¿Por qué regalamos huevos rojos en los cumpleaños?

Distribuir huevos teñidos de rojo con pintura a familiares y amigos es una forma popular de expresar felicidad en todo el país. A menudo se utiliza en diversas ocasiones festivas como el matrimonio, el parto, la "luna llena", la celebración del cumpleaños de los ancianos, etc. para mostrar celebración y buena suerte.

Hay muchas leyendas populares sobre los huevos de Pascua extra, la más popular es la historia del "matrimonio de Liu Bei". Según la leyenda, durante el período de los Tres Reinos, Zhou Yu, el comandante en jefe de Soochow, intentó apoderarse de Liu Bei y reclamar Jingzhou mediante un matrimonio falso y un encarcelamiento real. Zhuge Liang vio este plan y ordenó a Zhao Yun que trajera una gran cantidad de huevos teñidos de rojo para escoltar a su señor Liu Bei a Jiangdong para casarse. Cuando los invitados a la boda llegaron a Soochow, obsequiaron huevos rojos a todos, diciendo que el tío Liu Huang se casó con su princesa Sun Shangxiang, se comió los huevos rojos y disfrutó de la misma felicidad, lo que hizo que Wu Guotai tuviera un nieto el próximo año. No existe tal tendencia en Soochow, la gente lo encuentra novedoso y la noticia del matrimonio de Sun Liulian se extendió de una familia a otra. Cuando la noticia llegó al palacio, Wu Guotai se llenó de alegría y ordenó a Sun Quan que celebrara una boda para Liu Bei y Sun Shangxiang de inmediato. Sun Quan no tuvo más remedio que fingir, y Zhou Yu terminó perdiendo tanto a su esposa como a sus tropas. Desde entonces, la costumbre de compartir huevos rojos durante el matrimonio se ha vuelto popular en la región de Jiangnan.

De hecho, la costumbre de compartir huevos rojos también se practica entre muchas minorías étnicas, y no sólo es popular en Jiangnan. Por el contrario, hay pocos registros sobre huevos rojos en los materiales personalizados anteriores a la dinastía Qing. De esta forma, el origen y evolución de la costumbre del huevo rojo se ha convertido en un misterio sin resolver.

Algunas personas piensan que la costumbre de los huevos rojos es producto del mito de la puesta de huevos. Cuando nuestros antepasados ​​rastrearon la creación del cielo y la tierra, el nacimiento de los dioses y el origen de la humanidad en la fantasía, siempre lo atribuyeron al "huevo". Por ejemplo, durante el período de los Tres Reinos, "San Wu Li" de Xu Zheng cuenta la historia de la creación del mundo por el antepasado Pangu: "El mundo era tan caótico como un pollo, y Pangu nació en él. Ocho mil años Viejo, el cielo y la tierra se abrieron, y el cielo despejado era el cielo, y el cielo nublado era la tierra. Pangu estaba entre ellos, Nueve cambios ocurren en un día, los dioses están en el cielo, los santos están en la tierra... Otro ejemplo es el origen de los comerciantes descrito en "Registros históricos": Zhu Die, la hija de la familia Wa, "vio a un pájaro misterioso dejar caer un huevo, Zhu Die lo tomó y se lo tragó, porque estaba embarazada y dio a luz. a un pacto", es la antepasada de los comerciantes; también se describe el origen del pueblo Qin: la nieta de Zhuanxu, Nuxiu, era tejedora, "el pájaro negro dejó caer huevos, se los tragó y dio a luz a niños", y fue la antepasada del pueblo Qin. Además, también hay una leyenda en las antiguas canciones del pueblo Miao en Guizhou que dice que Xian Cong "puso doce huevos, uno de los cuales se convirtió en un ser humano". Es esta admiración por el "huevo" la que hace que el huevo evolucione hasta convertirse en mascota, con significado de prosperidad.

Al observar la costumbre del huevo rojo desde la perspectiva de las mascotas, podemos encontrar que este fenómeno social y cultural no queda en blanco en los registros de materiales personalizados. Por ejemplo, Liang Zonggu de la dinastía del Sur registró la costumbre de "tallar gallinas y poner huevos" en su libro "La historia de la era de Jingchu". Señaló: "En una antigua familia noble, la comida se llamaba huevos pintados". Hasta el día de hoy sigo teñiendo orquídeas". Los distintos colores de las palabras todavía se añaden para tallar, transferir el legado o configurar. "Al mismo tiempo, cita a "Guanzi": "Tallar un huevo y hervirlo con sopa". Se puede ver que "tallar un huevo" o pintar un huevo es teñirlo. Dáselo a alguien como regalo de cocina. Este tipo de costumbre se formó ya en la era anterior a Qin, y su significado es exactamente el mismo que se dice en "Guanzi": "Así que se acumula y se oculta, y todo está disperso" Luoyang Jialan Ji "de Yang Xuanzhi". registra a Wang Yuanchen de Hejian en la dinastía Wei del Norte. Le decía a la gente: "Shi Chong, un Jinshi, tiene un apellido común. También puede rascarse la cabeza, dibujar un huevo y grabar salarios. Además, soy el gran rey de Wei, así que este viaje no es en vano. ." También está registrado en la "Colección Zhongye", citado del Volumen 15 de "Sui Sui Guang Ji" de Song y Chen que muestra que esta costumbre se ha conservado entre la gente y ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en un único color rojo que exagera mejor el significado festivo. Tallar y pintar huevos sigue siendo una artesanía popular hoy en día, y también proporciona evidencia de que los huevos rojos nacieron del mito de la puesta de huevos, que es un evento generalmente auspicioso.

Algunas personas también creen que el mito de la puesta de huevos no es suficiente para explicar por qué el concepto general de "huevo" se implementa en huevos específicos, por lo que lo analizan desde la perspectiva del culto al tótem. Este artículo examina los patrones de las aves en las culturas Hemudu, Liangzhu y Majiayao y señala que las llamadas "pájaros divinos" de los antiguos, incluido el fénix, que más tarde se convirtió en uno de los tótems representativos de la nación china, eran todos basado en pollos primitivos no domesticados. Los propietarios de la cultura Majiayao siempre han considerado al faisán de cola larga como un tótem, y su rama Sanmiao también es famosa por adorar al "faisán". De manera similar, en "Registros históricos: El Benji de Qin", la discípula que come huevos es descendiente del "pájaro real" Dalian, Sima Qian, escribió que "el gran gran gran gran gran gran gran de Da Lian. gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran gran genial, genial, genial, genial, genial, que la gente de Qin también pueda usar el faisán como tótems.

En "Biografías de la dinastía Han del Este", los tótems de los pájaros negros o fénix se convierten directamente en gallinas y huevos. Por ejemplo, el rey del norte de Isori se fue de viaje y al regresar descubrió que Shi Ji estaba embarazada. Shi Ji dijo: "Hace unos días vi una nube en el cielo, tan grande como un huevo, caminando hacia mí, así que quedé embarazada". También está el "Libro de las Montañas y los Mares·Ye Nan Jing" que escribe: "En un país con gente de huevos, toda la gente pone huevos. Todo esto revela que la costumbre de los huevos rojos es en realidad la información histórica que queda". el concepto totémico de los ancestros.

Algunas personas creen que la costumbre de los huevos rojos es un legado de la cultura de culto reproductivo humano en la sociedad primitiva. Los huevos pueden convertirse en polluelos, por lo que las personas pueden tener hijos comiendo huevos. Por lo tanto, cada vez que los antiguos usaban "pollo" para reemplazar los huevos, rara vez usaban "zi" para referirse a huevos de pato, huevos de ave o huevos de serpiente. Este tipo de pensamiento basado en la comprensión de la función de los huevos se puede deducir de una serie de patrones de comportamiento específicos. Por ejemplo, en los viejos tiempos, cuando una niña se casaba en Fuyang, Guangdong, su familia tenía que darle a la novia doce huevos. Después de que la novia ha rendido homenaje a sus antepasados, el oficiante pone los huevos en su cinturón y se los saca de las perneras del pantalón. El significado simbólico y expresivo de este comportamiento es evidente. Otro ejemplo son los hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Zhuang, que sostienen huevos duros de color rojo y se acarician después de comprometerse. Por ejemplo, si el óvulo del hombre se rompe primero, se lo dará a la mujer; de lo contrario, el hombre se lo comerá primero. Esta acción también tiene la naturaleza simulada de una gallina que empolla un huevo y el huevo se rompe de la cáscara. Otro ejemplo es el de la joven Bai de Heqing, Yunnan. Antes de arar en primavera, suelen ir a la piscina caliente del río en el municipio de Meiduo para pedir consejo. Las mendigos toman en sus manos dos huevos rojos cocidos, se bañan en el estanque de agua caliente, se frotan el cuerpo con ellos y los comparten con sus maridos cuando regresan a casa. En la vida social de otros grupos étnicos también existen costumbres populares similares de parejas que comparten huevos rojos. A juzgar por las ocasiones de aplicación actuales de la costumbre del huevo rojo, la mayoría de ellas están relacionadas con la oración por los niños o la celebración de cumpleaños. Es más razonable explicarlos desde la perspectiva del culto a la fertilidad de los antepasados. Además, si la palabra "pollo" es la misma que la palabra "niño" para "descendencia", entonces la palabra "huevo" para huevo concuerda con la palabra "nacimiento" para cumpleaños, e incluso "huevo" se ha convertido en una Nombre general para el sexo masculino, que no solo revela No solo contiene la connotación de adoración a la fertilidad, sino que también se ajusta plenamente a la costumbre china de "rogar por un favor".

Entonces, ¿por qué es necesario teñir de rojo los huevos que tienen la función de incubar a los niños? En este sentido, la "teoría del culto reproductivo" también da una explicación diferente a la "teoría del mito de la puesta". Cree que el rojo es un color festivo y cree que es una herencia del concepto de culto a la sangre menstrual de los pueblos primitivos. Como se mencionó anteriormente, se dice que la costumbre de bañarse y mendigar para recibir educación proviene de una leyenda:

En la antigüedad, los humanos no podían tener hijos. A medida que pasa el tiempo, sólo queda una mujer en la tierra: Uezu. Sabía que si ella moría, los seres humanos en la tierra se extinguirían y lloraba tristemente al pensar en ello.

El grito atrajo al príncipe y a su suegra. Hicieron que Uezu yaciera desnudo en su entrepierna. De las articulaciones de las caderas del príncipe y su esposa goteaba agua caliente. Zuzu se quedó dormido en el agua tibia. Cuando despertó, encontró dos huevos rojos en su mano. Come huevos rojos porque está embarazada. Desde entonces, la gente ha imitado el método del culto a los antepasados ​​para tener hijos (Zhang Hongyu, "Reproductive Worship and Its Culture", publicado en "Guofeng" Volumen 2, Número 3).

En esta leyenda, es obvio que el agua caliente en las nalgas sugiere la sangre menstrual de una mujer, y los dos óvulos implican la vagina de un hombre. La sangre menstrual se tiñe de rojo **, lo que probablemente sea la comprensión que tenían los pueblos primitivos de las razones de la reproducción. "Se entiende que entre algunos clanes y tribus que todavía se encuentran en la etapa social primitiva de los tiempos modernos, algunos creen que el rojo representa la sangre, la fuente de la vida y el lugar parásito del alma" ("Chinese History Draft", editado por Guo Moruo, Volumen 1, Editorial Popular de Shanghai, edición de 1976, 31 páginas). Esto concuerda con la idea de adorar la sangre menstrual.

Además, algunas personas creen que la costumbre de los huevos rojos se originó a partir del uso de curanderos para ahuyentar a los malos espíritus y evitar desastres. Los antiguos consideraban al pollo como el líder de cien pájaros, y tenía la función de lanzar un hechizo para ahuyentar a los espíritus malignos. Por ejemplo, "La Estrella de Jade es originalmente un pollo" en "Chun Qiu Shu" y "El pollo es el producto del Yang, el símbolo del sur, por lo que los cuervos Yang" en "Notas de primavera y otoño" reflejan los antiguos. comprensión de la divinidad de las gallinas. Las gallinas provienen de los huevos y los huevos provienen de las gallinas, por lo que los huevos naturalmente tienen divinidad. Las "costumbres locales" de la dinastía Jin Zhou registraron que "Zheng Dan se tragó vivo un pollo, que se llama forma fina" el primer día del primer mes lunar, "Jingchu Annals" registró que "bebe sopa de melocotón ... tome 'Pastillas de Quegui', cada pastilla contiene un "Huevos"; el "Capítulo de Refinación" dice: "El primer día del primer mes lunar, trague siete huevos y siete frijoles rojos para deshacerse de la plaga". Costumbres como la sopa de durazno, los frijoles rojos y las "pastillas del puente de la urraca" son armas mágicas utilizadas por los antiguos para evitar desastres y dar la bienvenida a la buena suerte. Los médicos brujos tienen el mismo origen, por lo que a menudo se añadían huevos a las recetas antiguas. Por ejemplo, Zhang Zhongjing, de la dinastía Han, escribió: "La gente con espíritus malignos morirá lamentablemente. Tome veintisiete semillas de soja, huevos y semillas de cáñamo blanco y tráguelas con vino".

"Obviamente, los huevos tienen el efecto mágico de matar y exorcizar a los espíritus malignos.

En los viejos tiempos, también era popular entre la gente usar huevos para la adivinación, como escribir algunas palabras en la cáscara del huevo, quemar los huevos para ver qué palabras se les pegan después de que la proteína fluye; batir los huevos en un recipiente lleno de agua y ver si las pequeñas burbujas que representan el sol, la luna y las estrellas en la yema del huevo están colocadas uniformemente; y observar la forma del líquido esparcido en el suelo; cuando los huevos estén medio cocidos, retirar las yemas y se pueden ver las sombras que quedan en las claras... Además, se deja reposar el huevo mientras se canta o. haciendo preguntas, y el huevo se hace rodar hacia adelante y hacia atrás sobre la cabeza del paciente antes de ser cocinado en una olla para que el adivino lo inspeccione. Se llama "Adivinación del pollo" y "Adivinación del huevo" (Notas varias de Panyu).

Todos estos son reflejos del concepto de los antiguos de que los huevos son dioses. Los monstruos y los fantasmas pueden causar problemas; o las plagas pueden atacar a las personas durante ciertos períodos y épocas solares. Por lo tanto, es una costumbre esencial evitar el consumo de huevos. Se puede ver que la costumbre de los huevos rojos en realidad proviene de la brujería de los huevos para protegerse de los espíritus malignos. Zheng Dan come huevos en libros antiguos como "Jinzhou Customs Chronicles", "Jingchu Annals", "Refining and Chemical Engineering Chronicles" y otros. Libros antiguos La costumbre de "comer huevos el 3 de marzo" es popular en las Llanuras Centrales y algunas zonas del suroeste, así como en varios lugares del norte y del sur. La tradición de que las parejas compartan huevos rojos en su noche de bodas.

Estrictamente hablando, todas las ideas anteriores carecen de evidencia histórica directa, por lo que cómo surgió la costumbre de compartir huevos rojos es como las gallinas y los huevos.