El misterio de la vida y la muerte de Yongzheng

A medida que pasa el tiempo, las cosas cambian y las personas cambian. Sin embargo, las verdes colinas y los cipreses del Cementerio Real no pueden ocultar una serie de misterios históricos. El primer emperador de la dinastía Qing, Yongzheng, que fue enterrado en el mausoleo de Qingxiling en el condado de Yixian, provincia de Hebei, estuvo rodeado de dudas sobre su sucesión y sus duras políticas hicieron que la gente hablara de ello. Su repentina muerte dejó un misterio. difícil de resolver para las generaciones futuras.

En cuanto a la muerte de Yongzheng, los archivos del palacio Qing "Yongzheng Chao Ri Lu" que consultamos registran la situación unos días antes de su muerte: Era agosto del decimotercer año de Yongzheng (1735), cuando Yongzheng tenía 58 años. El emperador vivía en el Antiguo Palacio de Verano y trabajó con él el día 18.

El ministro encargado de asuntos étnicos discutió y convocó a varios funcionarios locales de Ningguta el día 20. Continuaron trabajando como de costumbre el día 21, diciendo que se encontraban bien de salud en ese momento. El día 22, Yongzheng enfermó repentinamente. Por la noche, los cortesanos fueron llamados apresuradamente al dormitorio. Yongzheng, que ya estaba muriendo, anunció su traslado a Qianlong. Al día siguiente, Yongzheng, de 58 años, dio su último suspiro en el Antiguo Palacio de Verano.

Los archivos del palacio sólo registraron brevemente la muerte repentina de Yongzheng sin explicar ningún motivo. Esto puede fácilmente despertar la especulación de la gente, por lo que han surgido varias teorías sobre la muerte natural de Yongzheng.

La teoría popular más popular es que había una mujer de carácter fuerte llamada Lu Siniang. Su abuelo y su padre fueron asesinados por Yongzheng debido a la Prisión Literaria. Para vengar a su padre muerto, Lu Siniang practicó artes marciales y se convirtió en una famosa mujer caballerosa. Encontró la oportunidad de colarse en el Antiguo Palacio de Verano y cortarle la cabeza a Yongzheng con una espada. Por lo tanto, cuando Yongzheng fue enterrado, se fundió una cabeza de oro para reemplazar la cabeza de Yongzheng.

Hay otra afirmación que sorprende aún más. Se dice que Cao Xueqin, el autor de "Un sueño de mansiones rojas", tenía un amante llamado Zhu Xiangyu, que era la encarnación de Lin Daiyu. Esta Zhu Xiangyu fue capturada más tarde por Yongzheng y se convirtió en reina. Cao Xueqin extrañaba a su amante, por lo que encontró un trabajo, se coló en el palacio y finalmente se confabuló con Zhu Xiangyu para envenenar a Yongzheng hasta la muerte.

También hay un rumor en la historia no oficial de que la doncella del palacio se confabuló con el eunuco y estranguló a Yongzheng con una cuerda hasta matarlo.

Aquí hay tres historias sobre la muerte de Yongzheng, todas ellas legendarias. Debido a la leyenda, la gente siempre habla de ello después de las comidas, lo cual es fascinante. Sin embargo, estos sólo pueden considerarse folklore, no hechos históricos. Sin duda, estas afirmaciones no son creíbles.

¿Cuál fue la causa de la muerte de Yongzheng? Algunos historiadores creen que Yongzheng murió de un derrame cerebral repentino. Aunque la inferencia es razonable, no hay pruebas particularmente convincentes.

Entonces, ¿cómo murió Yongzheng? Con la excavación y la investigación de los archivos del palacio Qing, cada vez más historiadores creen que era muy probable que Yongzheng fuera envenenado al tomar elixires. A continuación, depende de si el horno de alquimia taoísta puede resolver el misterio de la muerte repentina de Yongzheng.

Desde la antigüedad, los emperadores que fantaseaban con la inmortalidad estaban obsesionados con los elixires. Desde Qin Shihuang enviando gente al mar en busca de medicinas, hasta el emperador Wu de Liang ordenando a los alquimistas Li y Luan Da refinar vasijas de oro para la "inmortalidad", desde Cao Cao de los Tres Reinos, hasta magnates del mundo como Zhuo Ci y; Zuo Ci, a la muerte del emperador Ai de la dinastía Jin del Este. Desde el emperador Wen de la dinastía Sui que nombró al taoísta Gaosong Pan Dan hasta el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, tomó el elixir de la inmortalidad del antiguo alquimista indio y se volvió "violento" al convocar a Su para preguntarle sobre los "secretos de la salud"; preservación" a Dan Xianzong de la dinastía Ming, quien se entregó a "heridas de ira" y murió repentinamente... Los emperadores feudales de todas las dinastías fueron poseídos por los taoístas Dan, riendo y maldiciendo. Yongzheng de la dinastía Qing estaba en China.

El último emperador de la historia antigua que favorecía a los sacerdotes taoístas y estaba obsesionado con los elixires.

A Yongzheng le gusta la alquimia desde hace mucho tiempo. Cuando era príncipe, se interesó por los elixires. En aquella época, escribió un poema titulado "Burning Dan":

La arena se utiliza como medicina y los pinos y cipreses rodean el altar de las nubes.

El horno transporta el fuego del yin y el yang, tanto interna como externamente.

Este poema contiene arena de plomo, fuego, humo y mérito por dentro y por fuera, como una vívida caricatura de un alquimista. Se puede ver que Yongzheng tenía cierta comprensión e investigación sobre la alquimia en sus primeros años.

La alquimia mencionada aquí es una práctica taoísta de búsqueda de la inmortalidad. Estrictamente hablando, el elixir se puede dividir en partes internas y externas. El elixir externo se refiere al llamado elixir elaborado a partir de una medicina de piedra mineral natural, que se quema en una estufa después de ser tomado para hacerlo inmortal. En la historia de los alquimistas, está la secta Jinsha, que aboga por refinar y comer oro y cinabrio; está la secta Plomo-Mercurio, que aboga por utilizar plomo y mercurio como las medicinas más valiosas; que dice que el azufre y el mercurio se combinan para buscar la inmortalidad de Dios. Elixir interno significa que la esencia, el qi y el espíritu se condensan en el cuerpo mediante el refinamiento interno para formar un elixir, logrando así el propósito de mantener la salud y la longevidad. A lo largo de su vida, Yongzheng tuvo un vínculo indisoluble con el elixir.

Después de que Yongzheng ascendiera al trono, elogió mucho a Zhang Boduan, el fundador de la Secta del Sur en ese momento, llamándolo el "Inmortal Zen Ziyang Zhenren" y ordenó la construcción de un templo taoísta en la ciudad natal de Zhang Boduan. para adorarlo. La inscripción del templo taoísta de Ziyang registra que Yongzheng elogió especialmente al "hombre real" Zhang Boduan por "inventar la esencia del elixir".

A partir del cuarto año de Yongzheng (1726), a más tardar, el emperador Yongzheng solía tomar una pastilla llamada "Ji Jidan". Después de tomarlo, sintió que era eficaz y se lo dio como regalo especial a Ertai, el gobernador de Yunnan y Guizhou, y a Tian Wenjing, el gobernador de Hedong. En un monumento a Tian Wenjing, Yongzheng escribió con una pluma de cinabrio: "Este elixir es exquisito y tiene grandes efectos. Tómalo con valentía y no lo dudes. Es una buena medicina. Yo sé lo que es mejor para él". duda Su ministro favorito tomó el elixir real porque "conoce mejor el elixir". Esto demuestra que Yongzheng concedía gran importancia a la investigación de las propiedades medicinales de los elixires y no tenía dudas sobre los elixires que tomaba. Cabe señalar que el "ji" que comió Yongzheng en ese momento fue elaborado por alquimistas externos. No hubo actividad de alquimia directa en el palacio Qing durante este período.

En la primavera del octavo año de Yongzheng (1730), el emperador Yongzheng cayó gravemente enfermo. Para curar la enfermedad, Yongzheng ordenó a cientos de funcionarios nacionales y extranjeros que visitaran a médicos famosos y magos expertos a gran escala. Con este fin, envió a un gran número de altos funcionarios locales a escribir con sus propias palabras, entre ellos Tian Wenjing, el gobernador de Hedong, Li Wei, el gobernador de Zhejiang, Ertai, el gobernador de Yunnan, Guizhou y Guangxi, el gobernador. de Sichuan y Shaanxi, el gobernador de Shanxi, y el gobernador de Fujian, Zhao.

El contenido de la caligrafía de Zhu Yu en Yongzheng es el siguiente:

Puedes prestar atención a visitar buenos médicos en medicina y cirugía, personas con un cultivo profundo, sacerdotes taoístas o predicadores. Los eruditos confucianos. Si tienes la oportunidad de visitarlo, te guiarán y te permitirán disfrutarlo desde todas las direcciones y no podrás evitarlo. Te daré un generoso obsequio para que te instales en tu casa mientras escuchas, trato preferencial enviado a Beijing, esto es útil. Hice lo mejor que pude para pedirlo en mi nombre. No hay que preocuparse previamente, por lo que se recomienda a personas no profesionales. No lo culpo. Tengo mis propios métodos para probar. Si ha oído hablar de personas de otras provincias, puede escribir rápida y secretamente sus nombres y orígenes, y llamaré al gobernador provincial para que los visite. No puede considerarse una carrera literaria. Puedo prestar atención a hacer preguntas, visitar extensamente y expresar mis intenciones. ¡Ten cuidado!

El significado central de la orden secreta de Yongzheng era pedir a los funcionarios del gobierno que encontraran magos taoístas para el emperador que pudieran cultivar su carácter moral. Por esta razón, Yongzheng preguntó a los funcionarios locales: primero, deben tratarlo como una tarea importante, y deben ser "cuidadosos" y nunca tratarlo como algo que se puede hacer o no; segundo, una vez que lo visiten, deben "profundamente; "cultivar" Aquellos que trabajan "cuidadosamente" deben hacer arreglos generosos para que sus familiares sean acompañados a Beijing; tercero, siéntase libre de disipar sus preocupaciones, incluso si la persona recomendada no es muy adecuada, no será criticado; cuarto, si Si escucha algo que no está disponible localmente, debe informar. Finalmente, Yongzheng advirtió que este asunto es ultrasecreto y debe ser "cautelosamente cauteloso".

No sabemos cuántas copias de este extraordinario mensaje secreto escribió Yongzheng ni a cuántas personas se lo envió. Hoy, sin embargo, hay 9 copias en el Primer Archivo Histórico de China y 6 copias en el Museo del Palacio. Cada uno de estos quince libros de Zhu Yu tiene exactamente el mismo contenido, palabra por palabra. En tiempos normales, si el contenido y el texto de los edictos emitidos a los funcionarios locales son los mismos, fueron escritos por ministros considerados. Solo este edicto secreto fue escrito por Yongzheng en cinabrio línea por línea, y fue muy claro, lo que demuestra que Yongzheng prestó gran atención a este asunto.

Dado que el emperador le concedía gran importancia, dijo repetidamente a sus ministros que "sieran cautelosos e investigaran exhaustivamente" y que "no se les considerara dedicados a la literatura". ¿Quién se atreve a descuidar a los cortesanos? Tan pronto como Yongzheng recibió a Zhu Yu, los funcionarios locales lanzaron inmediatamente una operación de búsqueda. Pronto, Xiande, el gobernador de Sichuan, escribió un informe diciendo que había un hombre local llamado Gong Lun, llamado Gong Renxian, que tenía la capacidad de vivir para siempre. Tenía ochenta y seis años y su concubina dio a luz un hijo. Yongzheng inmediatamente le ordenó que fuera al palacio, pero en ese momento, el inmortal Gong ascendió al cielo y murió.

Yongzheng naturalmente sintió mucha pena por no poder ver el palacio. Pero no estaba dispuesto a ceder y ordenó a Xiande, el gobernador de Sichuan, que llevara a cabo una investigación secreta para ver si el hijo de Gong había recibido alguna "biografía secreta" de su padre. Luego, Xian De fue a visitarlo en secreto, pero todos sus hijos dijeron que "nunca habían recibido mensajes secretos de su padre". Quizás los descendientes de Gong Lun pensaron que este asunto era importante. Si algo sale mal, perderán la vida, por eso tienen miedo de llamar. Los hechos posteriores demostraron que el hijo de Gong Lun era extremadamente inteligente, y el taoísta de Henan Jia Shifang murió después de ser llamado al palacio.

¿Cómo entró Jia Shifang al palacio? Ese fue Li Wei, el gobernador de la provincia de Zhejiang.

El día después de recibir la orden de visitar al sacerdote taoísta, escribió una nota e informó a Yongzheng que había un sacerdote taoísta llamado Jia Shifang vagando por Henan, conocido como el "inmortal". Recomendó a este sacerdote taoísta que fuera a Beijing. para tratar la enfermedad del emperador. Este Jia Shifang fue originalmente un sacerdote taoísta del templo Baiyun en Beijing. Más tarde, vivió en Henan y se hizo famoso en todas partes.

Después de que Yongzheng leyó el informe de Li Jue, inmediatamente ordenó al gobernador de Hedong, Tian Wenjing, que estaba a cargo de los asuntos gubernamentales de las provincias de Henan y Shandong, que enviara a alguien a despedir a Jia Shi.

Fang fue a Beijing. Jia llegó al palacio imperial en julio del octavo año del reinado de Yongzheng (1730) y comenzó a tratar la enfermedad del emperador, lo cual fue bastante eficaz. Yongzheng estaba muy feliz por esto y le dijo a Ortai, el gobernador de Yunnan, Guizhou y Guangxi: "Me rebelé contra la paz e hice efectivos los ajustes de Jia Shifang". El sexto día de septiembre, Li Wei también envió una carta secreta. elogió a Li Wei por su meritoria recomendación a Jia Daoren y criticó a Li Wei. Dijo: "Estoy sano y salvo y me he recuperado por completo. La razón por la que puedo sentirme a gusto es gracias a los esfuerzos de Jia, el erudito recomendado por el. Dinastía Qing". Como resultado, Jia Shifang pasó de ser un sacerdote taoísta salvaje a un "extraño" favorecido por el emperador. , el patrimonio neto aumentó drásticamente cien veces.

Sin embargo, un compañero es como un tigre. Después de poco más de un mes de trabajo, en septiembre de este año, Yongzheng encarceló repentinamente al sacerdote taoísta Jia Shifang. Ha habido diferentes opiniones sobre la condena de Jia Shifang. Ahora, los archivos originales de la Ciudad Prohibida nos brindan nueva evidencia. En los archivos de la dinastía Qing hay un edicto imperial revisado por el propio Yongzheng. Según la investigación, fue promulgado en septiembre del octavo año del reinado de Yongzheng. En este edicto imperial, Yongzheng dijo sin rodeos: las "técnicas de masaje" y los "mantras secretos" de Jia Shifang fueron de hecho "eficaces" al principio. Pero "Aunque mi arco se ha recuperado mucho en el último mes, entre la vida y el sueño, yo (refiriéndose a Jia Shifang) quiero hacer las paces, pero también quiero hacerlo incómodo si no puedo salir". ." Yongzheng reprendió además a Jia Shifang por "usar descaradamente la brujería y decir que podía usarla conmigo". Después de leer este edicto imperial, naturalmente sabemos la verdad detrás de la convicción de Jia Shifang. Resulta que este sacerdote taoísta utilizó técnicas mágicas como "masajes" y "hechizos secretos" para controlar gradualmente el cuerpo de Yongzheng y hacerlo sentir cómodo. Eres el emperador, ¿cómo puedes ser manipulado por otros? Tan pronto como Yong Zheng se dio cuenta de que Daozhang Jia estaba manipulando su bienestar, sintió que el problema era grave, resolvió el asunto de inmediato e inmediatamente ordenó que Daozhang Jia fuera decapitado bajo el cargo de que Jia Shifang usó brujería en frente. de mi.

Después de que ocurrió el caso de Jia Shifang, Yongzheng hizo todo lo posible para disculpar a Li Jue, diciendo que Li Jue había declarado que no conocía los detalles de Jia Shifang cuando lo recomendó. Solo informó lo que vio. y oído, y no tenía lealtad oculta, por lo tanto, sólo puede ser premiado sin culpa. Esto tranquiliza a los ministros que han recomendado y recomendarán a los sacerdotes taoístas.

Aunque a Jia Shifang le cortaron la cabeza, Yongzheng no perdió su confianza en los sacerdotes taoístas. Según los registros del Palacio Qing, desde su enfermedad en el octavo año del reinado de Yongzheng (1730) hasta su muerte cinco años después, el emperador Yongzheng participó en actividades taoístas con mucha frecuencia. En el palacio, además del Salón Qin'an, que se especializa en actividades taoístas, Yongzheng también exigió a los sacerdotes taoístas que colocaran tablillas taoístas en los palacios más importantes, como el Salón de la Armonía Suprema y el Palacio Qianqing, e instalaran un altar de lucha en su dormitorio, el Salón de Yangxin Para proteger a los dioses taoístas. Yongzheng personalizó túnicas de seda y satén para sacerdotes taoístas en Suzhou, 60 piezas a la vez con fines prácticos. Hoy en día, el Museo del Palacio de Beijing aún conserva un retrato de Yongzheng con atuendo taoísta.

Yongzheng incluso construyó varias casas en el Jardín Imperial para que vivieran el sacerdote taoísta Lou Jinyuan y otros, de modo que estos sacerdotes taoístas pudieran ser invitados a orar y practicar en cualquier momento. En este sentido, en el noveno año de Yongzheng (1731), Wang Hai, director general del Ministerio del Interior, recibió un edicto el día 27 del primer mes lunar. El edicto lo dejó muy claro: "En mi opinión, Si no es apropiado instalar un altar de lucha en el jardín trasero, es mejor instalar uno en el edificio trasero. Fangting Doudan... Hay un espacio abierto al este de Yuting. Después de inspeccionar el terreno, hay varios. Se agregarán habitaciones más pequeñas para que vivan los jueces. El jardín trasero aquí fue el jardín imperial de la Ciudad Prohibida en el pasado, aunque había muchos templos budistas en el palacio y el lugar utilizado por el taoísmo, pero los monjes de montaña no purificados y los taoístas. A los sacerdotes no se les permite vivir en Da Nei, excepto los monjes y los sacerdotes taoístas que sirven como eunucos. Ahora, por primera vez en la historia, el decreto de Yongzheng está en el lado este del Pabellón de Jade en el Jardín Imperial. "para que vivan los jueces".

Información de archivo detallada muestra que Yongzheng no sólo realizó visitas secretas a gran escala a sacerdotes taoístas en todo el país, sino que también se hizo amigo de sacerdotes taoístas en el palacio, aunque ya lo habían hecho. diferentes recetas. Son "personas que practican el cuidado de la salud" y su propósito es "curar enfermedades y exorcizar espíritus malignos" para Yongzheng. Entre ellos se encuentran Jia Shifang y otros que cantan mantras y masajes, Lou Jinyuan que instala altares para orar, y aquellos que hablarán sobre la "Teoría del fuego refinado" a continuación Zhang Taixu, Wang Dingqian y otros

¡Justo cuando Yongzheng y los sacerdotes taoístas estaban peleando, el antiguo palacio de verano del jardín imperial comenzó a hacer alquimia

La alquimia del emperador fue, por supuesto, un evento ultrasecreto que no se puede registrar.

Sin embargo, todavía hay algunas pistas reveladas en los archivos secretos del palacio Qing. Los archivos de trabajo que registran las necesidades diarias en el palacio revelan cierta información sobre la alquimia de Yongzheng. Los registros relevantes más antiguos aparecen en los archivos de trabajo de invierno del octavo año de Yongzheng (1730), incluidos el 1 de noviembre y el 3 de diciembre. Estos cuatro archivos revelaron a la gente que al final del octavo año del reinado del Emperador Yongzheng, bajo la dirección de la Aldea Xiuqing en la esquina sureste del Antiguo Palacio de Verano

bajo la dirección del Gerente General de la Ministerio del Interior y el embajador Liu de la Academia Taiyuan, se transportaron sucesivamente 4.000 piezas de madera, carbón, etc. Yu Jin utilizó plata y otros minerales para fabricar elixires para Yongzheng.

Ahora, echemos un vistazo a lo que está registrado en estos archivos sobre la alquimia de Yongzheng——

En primer lugar:

El 17 de noviembre, el Ministro de Asuntos Internos, el gerente y embajador de Taiyuan Yuan, Liu, interpretó simultáneamente: La aldea de Yuanmingyuan utiliza 1.500 kilogramos de madera de morera y 100 kilogramos de carbón blanco. Recuerda esto.

Segundo:

El séptimo día de diciembre, Liu, el jefe del Ministerio del Interior y embajador del Taiyuan Yuan, me dijo que el Antiguo Palacio de Verano utilizaba cubiertas de brasero de hierro, de un pie y ocho pulgadas de diámetro y un pie de alto y cinco pulgadas de largo. 200 libras de carbón rojo para estufa. Recuerda esto.

Tercero:

El 15 de diciembre, Liu, director general del Ministerio del Interior y embajador de Taiyuan Yuan, y Li Jinzhong, el cuarto diácono, interpretaron al mismo tiempo. Tiempo: la aldea de Yuanmingyuan utilizó 120 taeles de plata extraída y 100 taeles de carbón negro, 200 jin de buen carbón. Recuerda esto.

Cuarto:

El 22 de diciembre, Wang Hai, director general del Ministerio del Interior, y Li Jinzhong, diácono entre los cuatro diáconos, dijeron: Hay 1.000 kilogramos de carbón blanco en la aldea Xiuqing de Yuanmingyuan, y se intercambiarán por él 1.000 kilogramos de carbón de escoria. Recuerda esto.

¿Pueden los archivos divulgados aquí decirnos que el emperador Yongzheng era realmente un alquimista? Para responder a esta pregunta, haremos un análisis específico de estos cuatro documentos. En primer lugar, el lugar para transportar artículos es Xiuqing Village, que está ubicado en la esquina sureste del Antiguo Palacio de Verano, con agua al frente y montañas detrás. Es muy apartado y un gran lugar para actividades clandestinas. En segundo lugar, ¿cuál fue el propósito de transportar más de 4.400 kilogramos de leña y carbón a este pequeño lugar en más de un mes? ¿Se utiliza para cocinar o calentar? Nada de esto es posible. Porque en la dinastía Qing, la leña y el carbón para calentar y preparar comidas en el palacio siempre estaban racionados, y se establecían libros de cuentas especiales, que nunca se registraban en los archivos secretos de los archivos de trabajo. En tercer lugar, vale la pena señalar que, además de los confidentes de Yongzheng, también estaba Liu, quien estaba a cargo de la atención médica del emperador. En cuarto lugar, y lo más importante, las palabras "plata mineral" y "plata" aparecieron claramente en los artículos enviados a la aldea de Xiuqing. Se puede inferir que desde finales del octavo año del reinado de Yongzheng (1730), el emperador Yongzheng comenzó a refinar elixires en la aldea Xiuqing de Yuanmingyuan.

Una vez que se encendió el horno de Yongzheng Dan, el fuego no se apagó. Desde el año noveno al decimotercero de Yongzheng (1731-1735), hay cada vez más registros sobre la alquimia de Yongzheng. Por ejemplo, en el noveno año del reinado de Yongzheng, el décimo año del reinado de Yongzheng, el Salón Nanxun se fusionó con los Salones Tousuo, Cuarto, Sexto y Xiushan del Antiguo Palacio de Verano, y en el undécimo año del reinado de Yongzheng. En los años duodécimo y decimotercero del reinado de Yongzheng, existe tal contenido. Según registros del Ministerio del Interior del Palacio Qing, durante los cinco años comprendidos entre el 8 de noviembre y el 13 de agosto, Yongzheng envió elementos necesarios para la alquimia al Antiguo Palacio de Verano 157 veces, un promedio de dos o tres veces al mes. Con el tiempo, * * * poseía 192 toneladas de carbón negro y 42 toneladas de carbón vegetal. Además, existía una gran cantidad de utensilios de hierro, cobre y plomo, así como productos minerales como plata, cobre, plomo negro y. azufre, así como una gran cantidad de ropa y percheros de madera, paletas de madera de pasta de seda amarilla, fundas de tela amarilla (seda), sábanas vacías de tela amarilla (seda) y otros artículos. Todos estos elementos son esenciales para las actividades alquímicas. Es concebible que bajo la orden de Yongzheng, se transportaran cientos de toneladas de carbón al palacio. Durante varios años, el fuego no se apagó y la alquimia no se detuvo, ¡lo que convirtió el hermoso Antiguo Palacio de Verano en un desastre!

El Antiguo Palacio de Verano estaba ocupado principalmente por sacerdotes taoístas que elaboraban elixires para Yongzheng, como Zhang Taixu, Wang Dingqian, etc. Todos conocen un conjunto de métodos de "entrenamiento para mantener la salud" y también tienen mucha investigación sobre "la teoría del refinamiento del fuego". Estos sacerdotes taoístas estuvieron a la altura de las expectativas de Yongzheng y realmente hicieron pociones de elixires una tras otra.

Yongzheng tomó el elixir refinado por los sacerdotes taoístas y se sintió bien. También recompensó a algunos generales y algunos ministros que fueron al campo de batalla. El término "Yao Dan" quedó claramente registrado en los archivos secretos de la dinastía Qing. Según los archivos de trabajo del Palacio Qing, el emperador Yongzheng distribuyó "elixires" dos veces en marzo y abril del año 12 del reinado de Yongzheng. Los detalles se registran por separado así:

Uno:

El 21 de marzo, una publicación del Antiguo Palacio de Verano afirmó que Wang Hai, el ministro a cargo del Ministerio del Interior , entregó cuatro cajas de pastillas, transmitiendo el decreto de Yongzheng, que fueron entregadas al general en funciones Zha Lang, al general adjunto Zhang Guangsi, al consejero Mu Deng y al prefecto Fan Ting, respectivamente.

En consecuencia, cuatro días después, el 25 del mismo mes, el líder del equipo Zhao Yatu entregó los cuatro elixires a la Sra. Baitang Abalayin, cada uno con una caja de abeto, una bolsa de fieltro negro y una almohadilla de algodón.

Segundo:

El primer día de abril, se envió una publicación desde el Antiguo Palacio de Verano diciendo que Baoshan, el director de la Oficina de la Comisión, envió un mensaje, y Wang Hai , el ministro principal del Ministerio del Interior, entregó una caja de elixires. El decreto de Yongzheng fue combinarlo con una caja más exquisita y recompensarlo con Tanai, el ministro de Sanzhi. Así, el cuarto día de aquel mes, hice una caja de cedro, la envolví en fieltro negro y se la regalé a madame Bertrand Abaraine.

Estos dos documentos utilizan directamente la palabra "Elixir". Además, la hora del edicto de Yongzheng, a quién se le otorgó el elixir y cómo se empaquetó estaban claramente escritos. Es particularmente importante señalar que los testamentos para estos dos premios fueron transmitidos por publicaciones publicadas por el Antiguo Palacio de Verano y enviadas por Wang Hai, director general del Departamento de Asuntos Internos. Se puede ver que estos "elixires" reales fueron extraídos del punto de alquimia real de Yuanmingyuan.

Hay un viejo proverbio chino que dice: "Si buscas la inmortalidad a través de la comida, la causa principal es la medicina". A lo largo de la historia antigua, la tragedia de la muerte de Dan Vo se ha repetido entre la familia real. Es este deseo de inmortalidad el que conduce al envenenamiento y a la muerte prematura. Según la investigación y las estadísticas del autor, quince o seis emperadores de la antigua China murieron envenenados con elixir. El emperador Ai de la dinastía Jin, Taizong de la dinastía Tang y Renzong de la dinastía Ming fueron envenenados después de tomar pastillas para la longevidad. Resulta que el llamado elixir de la vida está "preñado de un veneno grave", porque el plomo, mercurio, azufre, arsénico y otros minerales utilizados en la elaboración de los elixires contienen toxinas que son muy dañinas para el cerebro humano y cinco órganos internos. . En la vida moderna, una de las principales tareas de la protección del medio ambiente es controlar estrictamente y esforzarse por reducir el contenido de estas sustancias en los vehículos de la vida diaria. Desde esta perspectiva, no hay diferencia entre un elixir que puede conducir a la inmortalidad y un veneno que puede dañar a las personas. Ciertamente, Yongzheng no escapó de la muerte por erisipela.

Los círculos históricos siempre han sostenido esta opinión con respecto a la especulación de que Yongzheng murió por envenenamiento con elixir. Muchos historiadores Qing en el país y en el extranjero creen, a través de investigaciones, que Yongzheng creía que los dioses taoístas probablemente murieron envenenados por tomar elixires. La "Historia de los emperadores de la dinastía Qing" registra: "Se dice que sólo el colapso de Shizong fue causado por Lian Yiwan, o puede haber una razón. En los últimos años, con la profundización de la investigación sobre Yongzheng, la teoría de que Yongzheng tomó elixires". ha sido cada vez más valorado y reconocido por los historiadores. El erudito estadounidense A.W. Heng Muyi señaló en la década de 1940: "Yin Zhen creía en la afirmación del taoísmo sobre la inmortalidad, por lo que tomó varias drogas. Fueron estas drogas las que causaron su muerte después de un largo período de investigación, el erudito extranjero Yang concluyó el argumento". que Yongzheng fue "envenenado con elixires como cebo para peces" Condado de Feng Erkang

Los estudiantes creían que Yongzheng "murió por envenenamiento con elixires, lo cual es bastante razonable. El Sr. Yang Naiji presentó pruebas circunstanciales de que" el emperador Yongzheng murió. de envenenamiento por elixir". Ahora, los archivos de la alquimia de Yongzheng han sido excavados más a fondo. A juzgar por el hecho de que Yongzheng pidió a los sacerdotes taoístas que hicieran elixires, recompensó con elixires a los ministros nacionales y extranjeros y dijo que había comido elixires, es posible que Yongzheng comiera elixires hasta morir. Ha estado tomando elixires durante todo el año y los ingredientes tóxicos se acumularon en su cuerpo durante mucho tiempo, lo que eventualmente puede provocarle una muerte súbita.

Cabe señalar que, según los expedientes de trabajo, 200 kilogramos de plomo negro fueron transportados al Antiguo Palacio de Verano apenas 12 días antes de la muerte de Yongzheng. Registros de archivo: El noveno día de agosto, el eunuco a cargo Chen Jiuqing y el eunuco a cargo Wang Shougui se reunieron con la noticia de que la lengua de res utilizada en Yuanmingyuan No. 2 tenía 200 kilogramos de plomo negro. Ese día se transportaron los 200 kilogramos de plomo negro al jardín.

El plomo negro es una materia prima común en la alquimia y también es un metal tóxico. Una ingesta excesiva puede provocar la muerte. El noveno día de agosto, doscientos kilogramos de plomo negro fueron transportados al Antiguo Palacio de Verano. Doce días después, Yong Zheng murió repentinamente en el jardín. Los historiadores que estudian este tema creen que no se trata de una coincidencia, sino de un incidente de envenenamiento con elixir de causa y efecto. Esta posibilidad no es imposible.

Los estudiosos que estudian la causa de la muerte de Yongzheng generalmente notan que el tratamiento que Qianlong dio a Fangshi tuvo muchos defectos.

Una de las dudas: El día después de la muerte de Yongzheng, Qianlong, que acababa de ascender al trono, ordenó la expulsión de los alquimistas Zhang Taixu y Wang Dingqian. Si no fuera por el terrible desastre que causaron, ¿por qué Qianlong estaría enojado con los dos pequeños sacerdotes taoístas y haría todo lo posible para emitir un edicto imperial cuando todo lo estaba esperando?

Duda 2: En este edicto, Qianlong enfatizó que era cierto que a Yongzheng le gustaba "cultivar con fuego", pero era solo un "juego" y no tomó el elixir. Si realmente no tomaste la pastilla, ¿cómo puedes excusarte? ¿No es esto sólo un aviso de que aquí no hay plata?

Punto sospechoso 3: El mismo día en que se ordenó la expulsión de los sacerdotes taoístas, Qianlong también advirtió a los eunucos y doncellas del palacio que no difundieran "chismes" para evitar molestar a la Reina Madre.

Yongzheng acaba de morir, ¿qué "escándalo" hubo? ¿Por qué la emperatriz viuda Cixi escuchó "Upset"? ¿Y por qué la gente no puede contarle “leyendas” a la gente?

Todo esto hace que la gente especule que Yongzheng murió por envenenamiento con elixir y alquimia.

Las personas a las que les gusta llegar al fondo de las cosas pueden preguntar: si Yongzheng realmente murió después de tomar el elixir, entonces los alquimistas y los sacerdotes taoístas fueron ciertamente culpables de decapitación, pero ¿por qué Qianlong simplemente los ahuyentó? En este sentido, los investigadores han enfatizado en el pasado que Qianlong hizo esto principalmente porque no era adecuado para matar personas durante el duelo. En el proceso de escribir el libro "El Emperador y el Alquimista", el autor descubrió que ocurrieron casi los mismos eventos en la historia, lo que puede explicar algunos problemas y darnos algo de inspiración. Según el "Libro antiguo de Tang·Hao Zhuan", el emperador Taizong de la dinastía Tang "tomó el elixir de la inmortalidad del monje Hu y de repente enfermó. Sobre esta base, el emperador Taizong de la dinastía Tang murió repentinamente después de tomar el elixir de". un antiguo alquimista indio. En ese momento, los ministros de la RPDC querían decapitar a la extranjera conocida como Concubina Rona, pero Tang Gaozong, que acababa de ascender al trono, temía que el asunto se extendiera por el mundo y causara burla, por lo que "devolvió" la Alquimista indio.

No sabemos si Qianlong vio este pasaje y se inspiró en él, pero los sacerdotes taoístas que “expulsó” por la alquimia de Yongzheng eran exactamente los mismos que el monje Hu “liberado” de la dinastía Tang que quería Mata al emperador Taizong de la dinastía Tang. ¿Solo una coincidencia? Como dice el refrán, los corazones de las personas están conectados. En este caso, el primer emperador ejecutó a Dan, pero el nuevo emperador no quiso armar un escándalo y ahuyentó al alquimista. En este sentido, los métodos utilizados por Qianlong y Tang Gaozong fueron exactamente los mismos. Desde este punto de vista, no sorprende que la crítica de Qianlong al erudito extranjero Zhang Taixu y otros estuviera bien establecida. ¿Y puede este fenómeno histórico recurrente "probar" a su vez que Yongzheng está muerto al igual que el emperador Taizong de la dinastía Tang?

Hablando de esto, podemos ver en los archivos secretos escondidos en Da Nei que Yongzheng era un emperador al que le gustaba hacer alquimia y a menudo tomaba elixires. Su muerte repentina pudo haber sido causada por los 200 kilogramos de plomo negro transportados al Antiguo Palacio de Verano una docena de días antes de su muerte. Era más probable que hubiera estado tomando elixires durante todo el año. Los ingredientes tóxicos se acumularon en el cuerpo durante un tiempo. mucho tiempo y finalmente estalló. En resumen, desde todos los aspectos, es generalmente creíble que Yongzheng murió por envenenamiento con elixir. Luego, cuando la Tumba de Cola donde fue enterrado Yongzheng se abra un día en el futuro, la investigación de laboratorio sobre sus restos puede confirmar aún más si Yongzheng murió a causa de una droga milagrosa. En ese momento, también puedes ver si Yongzheng, que yace en el palacio subterráneo, tiene cabeza.