Cuando Sakyamuni consagró al Buda, no debería haber ningún Buda. ¿Cuándo comenzó el dibujo y la forma de las estatuas de Buda?
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La Transformación de Siddhartha Gautama
Estaba sentado en el Salón Dorado del Templo de Jokhang, sosteniendo un cuenco en su mano izquierda y en su mano derecha. en su rodilla. Su rostro es amable y sereno, sus ojos están bajos y su sonrisa es silenciosa, como si estuviera contemplando y mirando, haciendo que la gente se acerque y lo añore. Una vez que vayas allí, ¡no lo olvidarás!
Es la deidad principal del templo de Jokhang, la esencia del budismo tibetano y el centro de la fe de millones de creyentes budistas. El nombre original de Lhasa es "Xuejiwotang", que significa la presa de leche en el curso inferior del río Jiqu. Debido a esta estatua de Buda, pasó a llamarse Lhasa, que significa el lugar donde vivió Buda. ¡Se puede imaginar su enorme peso!
La gente le expresa su devoción y culto de diversas formas. Cada día santo, la gente de Lhasa viene a adorar a Buda como de costumbre. Rodearon a Siddhartha Gautama, moviéndose lentamente en círculos, desde la antigüedad hasta el presente, de la mañana a la noche, y nunca se detuvieron. Se postraron frente al templo de Jokhang. Durante miles de años, las losas de piedra en bruto han sido pulidas por los cuerpos de los fieles hasta que quedan tan suaves como un espejo. Llegaron a la estatua de Buda, agregaron mantequilla a las lámparas siempre encendidas y ofrecieron khatas a los pies de la estatua de Buda. Algunas personas encendieron miles o cientos de lámparas frente a la estatua de Buda y repintaron el rostro y el cuerpo de Sakyamuni con oro. polvo de oro. En resumen, dedicaron toda su devoción a Buda.
También hay personas extremadamente devotas que expresan su fe en Buda de una manera poco común en el mundo. Llegaron a Lhasa desde todo el Tíbet, incluso a miles de kilómetros de distancia de Qinghai, Sichuan y las áreas tibetanas de Gansu. Parecían estar midiendo la tierra en el "techo del mundo" con sus propios cuerpos, y finalmente se arrodillaron ante el. pies del Buda y colocó suavemente sus frentes sobre su rodilla izquierda, susurró sus oraciones y deseos. Este es el momento más feliz y satisfactorio para los creyentes budistas tibetanos.
¡De hecho, es un Buda extraordinario!
La imagen de Buda cuando murió.
Según los registros históricos tibetanos, esta estatua de Buda fue creada cuando Sakyamuni aún estaba vivo. Hay una anécdota en la "Colección del Rey Tibetano" de Sagar Sonam Kentsan (traducida por Liu Liqian):
En ese momento, Buda Sakyamuni vivía en la Acrópolis y enseñaba escrituras budistas a monjes, monjas y laicos locales. Un día, el sabio Mansuri le dijo al Buda muy ansiosamente: "Cuando vives en el mundo, podemos ver el rostro del Buda, escuchar las palabras del Buda y refugiarnos en nuestros corazones; si los antepasados mueren en el Nirvana , todo terminará ¿Dónde terminarán todos los seres vivientes?" El Buda escuchó y sonrió sin decir una palabra, y luego cuatro rayos de luz emitidos por él, brillando sobre Brahma, Rayan, Indra y Vishnu, el dios de la sabiduría. Entonces Brahma ofreció cinco tipos de tesoros y le pidió a Vishnu que le diera forma a una estatua de Buda. Luo Yantian adoró los cinco tesoros y le pidió a Vishnu que construyera una estatua de Buda. Indra consagró los cinco tesoros celestiales, como el Emperador Shakti, el Tesoro Verde y el Tesoro Miao Zhuangyan, y los cinco tesoros humanos, como el oro, la plata, las perlas, los corales y los zafiros, y le pidió a Vishnu que creara un tesoro de doce años. viejo Buda. La menstruación (y madrastra) del Buda, Job Poti, dijo que cuando Gautama Buda tenía ocho años, era tan alto como un pedestal en el Jardín Lumbini. Cuando tenía doce años, pisó el umbral de la Acrópolis y su cabeza tocó el dintel. Esta era su altura en ese momento.
Vishnu fundió varios tesoros y fundió una cabeza de Buda de doce años. El color es como el oro maduro, con una mano sosteniendo una posición fija y la otra pisando fuerte. Los amantes son solemnes, amables y hermosos. Se dice que cualquiera que vea esta estatua puede deshacerse de los tres venenos, tener fe verdadera y tener todos los méritos de ver, oír, leer y tocar, como ver al propio Buda, sin ninguna diferencia. Cuando el Buda aún estaba vivo, él personalmente consagró las figuras, esparció flores y las bendijo, y finalmente las escondió en el Templo Vajra en la India.
Cruzó el océano y llegó a China
El "Tongji del rey del Tíbet" también registra que cuando el rey indio del Dharma Bodhidharma estaba en el trono, el monarca del este de China le dio La espada bendita de Bodhidharma Polo tenía tres tesoros de valor incalculable, incluido un brocado sin costuras, y pidió al rey indio un Siddhartha Gautama único para promover el budismo chino. Por el bien de la amistad tradicional entre India y China, Dharmapala decidió resueltamente enviar a China la estatua de Buda Sakyamuni de 12 años de antigüedad, tesoro nacional. Cuando él y el ministro entraron en el templo dedicado a Siddhartha Gautama, descubrió que el icono, que originalmente estaba mirando hacia el sur, ahora estaba mirando hacia el este. El rey pensó: "¡Ah! Resulta que la estatua de Buda ya se dirigió a China". Así que me alegré mucho y construí un barco muy grande y lo llené de banderas y cintas. Los músicos tocaron música hermosa y enviaron las estatuas de Buda a la tierra del pueblo Han del Este. El rey de la dinastía Han también lo recibió con la ceremonia más solemne a la orilla del mar y fue consagrado en el centro del palacio con incrustaciones de oro.
Sin embargo, la "Colección de Historia Sino-Tibetana" escrita en 1434 (traducida por Chen Qingying) tiene diferentes registros de cómo llegó Buda a China. El libro cita las últimas palabras de Songtsan Gampo diciendo: Cuando el rey indio Dharmapala (posiblemente el mencionado Dharmapala) estaba en el poder, las tropas extranjeras destruyeron el auspicioso templo de Nalanda y las enseñanzas casi fueron destruidas, por lo que desertó y se pasó a los chinos. El emperador Han respondió: "Nuestro ejército no puede ir, pero podemos enviar tesoros. Con él, puedes derrotar a los paganos y revivir el budismo". El rey indio recibió ayuda y derrotó al ejército extranjero, y su naturaleza interior de Buda quedó claramente revelada. Los príncipes y ministros de la India estaban muy felices y escribieron al Emperador Han, diciéndole: "La razón por la que has logrado una carrera tan buena es por las amables enseñanzas del Emperador Han y el poder de los regalos que siempre has enviado. Tu amabilidad es demasiado buena". ¿Qué tipo de recompensa quieres? Definitivamente la regalaremos". El emperador Han dijo: "Gracias por tu amabilidad. Por favor envía la estatua de Sakyamuni de doce años, cuatro escrituras budistas, y cuatro monjes budistas al este". El rey Mabala dijo: "Nunca pensé en enviar esta estatua de Buda a otros lugares, pero su amabilidad es grande, si la recibe con agrado, será de gran beneficio para todos los seres vivos". Entonces, con el Se hicieron varias ofrendas y se llevó a cabo una gran ceremonia para enviar y recibir al Buda. El Buda durmiente llegó a la dinastía Han.
En resumen, no importa qué afirmación sea más precisa, los antiguos historiadores tibetanos afirman unánimemente que la estatua del Buda Sakyamuni fue fundida cuando el Buda aún estaba vivo y fue entregada a China por los reyes indios durante los siglos del Sur y del Norte. Dinastías.
La princesa Wencheng es llevada al Tíbet.
Han pasado cientos de años.
Cuando el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang estaba en el poder, los líderes de los países vecinos enviaron enviados para proponer matrimonio. Después de siete matrimonios de prueba, el maestro británico con una visión estratégica a largo plazo hizo a un lado a la multitud y comprometió a la inteligente y hermosa princesa Wencheng con Songtsen Gampo, el Tubo Zampu que era menos conocido y poderoso que otros países en ese momento.
Antes de partir, el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió traer a la princesa Wencheng, una estatua de Buda de Sakyamuni de doce años de antigüedad, un tesoro nacional de China y consagrada en el Templo del Caballo Blanco en Luoyang, como deidad por practicar el budismo, para ir al Tíbet con él. Según el antiguo libro tibetano "La historia del rey del Tíbet", el emperador Taizong de la dinastía Tang le dijo a la princesa Wencheng: "La estatua de nuestro maestro que le proporcioné fue hecha por mi benefactor Indra, y su calidad fue hecha por el artesano. Shi Baocheng, quien personalmente heredó la consagración del Tathagata. Mira, escucha, piensa, toca con sinceridad, el Buda dijo que pasaré las cartas rápidamente y me acostaré como la fuente del sonido. "A través de este relato, se puede ver que Tang. Taizong concedía gran importancia a la relación entre Tang y el Tíbet, ¡y tenía buenas intenciones al enviar los tesoros del país al Tíbet!
En ese momento, se construyó un carrito especialmente construido, que contenía a Siddhartha Gautama y fue empujado por dos poderosos Han, Lu Ga y Zhang Fangyuan, desde Chang'an a Lhasa, un viaje de varios miles de kilómetros. . La princesa y su grupo escalaron innumerables montañas, cruzaron innumerables ríos y rápidos y se enfrentaron a innumerables tormentas, terremotos y deslizamientos de tierra. Es realmente difícil describir las dificultades por las que pasaron. Cuando se acercaron a Lhasa, el rey Songtsen Gampo del Tíbet creía que la princesa Wencheng era la encarnación de Tara y que podía entrar a la ciudad desde diferentes direcciones desde el sureste y el noroeste al mismo tiempo. Entonces envió cuatro hombres al campo a recibirlo. De hecho, la princesa y su séquito procedían del paso de Gola, en el norte de Lhasa. Cuando llegaron a Yeping, que está cerca de Qimu en el norte de Lhasa, el carro de ruedas de madera que transportaba a Siddhartha Gautama se atascó en el barro. Liz Zhang Fangyuan y Lu Ga intentaron empujar y tirar con todas sus fuerzas, pero no pudieron sacarlo. salga. La princesa Wencheng se enteró de que debajo del barro estaba el Palacio del Dragón y que la estatua del Buda Sakyamuni planeaba quedarse aquí para reprimir al demonio de la tierra. Entonces se erigieron pilares de madera alrededor de la estatua de Buda, se colgaron cortinas de seda y se hicieron diversas ofrendas. Luego, la princesa Yupei, rodeada de 25 hermosas doncellas, tocó el instrumento pipa y disfrutó del paisaje de los pastizales del bosque de sauces del lago Wotang. Los súbditos tibetanos salieron a recibir a la princesa Tang y se apresuraron a observar la aparición de la noble china. La gente cantaba y bailaba alrededor de la princesa, entusiasmada y emocionada.
Dedicado al templo Ramoche en Lhasa
Antes de que la princesa Wencheng llegara al Tíbet, la concubina nepalí del rey tibetano Songtsen Gampo también llegó a Lhasa con una estatua del Buda Sakyamuni de ocho años de antigüedad. . Construyó un templo en Neiwutang (ahora sede del Gobierno Popular de la Región Autónoma), pero nunca lo logró. Al enterarse de que la princesa Tang dominaba la topografía geográfica, primero le pidió a Lu Dongzan que limpiara el terreno, luego envió a su esposa a entregar un litro de oro en polvo y le pidió a la princesa Wencheng que identificara un terreno fértil para construir el templo. La princesa Wencheng extendió 80 mapas de Tang Bo y Five Star y calculó que el Tíbet era como una bruja acostada boca arriba. El lago Wotang en Lhasa es obra de las brujas, y la Montaña Roja, la Montaña de Hierro y la Montaña Mopan son el contexto espiritual de las brujas. Deberíamos llenar el lago Wotang y construir un templo a Gautama Buda para contenerlo. Además, como se mencionó anteriormente, hay un Palacio del Dragón bajo Qimu, y se debe consagrar una estatua de Siddhartha Gautama para garantizar la tranquilidad de Lhasa y de todo el Tíbet.
Así, bajo los auspicios del rey tibetano Songtsen Gampo, la princesa nepalesa construyó el templo de Jokhang para consagrar al Buda Sakyamuni, de ocho años. La princesa Wencheng construyó el templo Jokhang para consagrar al Buda Sakyamuni, de doce años. No importa el tamaño de estos dos templos. Comenzaron la construcción y la terminaron el mismo día. El rey Songtsen Gampo del Tíbet, la princesa Ni Fei Trizun y la princesa Wencheng de la dinastía Han asistieron a la gran ceremonia de inauguración, que fue el día más llamativo en la historia antigua del Tíbet. En ese momento, la tierra brillaba, el cielo llovía, los príncipes y el pueblo cantaban y bailaban, y todo tipo de dramas eran extremadamente prósperos. La entrada del templo de Jokhang está en el oeste y la entrada del templo de Jokhang está en el este, expresando el recuerdo de las dos princesas por sus padres en su ciudad natal.
Las dos estatuas de Buda cambiaron de posición.
Poco después de la construcción del templo de Jokhang, se intercambiaron las dos estatuas de Siddhartha Gautama. Las razones de la transposición de las estatuas de Buda están claramente registradas en los libros de historia tibetanos.
Se dice que tras la muerte del rey Songtsen Gampo del Tíbet, su nieto Mansong Mangtsen heredó el trono. En ese momento, se rumoreaba ampliamente que el emperador Wu Zetian iba a enviar tropas para atacar Lhasa y recuperar la estatua del Buda Sakyamuni de doce años traída por la princesa Wencheng. El príncipe de Tubo se sorprendió y rápidamente trasladó la estatua de Buda a la Puerta del Espejo Sur del Templo de Jokhang, la escondió, la selló con barro y pintó un Bodhisattva Manjushri en ella. Al mismo tiempo, la estatua de Sakyamuni, de ocho años, en el templo de Jokhang, fue trasladada al salón principal del templo de Jokhang para su adoración.
Según "Baxie" de Baselang (traducido por Tong Jinhua y Huang Bufan), a principios del siglo VIII, el emperador Zhongzong de la dinastía Tang comprometió a la princesa Jincheng con Zhachi Dezuzan de Tubo, quien llegó de Chang. 'an en el Año del Perro (710). La princesa Jincheng dijo: "Quiero ver a Siddhartha Gautama, el lugar donde las princesas de mis abuelos me apoyaron". Fue al templo de Ramoche y ofreció sacrificios a cada estatua de Buda, pero no encontró muchas. Luego fui al templo de Jokhang para adorar la estatua de Buda y luego busqué la estatua de Sakyamuni, pero no pude encontrarla. La princesa Jincheng dijo: "Según los registros del templo de Jokhang, hay cinco templos budistas en el templo. Ahora solo veo cuatro. Debe haber templos budistas internos ocultos en el interior. "Así que golpeé las paredes de los templos budistas por todas partes. Cuando llamé a la parte inferior del umbral empotrado en la pared interior del templo, apareció una grieta en la pared. Excavé en el barro y encontré una puerta. Tan pronto como abrí la puerta, vi la estatua dorada de Buda de Sakyamuni escondida. La princesa Jincheng se llenó de alegría y dijo: "¡Quiero celebrar una ceremonia 'cara a cara' para la estatua de Buda de mi abuela, la princesa Wencheng!". Según los registros de "Zango Ji", la princesa Jincheng colocó la estatua de Buda en el centro de la sala de purificación de incienso en la parte trasera del palacio y estableció un sistema de ofrecimiento de sacrificios. Desde entonces, esta estatua de Buda se ha convertido en el Buda principal del templo de Jokhang.
"Historia del templo de Jokhang" fue escrita por el Sr. Zhabai Cedangpincuo y citada de la Historia del budismo Budun. La transposición de los dos Budas parece seguir las últimas palabras de la princesa Wencheng: "Cuando la princesa murió, dijo que invitaría al Buda del templo de Jokhang y lo escondería bajo los aleros del templo de Jokhang. Pinta la puerta con polvo y dibuja Después de su muerte, los ministros intercambiaron los dos Budas según la voluntad de la princesa."
Después de sufrimientos y vicisitudes
La situación política en el Tíbet volvió a cambiar poco después de la muerte. Buda se quedó en el Salón Mahavira del Templo Jokhang, pero tuvo mala suerte. En resumen, como el Buda más alto del budismo, no tuvo una navegación tranquila en las tierras nevadas de Occidente, pero experimentó dificultades, abandono y vicisitudes de la vida.
Según los libros de historia tibetanos, el quinto monje tibetano, Zuzan, se cayó de su caballo y murió junto al lago Yamdrok. El príncipe Trisong Detsen era menor de edad en ese momento y su suegra, Mashang Chunba, estaba a cargo de la política. Declaró: "La corta vida del rey es el resultado de la práctica del budismo. Para eliminar los desastres en esta vida, se debe practicar la religión Bonbo. También dijo: "La estatua de Buda traída por la princesa Wencheng es de la dinastía Han y". debería devolverse a la dinastía Han ". Entonces lanzó el primer movimiento antibudista en el período Tubo. El templo de Jokhang fue prohibido y el templo se convirtió en un matadero. Del cuerpo y de las manos del dios cuelgan pieles y entrañas ensangrentadas de vacas y ovejas. La estatua de Buda traída por la princesa Wencheng fue cubierta con una red tejida con cuerdas de cuero y sacada del templo de Jokhang. Ma Shang envió 300 hombres fuertes y les ordenó que devolvieran la estatua de Buda a las Llanuras Centrales. Lo extraño es que cuando llevaron la estatua de Buda a la cueva Kacha en los suburbios, parecía que la estatua de Buda había echado raíces y ya no se podía mover. Tuvieron que ser enterrados en un búnker.
Más tarde, sucedió algo extraño. El ministro antibudista Narang Taojie Tangglapa murió a causa de una grieta en la espalda. Los tres héroes Jue Nuo y Ma Jierang también se acurrucaron y murieron. La gente común y los adivinos dijeron: "Esto se debe a que Siddhartha Gautama de la dinastía Han estaba enojado. ¡Fue un gran pecado enterrarlo en el búnker!". Todos discutieron: "Esta estatua de Buda pertenece originalmente a la India, así que envíela a India." ¡Vaya!" Entonces levantó la estatua de Buda y la llevó en dos mulas cuando llegaron a Manggirung. Escuché que el camino a la India estaba bloqueado, así que dejé la estatua de Buda en Mangyu.
La estatua de Buda permaneció allí durante 14 años.
Más tarde, el rey Trisong Detsen del Tíbet llegó al poder y cortó todos los contactos con Mashang Chunbajie y otros. Los príncipes se reunieron para discutir el desarrollo del budismo. El ministro Shannisang nos dijo: “El fundador Songtsen Gampo promovió el budismo, lo que hizo que el país fuera próspero y la gente fuera segura. Su santo hijo Zangtsen, su padre Tride Zutsen, también practicó el budismo Miaoshan y luego fue destruido por Malchang, quien también despidió al Buda. estatuas de la dinastía Han, pero en el pasado, solo las estatuas traídas por los caballeros no podían ser levantadas por miles de personas. Más tarde, se acordó que serían enviadas a Mangyu y transportadas en dos mulas. Llevar las estatuas de Buda. Las trajo de Mangji para adorarlas”. Entonces, el rey tibetano Trisong Dezan “comenzó a darle la bienvenida a Siddhartha Gautama de Mangyu para que volviera a dormir con un carro del tesoro y usó diversas músicas para colocarlo alrededor del templo de Jokhang. El centro de la sala de incienso del templo es extremadamente grandioso." ("Zangwang Tongji", traducido por Liu Liqian)
Aproximadamente 80 años después, cuando el nieto de Trisong Detsen, Dama Udon, estaba en el poder, esta ceremonia fue La extraordinaria estatua de Buda se encontró con el segundo movimiento antibudista. Dama Wulong Mianzan (es decir, Lang Dama) declaró más de una vez: "Las sucesivas epidemias humanas en Lhasa son todas el resultado de que la princesa Wencheng trajera sacrificios al Buda Sakyamuni. Ordenó: "El emperador Han y Siddhartha Gautama, India, regresaron a casa". Esta vez, el sujeto no siguió sus instrucciones. Creían que Siddhartha Gautama era una fuente de felicidad en las tierras nevadas y debía ser protegido como los ojos. Trajeron mucha arena y enterraron al Buda en medio de la arena. Al mismo tiempo, encontré una piedra grande y la empujé hacia el estanque y el lago. La piedra hizo un fuerte ruido. Langdama preguntó qué era el sonido y los sujetos mintieron: "La estatua de Buda no se pudo levantar, la cuerda se rompió y la persona resultó herida. Estábamos enojados y lo empujamos al estanque y al lago. Langdama expresó su satisfacción y ordenó". el templo de Jokhang estará cerrado, también hay una imagen de un monje bebiendo en la puerta. Durante todo el período del exterminio del budismo, el templo de Jokhang estuvo desolado y en ruinas, con arbustos demasiado grandes, lobos y zorros salvajes, ¡y sin incienso alguno!
Los largos años continuaron durante otros mil años.
Con el comienzo del período post-macro del budismo tibetano en el siglo XI, el incienso frente al Buda Sakyamuni floreció gradualmente y ha durado casi mil años.
Se dice que el rey Dama Wulong Mian Zan, que destruyó el budismo, fue asesinado a puñaladas. Sus hijos Song Wei y Yun Dan se volvieron menos hostiles al budismo cuando crecieron. Siddhartha Gautama fue sacado en secreto de la arena. A mediados del siglo XI d.C., el Maestro Adisha dio conferencias en Nie Hall y fue muchas veces al templo Jokhang en Lhasa para sacar las "Notas de suicidio de Songtsen Gampo" de los pilares del Salón del Buda Sakyamuni. Se puede ver que Siddhartha. Gautama en ese momento no estaba tan abandonado.
En 1076 d.C., el traductor de Ali Sanga, Prabasiro, llegó a Lhasa. Esta fue la primera vez que reparó el templo de Jokhang después del movimiento antibudista. Según las obras de Donggar Losang Trilie, en 1160 d. C., los monjes de las cuatro sectas de Lhasa y Pengpu se fusionaron y el templo budista de Jokhang fue incendiado. En ese momento, el eminente monje Chu Cheng de la secta Dabu Kagyu intervino en Ningbo y restauró nuevamente el templo Jokhang, dejándolo bajo la dirección de Lama Xiang, el fundador de la secta Tsaiba Kagyu. El Sr. Chabai Tsedangpincuo le dijo al autor que en 1310 d.C., el rey Ariadhe envió a Dunbarendo y a su mayordomo Aku a pagar dieciocho gramos tibetanos (una unidad de medida en tibetano, un gramo tibetano equivale a veintiocho kilogramos de carga). Se construyeron ciento cuatro cargas de bronce y quinientas veinte cargas de oro, y se construyó una cúpula dorada sobre el trono de Buda. En el primer mes de 1409 d.C., el Maestro Tsongkhapa fundó la Asociación de Investigación de Dafa Morang Qingbozhao en el Templo de Jokhang. Antes de esto, Langa Zangbo, gobernador de Liu Wu, ubicado en la orilla sur del río Lhasa, llevó a cabo reparaciones a gran escala en el templo de Jokhang por orden de Nai Wangdong, el entonces gobernante del Tíbet. El Maestro Tsongkhapa presentó al Buda cinco coronas del Tathagata hechas de oro puro, con incrustaciones de perlas, gemas, jaspe y turquesas. Son muy hermosas y solemnes, con una caracola blanca en la mano derecha incrustada en el pecho. Se dice que el gran rosario que cuelga del cuerpo de Buda fue entregado por el emperador de la dinastía Ming a Jiang Qing Qujie, fundador del monasterio de Sera y discípulo de Tsongkhapa, quien se lo entregó al Buda Sakyamuni. Desde entonces, esta estatua de Buda se llama "Jofarun Qibo", que significa "Maestro Supremo". Es el Buda principal del templo de Jokhang y el primer dios en el Tíbet cubierto de nieve. Tiene un alto estatus y honor, como se mencionó anteriormente. El tiempo pasa y los tiempos cambian. Sin embargo, la siempre brillante lámpara de mantequilla frente a la estatua de Sakyamuni en el templo de Jokhang ha estado encendida durante mucho tiempo.
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¡Amitabha!