yongzheng dijo con odio: "¡Cuando me convierta en emperador, serás el primero en ser asesinado!" Wang Yi sirvió como funcionario durante 32 años, pero en el año quincuagésimo noveno de Kangxi (1720), fue degradado a Balkun. Frontera en Xinjiang En 1723, Yongzheng Después de ascender al trono, envió una carta urgente para convocar a Wang Yi de regreso a Beijing, con la intención de pedirle a un maestro de la iluminación que ayudara a Chao Gang. Wang Yi no conocía la historia interna y de repente recordó lo que Yong Zheng había dicho con odio. Supongo que esta vez fui a Beijing sólo para huir, así que me sentí incómodo. Cuando llegó a la estación del Puente Marco Polo, envió a su familia a Beijing para informarse sobre la noticia. Inesperadamente, los funcionarios de la capital vieron que Yongzheng quería confiar en Wang Yi, por lo que tomaron precauciones y primero se inclinaron ante su familia, y luego lo invitaron a beber a su vez. La familia se emborrachó y faltó a su cita con Wang Yi, pero Wang Yi no podía esperar las noticias y pensó que se avecinaba un desastre, por lo que se suicidó tragando oro.
Después de la muerte de Wang Yi, el ataúd fue transportado de regreso a su ciudad natal para su entierro. Según la "Crónica del condado de Jimo" publicada durante el reinado de Ren Shen y Tongzhi (1872), las tumbas del ministro Wang Yi y del rey taoísta Ruchen se encuentran a 50 millas al sur de Jimo, lo que ahora es Qugezhuang. En ese momento, Yongzheng emitió una orden para sacrificar a Wang Yi en el templo inmortal en Gezhuang, municipio de Mingguan, Qu (Qu). La tumba de Wang Yi y su hijo es alta y majestuosa, con estatuas de piedra, caballos y literatos. Muchas personas de 70 años tienen recuerdos de ella. En 1943, los invasores japoneses ampliaron el aeropuerto, lo que influyó en una generación de ministros famosos hace 200 años. Los japoneses ordenaron a la familia Wang que saliera de las tumbas de Wang Yi y su hijo dentro de un plazo determinado. Wang Lekong, de 78 años, participó en el barrido de tumbas. Dijo que en ese momento, los miembros de la familia Wang en Wangjiazhuang, Jiaozhou pagaron por ello, y la gente de Dazaoyuan salió a alquilar un camión por tres días.
El ataúd de Wang Yi tiene dos capas. El ataúd exterior tiene unos 10 cm de espesor y está lleno de colofonia. El satén amarillo de la tapa del ataúd aún está intacto. El ataúd era muy pesado y lo transportaban decenas de niños grandes sobre postes de madera. Tan pronto como se movieron, varios postes de madera se rompieron con un clic, pero el ataúd no se movió en absoluto. Finalmente, lo desenterraron hasta el ataúd, lo enrollaron y lo sacaron de la tumba paso a paso, y lo colocaron en el auto. El ataúd fue transportado de regreso al salón ancestral de la aldea para su almacenamiento, y todo se colocó en el salón ancestral de la familia Wang en el norte de la aldea de acuerdo con la ceremonia del entierro.
El pueblo de Dazoyuan tiene un paisaje diferente al de otros pueblos. La familia Wang construyó cinco "tangs". Históricamente, el pueblo chino ha concedido gran importancia al palacio, que es un lugar para adorar a los dioses, a los antepasados y realizar actividades políticas. El "Libro de los Ritos" registra que "el emperador ordenó que la sala fuera luminosa", y la tendencia a construir salas ha surgido desde el período de primavera y otoño. En la antigüedad, la oficina oficial se llamaba "lobby" y la casa principal de la granja de la gente común se llamaba "tang", pero "tang" estaba numerada y era trabajo de funcionarios o familias de eruditos. La familia Wang en la aldea de Dazaoyuan se dividió en nueve ramas en la generación de Wang Yi, y todavía hoy se las llama "Nueve Familias". Entre las nueve familias principales, Wang es la más destacada. Su casa se llama "Salón Zhongxiao". Tiene una arquitectura exquisita y vigas talladas y pinturas. Ocupa la calle con arcos con el mejor feng shui. 40 acres de propiedad pública están reservados para los gastos del Salón Zhongxiao. Se dice que la placa del "Salón Xiao Zhong" fue entregada por el emperador, y el magistrado del condado de Jimo tuvo que bajarse del caballo y caminar hacia el frente del salón. Además, la familia Wang tiene cuatro salas principales, a saber, "Dongyuan Road" en el este del pueblo, "Yuyuntang" en el oeste de Back Street, "Shigutang" en el norte de Qianjie y el conocido "Xiaotang". .
Esta frase "la piedad filial puede servir al salón" ha sido recitada por ancianos durante cientos de años y también se incluyó en la edición Tongzhi de "Jimo County Chronicles". Hay varias versiones de esta historia. Una de las teorías más difundidas es que el tercer hijo de Wang Zixin, la Gran Muralla, era famoso por su piedad filial. Después de la muerte de su padre, construyó una casa junto a la tumba según los antiguos rituales y no puso un pie en ella durante tres años. Todos en la familia lo admiran mucho. El día en que expiró su piedad filial, prepararon tambores para darle la bienvenida de regreso al cementerio. Sin conocer sus arreglos, regresé a casa después de tres años. Mi esposa dijo, si te vas solo a casa, nadie creerá que la has criado durante tres años y adivinarán que has regresado. Después de escuchar esto, Zhiyuan respondió: "¿Por qué no te quedas con papá otros tres años?" Regresó a la cabaña y se quedó allí durante tres años y seis años. En el lado norte del cementerio, Zhiyuan usa su falda para recolectar tierra para la tumba de su padre todos los días. Seis años más tarde, el lugar donde tomó la tierra fue excavado en una bahía en forma de media luna, llamada "Crescent Bay" y conocida como "Dutiful Son's Falda". Más tarde, para conmemorar a este afectuoso padre e hijo, la tribu construyó una iglesia llamada "Xiao Kefeng".
La familia Wang tiene muchas anécdotas y la favorita de los aldeanos es la historia de "sin verificación de palabras". Wang Yi ha sido funcionario en Beijing durante muchos años y tiene una amplia red de contactos. Él mismo sirvió como examinador para el examen de ingreso a la rama de artes marciales de Kangxi (1718) y recibió innumerables estudiantes. Se dice que la familia Wang aprobó ocho Jinshi y medio (la mitad de ellos eran yernos) en un examen, que fue el récord más alto desde el sistema de exámenes imperial. Alguien investigó en secreto y descubrió que la última marca de verificación en el examen de la familia Wang era la palabra "ye", que era claramente un acuerdo para hacer trampa. Después de que se informó del informe a la corte, el emperador se enfureció y envió un enviado imperial a visitar Shandong en privado de incógnito para castigar severamente a Wang Yi. Wang Yi recibió la noticia en Beijing y envió a Qianlima de regreso a su ciudad natal para informarle que sus hijos, ya sea que estuvieran desyerbando los campos, haciendo jardinería o recogiendo estiércol en el camino, debían sostener libros para demostrar que estaban estudiando. Cuando el enviado imperial llegó a la aldea de Dazaoyuan, vi que toda la gente llevaba mercancías en carros, se resistía a quitar las malezas de la petunia, sacudía la cabeza, leía, balbuceaba, recitaba poemas y componía poemas. El enviado imperial dijo alegremente: "La poesía y los libros en las zonas rurales son tan fuertes que todos los aldeanos y agricultores estudian los libros de los sabios y los sabios, e incluso ocho personas en la lista son muy pocas". Ya no estaba, pero había un dicho en la familia Wang de Dazaoyuan que decía que "una palabra no es suficiente", anécdota de "Gancho". ——Sin embargo, cuando revisé la genealogía del rey, no vi la gran escena de ocho personas en la lista. Escuché esta historia y me reí en vano.
La familia Wang ha disfrutado de hermosos paisajes durante doscientos años y tiene innumerables talentos educados. En el duodécimo mundo había una familia acomodada con un hijo único y sus padres siempre estaban preocupados. Su hijo era poético pero no quería seguir una carrera. Paso mucho tiempo jugando ajedrez y caligrafía todos los días, lo que deja a mis padres indefensos. Tras la muerte de su padre, perdió jurisdicción. En unos pocos años, vendió los 6.000 acres de tierra de su familia y se vio obligado a ganarse la vida cantando tambores de pesca. Contó el Romance de los Tres Reinos y el Margen del Agua en "Li Cunji", no a la manera habitual de un narrador, sino de acuerdo con la trama de la obra original que conocía de memoria. Era detallada y vívida, y se hizo famoso. en el área de Cangkou. Está muy deprimido, pero el temperamento del joven maestro no ha cambiado y todavía gasta dinero como agua.
Cada vez que alguien se aprovechaba de su ociosidad, se vestía con ropas andrajosas y se arrodillaba frente a él para hablarle de las penurias del hogar, o decía que su madre murió y que no tenía dinero para enterrarlo. buscarse. El carácter pedante y lindo del joven maestro a menudo se convirtió en un tema de discusión pública. Un descendiente de la decimotercera generación de la familia Wang tuvo una vez un fanático del teatro cuyo favorito era Liu Qiang y la Ópera de Pekín. Durante el primer mes del año, estuvieron preocupados cantando ópera y visitando a familiares. Como resultado, fue al teatro y se olvidó de realizar las "tareas" de sus familiares, lo que hizo infelices a su familia y a sus parientes. Cuando recogía cultivos en el campo, estiraba un puñado de mijo a modo de látigo, utilizaba el valle como escenario y cantaba "No sé el camino a casa" a espaldas de su familia, adoraba a personajes famosos como a sus maestros y; Jugó juegos con boletos a un nivel muy alto. Es bastante famoso en el puerto de Qingdao y lo apodan el "Bao Gong vivo". Subía al escenario a tocar y cantar, pero guardaba los secretos familiares como un barril de hierro. Un día, su hermano conoció a su amigo de negocios. El amigo le dijo que esta noche había un actor famoso cantando en un gran teatro en Qingdao, lo cual es raro entre semana. Te invito a escuchar. El amigo se fue feliz, pero cuando el famoso actor subió al escenario, su amigo se sorprendió: ¡resultó que el famoso actor era su hermano ocioso! Después de que se expuso el peep show, "The Living Bao Gong" comenzó a cantar abiertamente, sin la necesidad de esforzarse en taparse.
Hace más de 100 años, vivía en el pueblo un rey adulto. Se dice que este gran rey es de Anhui y sirve como funcionario en Xitai. Le gustaban las verdes montañas y las verdes aguas de Da Zaoyuan, por lo que construyó una casa en la calle North Paifang y toda su familia vivió allí. El administrador de tierras de la aldea suele visitar a la familia Wang en viajes de negocios. Este caballero también fue muy educado con el cabo Xian y siempre sirvió té a un invitado del cuidador de la tierra. El magistrado del condado de Jimo visita a menudo al Sr. Wang y le pide consejo sobre algunos asuntos comerciales. En la sala de estar del Sr. Wang, los funcionarios locales también eran invitados y estaban en pie de igualdad con el magistrado del condado; el administrador de tierras acudió al gobierno del condado. Cuando el magistrado vio llegar a los invitados de Lord Wang, los recibió calurosamente, a diferencia de otros guardianes. Debido a que la gente ridiculizaba a los perros que protegían al gobierno, en Beixiang se bromeaba diciendo que "el perro en el jardín de azufaifa es más grande que el magistrado del condado". El adulto Wang ha vivido en Dazaoyuan durante más de diez años, pero sucedió algo inesperado en su familia. Su hijo cayó accidentalmente al suelo desde un pequeño edificio y murió. El rey adulto enterró a su hijo en las afueras de la aldea de Dazaoyuan y lo llamó Xianggong. Cuando era adulto, Wang perdió a su amado hijo y vivió solo en el norte. Fue muy deprimente, por lo que vendió su casa, abandonó el lugar y regresó tristemente a Anhui.
Los aldeanos de Dazaoyuan han sido influenciados por la familia Wang durante muchos años y conceden gran importancia a la lectura. Aquí hay muchas casas que se utilizan para la agricultura y la lectura, y hay varias escuelas privadas permanentes en el pueblo. A principios del siglo pasado, las escuelas privadas dirigidas por Chen, Wang Wenji y Bi San eran las más famosas, especialmente la escuela privada de Bi. El Sr. Bi era un hombre culto y educó bien a sus hijos. Algunos de sus hijos son médicos y otros son "caballeros" con gran carácter moral y gran respeto. El Sr. Bi se encuentra en Yuyuntang. Enseñaba cuando tenía 20 años y no lo azotaron hasta los 70 años. Ha estado enseñando y educando a personas de todo el mundo durante más de 50 años y tiene muchas personas exitosas. Con la implementación del New Deal a finales de la dinastía Qing, las escuelas privadas rurales fueron reemplazadas gradualmente por "aprendizaje extranjero". El énfasis en la educación en la aldea de Dazaoyuan ha recibido apoyo oficial. Según los registros históricos, en 1926, el gobierno abrió la "Escuela Primaria Pública Zaoyuan" en la aldea y construyó una hilera de 12 aulas al sur del Salón Xiaozhong, con 125 estudiantes y 3 profesores.
La familia Wang de la aldea de Dazaoyuan construyó una vez un templo Guandi en el cruce del extremo oeste de Houjie y la aldea de Fangzijie. El eficaz nombre del Sr. Guan consagrado en el templo está ampliamente difundido en Shanxi, Guangdong, Fujian y otros lugares. En vísperas de la liberación, los forasteros preguntaron sobre el "Salón Kowloon" del emperador Guan en Fangzi Street Village. De hecho, cualquiera que realmente se acerque a este "Kowloon Hall" quedará decepcionado. El área de este "Salón Kowloon" es de sólo siete u ocho metros cuadrados, y la estatua de arcilla de Guan Gong mide solo una persona de altura. Sin embargo, los dos mástiles que se encuentran frente al salón son raros en los templos de Guandi en otros lugares. Si el nombre de este templo es trascendental, es que tiene una historia. La familia Wang de Dazaoyuan ha sido funcionaria en Beijing durante muchos años y el pueblo es famoso por sus nueve patios y cinco salones. Se dice que la familia Wang tiene mucho dinero, por lo que los ladrones que reclutan son todos ladrones. Durante el período Xianfeng (1851), Changmao (Reino Celestial Taiping) fue perturbado. Un ladrón llegó a Dazaoyuan en medio de la noche para robar en nombre de "Long Mao" y llegó al área de la fábrica de acero de Qingdao en el norte de la aldea. La niebla era tan espesa que no podía encontrar el camino. Bajo la tenue luz, vio a un hombre grande parado frente a él, sosteniendo un cuchillo horizontal. Parecía el Maestro Guan. Los ladrones son un grupo de matones que están muy asustados. La historia de la aparición del emperador Guan para proteger la aldea se extendió como la pólvora y la familia Wang en Dazaoyuan rompió a llorar de gratitud. Prometieron reconstruir el cuerpo dorado de Guan Gong y construir un Salón Kowloon como palacio de Guandi. Los descendientes de la familia Wang, que eran funcionarios en otros lugares, difundieron aún más la historia de la iluminación del emperador Guan y todas las provincias donaron dinero para construir templos.
Pero por alguna razón, cuando se construyó el Templo Guandi, era mucho menos grandioso y alto de lo planeado. En el techo de la sala se utilizan nueve hileras de tejas verdes, con protuberancias entre las tejas. La gente lo llama "montar en el frío". Aunque este "Jiuleng" no es "Jiulong", se llama "Salón Jiuleng (Dragón)". La estatua de Guan Gong en el templo fue sacada del templo por un aldeano con una enfermedad mental en 1948. Poco después, las tropas del Kuomintang demolieron el templo y utilizaron ladrillos para construir un fortín. El famoso "Salón Jiuji" desapareció.
La familia Wang de Dazaoyuan también construyó un Templo Guanyin en la ladera frente a la actual Aldea Shimei'an, llamado "Templo de la Emperatriz" (no es el mismo templo que el antiguo templo Shimei'an en Pueblo de Shimei'an). Los ancianos también se sienten muy orgullosos cuando mencionan este templo. Dicen que el templo está lleno de incienso y que el Bodhisattva Guanyin es compasivo y espiritual. Hay dos árboles de ginkgo que tienen cientos de años debajo de la zanja frente al templo. El pintoresco arroyo junto a los árboles combina la belleza del templo con la vista. Alrededor del undécimo año del reinado del emperador Guangxu, los residentes de las cuatro aldeas de Jimo donaron dinero para reconstruir el templo e invitaron al famoso pintor de Jiaozhou, Song Xiaozhen, a pintar para el templo. Incluso las paredes este y oeste del salón principal están cubiertas con pinturas de flores, insectos y pájaros. La pintura más hermosa son las dos matas de bambú. En el viejo dicho que ha circulado durante muchos años, "Hay bambúes de lluvia en la montaña (muro) del este, y hay bambúes de viento en la montaña (muro) del oeste, que matan a los pájaros vivos". Los bambúes pintados en estas dos paredes a dos aguas son realistas y se balancean, como si acabaran de caer de la montaña. La montaña se traslada a la pared, e incluso los pájaros tienen dificultades para distinguir lo verdadero de lo falso. Querían entrar al bosque de bambú para descansar, pero mataron un pájaro en la pared. Es una lástima que este templo fuera destruido hace más de 50 años, dejando sólo muchas hermosas historias y ensueños para las generaciones futuras.