¿Cuál es la alusión al dios de la puerta?
El Dios de la Puerta es uno de los dioses más creídos en el folclore chino y de Beijing. Con su larga historia, amplia difusión y muchos tipos, es el más destacado entre los dioses populares.
La mayoría de los Cazafantasmas son Shen Tu y Lei Yu, Golden Rooster y Tiger. Cuenta la leyenda que hay un enorme melocotonero en la montaña Taoyudu, que se curva a lo largo de 3.000 millas. Arriba hay un gallo dorado, abajo hay dos dioses, jade en un lado y trueno en el otro, sosteniendo cuerdas de caña para proteger siniestros fantasmas y pájaros. Este es Jiang Dan, el gallo dorado de Rizhao, que canta ruidosamente. Entonces todas las gallinas del mundo lo oyeron, y el gallo dorado voló y se comió a todos los fantasmas malvados. Los fantasmas tenían miedo del gallo dorado, así que todos se fueron y el mundo estuvo a salvo. Más importante aún, después de que Lei Yu atrapó al fantasma, ató una cuerda de caña y atrapó un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los pekineses colocaban dioses en las puertas, decoraban melocotones, colgaban juncos y dibujaban tigres en la puerta, y colocaban dos luces a los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar la presencia del tigre. ojos para ahuyentar los malos augurios. Reprimir al dios maligno y ahuyentar a los fantasmas.
El dios de la puerta que ora no es el protector de la puerta, sino que se usa especialmente para orar. La figura central es el funcionario celestial que ora. También hay flequillo, sapo dorado, niño afortunado y pequeño dios de la riqueza. La mayoría de los adoradores y familiares de los carteles son hombres de negocios que esperan fama y fortuna, la felicidad de los ciervos y los murciélagos, y la silla de botella de BMW del dios de la puerta, todos los cuales son diferentes para dar la bienvenida a los buenos auspicios.
Los dioses de las puertas de los comandantes militares suelen estar colocados en las puertas que dan a la calle. Para evitar que espíritus malignos o desastres entren desde fuera de la puerta, la mayoría de los dioses de la puerta proporcionados están armados. Tales como: espada, lanza, alabarda, hacha, tenedor, látigo, martillo, garra de martillo, secuestrador, meteorito, etc. La mayoría de los comandantes militares y dioses de las puertas a la entrada del patio residencial de Beijing son los famosos Qin Qiong y Yuchi Gong de la dinastía Tang. También conocido como Qin, es de Licheng, provincia de Shandong y es bueno en las artes marciales. Es conocido como: el maestro de Sai Zhuan, como Lord Mengchang, Taibao de Shenquan y general con dos mazas. Una vez usó su maza para atacar la Sexta Academia de Shandong y galopar a ambos lados del río Amarillo. Yuchi Gong fue un general durante las dinastías Sui y Tang que era bueno en las artes marciales. Capturó tres ciudades durante el día y ocho aldeas durante la noche, lo que lo convirtió en duque de Hubei. Después de que Qin y Yuchi Gong ayudaron a establecer la dinastía Tang, fueron llamados los padres fundadores. ¿Por qué actúan como dioses de las puertas populares? "El libro completo sobre la búsqueda de los dioses de las tres religiones": en sus primeros años, el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang envió gente a la montaña Wagang para barrer a Dou Jiande, Du y otros rebeldes, matando a innumerables personas durante el proceso. . A su llegada se encontraba delicado de salud y padecía inquietudes nocturnas y pesadillas. A menudo adoraba a los fantasmas dentro y fuera del dormitorio, arrojaba ladrillos y tejas y gritaba fantasmas, inquietando los pasillos delantero y trasero, el palacio trigésimo sexto y el patio septuagésimo segundo por la noche. Li Shimin estaba asustado y se lo contó a sus ministros, pero no sabía nada de lo que sucedió dentro y fuera del palacio. Sólo Tang Taizong y Li Shimin tenían miedo día y noche. Más de un mes después, el emperador Taizong finalmente no pudo soportar más la tortura del fantasma maligno y convocó a todos los generales y ministros para discutir. La gente propuso que el mariscal Qin Qiong y el general Yuchi Gong protegieran ambos lados de la puerta del palacio con armadura todas las noches. Esa noche, como se esperaba, no pasó nada. Tang Taizong y los funcionarios civiles y militares de la corte aplaudieron al unísono. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, el emperador Taizong de la dinastía Tang extrañó a Qin Qiong, y los dos generales Wei Chigong trabajaron duro día y noche, por lo que le pidieron al pintor en el palacio que dibujara una estatua militar de los dos generales, que estaban mirando fijamente. , arrogantes y groseros, sosteniendo látigos y martillos, colgados a ambos lados de la puerta del palacio. Desde entonces, la adoración maligna ha desaparecido por completo. Las generaciones posteriores siguieron esta regla y, por lo tanto, incluyeron a los dos generales como dioses de la puerta para siempre. Esto los convirtió en los dioses de la puerta con mayor difusión, mayor influencia, mayor prestigio, mayor popularidad entre la gente, los ricos y los pobres, y. han estado soportando durante mucho tiempo. Las estatuas de Qin Qiong y Yuchi Gong tienen la mayor cantidad de formas entre las casas populares de la capital. Hay algunas sentadas, otras de pie, algunas con armadura, algunas caminando, algunas montando a caballo, algunas bailando con un solo látigo y una doble maza, y son doradas. garras, etc. Sin embargo, nunca parecen sostener arcos y flechas. Sólo Wang Bodang, descendiente del amigo de Xie He, el padre fundador de la dinastía Tang, sostenía un arco y una flecha. Al final de la dinastía Zong y principios de la dinastía Ming, aparecieron nuevamente el héroe Xiao He Sai y Guo Sheng. Dado que los pareados de las puertas y los dioses de las puertas se colocaron en los lados izquierdo y derecho de la puerta, se agregó un verso alrededor de los dioses de las puertas de Qin Qiong y Yuchi Gong: "En el pasado, el general fundador, ahora el dios de la casa de la ciudad" para celebra a los padres fundadores de la dinastía Tang y a las personas que amaban adorarlos. El dios de la puerta.
Dios de la puerta
Leyenda: Una vez fui un general de la dinastía Tang; hoy soy el dios de la limpieza.
Origen
El dios de la puerta se originó a partir del culto a las cosas ordinarias en la antigüedad. En la dinastía Yin, el emperador ofrecía cinco tipos de sacrificios, y la puerta era uno de ellos. Durante la dinastía Zhou, la gente realizaba cinco sacrificios a la "puerta" del palacio, el lugar por el que tenían que pasar todos los días. Naturalmente, son valorados y sacrificados, y los dioses de la puerta son visualizados y personalizados.
Hay tres personas Han, una es Cheng Qing y las otras dos son Shen Tu y Lei Yu.
Shencha Leiyu
Shentu y Leiyu son reyes fantasmas, especializados en atrapar diablillos y someter demonios. Son buenos defendiendo sus hogares y ahuyentando a los espíritus malignos.
Hay tres personas Tang, dos son Qin Baoshu y Yuchi Gong, y el otro es Zhong Kui.
La historia de los dioses de la puerta de la dinastía Tang:
1 Qin y Yuchi Gong
Según la leyenda, el Rey Dragón del río Wa se rompió. las reglas del cielo porque se perdió el tiempo de lluvia y la lluvia. Sabía que sería decapitado por el primer ministro del emperador Taizong, Zheng Wei, por lo que le pidió ayuda al emperador Taizong. Tang Taizong planeó invitar a Wei Zheng a jugar ajedrez para posponer la ejecución de la pena de muerte. Inesperadamente, a las 3 de la tarde, Wei Zheng se quedó dormido sobre la mesa de ajedrez. Tang Taizong creía que el Rey Dragón podía evitar la decapitación, pero Wei Zheng decapitó al Rey Dragón del río Wa en su sueño. A partir de entonces, el Rey Dragón le pidió a Tang Taizong por su vida todos los días. Mientras Tang Taizong quisiera dormir, habría fantasmas llorando afuera de la puerta y Taizong no podría dormir debido al ruido. Al día siguiente, Tang Taizong les dijo a sus ministros que Qin Baoshu sugirió: "Estoy dispuesto a quedarme afuera con Yuchi Jingde y usar uniformes militares. De esta manera, Tang Taizong puede dormir bien, y Tang Taizong también se compadeció de estos dos. Debido a Tras el arduo trabajo de los soldados, se ordenó al pintor que pintara retratos de los dos generales en la puerta del palacio para protegerse de los fantasmas.
2 Sin embargo, Zhong Kui se sintió frustrado en su carrera y fue agraviado. A su muerte, se le concedió póstumamente el título de Exorcista, la gente lo nombró como sus discípulos
Zhong Kui, Yuchi Gong, Qin
Después de las dinastías Song y Yuan, las. Los dioses de las puertas populares cambiaron aún más, incluidos innumerables Yuchi Gong, Wen Tuan, Yue Fei, Zhao Yun, Sun Pian, Pang Juan y otros antiguos ministros leales se encuentran entre los representantes. Los generales militares tienen logros sobresalientes y son mejores para exorcizar fantasmas. No pueden cruzar la valla y sus familias están más seguras en los últimos años, el dios de la puerta ha pasado de exorcizar espíritus malignos a atraer riqueza y el dios de la puerta se ha convertido en una decoración de Año Nuevo. p>
Qin Baoshu y Yuchi Gong:
Bao Shu y Yuchi Gong de Qin, dos generales famosos de la dinastía Tang. El de la cara rosada, ojos rojos, nariz gruesa y barba espesa. Con una espada en la cintura y un arco, está el general Yuchi Gong, con rostro triste y cejas pobladas. Barbudos, con espadas y flechas colgando de sus cinturas, los dos hombres estaban en una postura de Baguazhang de dos pies, con las manos. protegiendo sus cofres y sosteniendo platillos de mango largo.
Los dioses de la puerta son los eunucos viejos y jóvenes.
La forma de distinguir a los eunucos viejos y jóvenes se basa principalmente. en sus diferentes rostros: el rostro del viejo eunuco está grabado con las huellas del tiempo, mientras que el rostro del joven eunuco es redondo de arriba a abajo, usan "camisas de cuello", "cinturones de jade" y "túnicas de pitón" redondas. Los "zapatos de agua" en los pies también son diferentes: el eunuco mayor sostiene el incensario en la mano derecha y el batidor en la izquierda. El eunuco joven sostiene un cinturón de jade en la mano derecha y un jarrón de agua. Flores en su mano izquierda. La gente suele llamar al servidor que sostiene "incienso y flores".
Administrador Gongge:
Ambas sirvientas llevan moños dobles en la cabeza, con una horquilla con un. patrón de hierba rizada de peonía debajo y aretes con cuentas colgando de sus orejas. En términos de ropa, usar "cintas" da a la gente una sensación de ligereza al usar un "abrigo de cuello recto" con un patrón de rombos; con una "cintura" y un "equipaje" en el abdomen, debajo del cual cuelga una "tira de palacio" y borlas colgantes de jade para el asistente. Como dice el refrán, la doncella del palacio de la izquierda sostiene una fruta de melocotón en su mano izquierda. un jade en su mano derecha; la doncella de palacio de la derecha sostiene una lámpara alta en su mano derecha y un jade en su mano izquierda. Las dos doncellas de palacio y los eunucos (el viejo eunuco y el joven eunuco) sostienen juntos la mesa del altar. Resulta que son los cuatro dispositivos auspiciosos que a la gente le gusta usar: incienso, flores, luces y frutas.
Humph, hum, dos porteros:
El portero de la puerta izquierda se extiende. un palo, con la boca ligeramente abierta, como si gritara "ja". El guardia de la puerta derecha levantó dos dedos, como para hacer un sonido de "zumbido". Son el famoso santo patrón "General Heng Ha". >Agregue funcionarios y dioses de la puerta:
Un criador sostiene una corona y el otro sostiene un ciervo. La corona es homofónica con el oficial, y la combinación de ciervo y funcionario es homofónica, lo que significa "en aumento". funcionarios y funcionarios que avanzan". significado.
La riqueza entra por la puerta del dios Jue:
El portero sostiene "peonía" y "jue", que significa riqueza, y "jue" significa "título oficial". Juntos significan "riqueza y promoción".
Administrador de placa de palabras:
Evolucionó hasta convertirse en una placa, que la gente pobre suele utilizar como dios de la puerta.
Conclusión
Todos los dioses de la puerta son aquellos que eligen ser fuertes y poderosos.
Alta disuasión. Los dioses de las puertas se hicieron populares gradualmente en las generaciones posteriores.
Desde exorcizar espíritus malignos hasta orar por bendiciones, el dios de la puerta es estricto
Un poderoso comandante militar y un funcionario afable,
Las cosas en sus manos Han pasado de ser armas a convertirse en un símbolo.
Gana objetos simbólicos de oro y riqueza. Además
Las imágenes de Jia Guan y Lu Jin a menudo se publican en edificios residenciales y también están en color.
Dibujo Dongfang Shuo y Magu para orar por la salud y la longevidad.
Dios de la puerta
Liang Zonggu de la dinastía Han del Este escribió en "Crónicas de Jingchu": "Publica una foto de un pollo o talla cinco tipos de pollos y pollos nativos en el puerta, y cuélgalos en ella. Una cuerda de caña con un amuleto de melocotón al lado, todos los fantasmas le tienen miedo "Sui, ¿sacas tu armadura mágica?" , colocados en los lados izquierdo y derecho de la casa, con Shen Tu a la izquierda y Lei Yu a la derecha, conocidos como los dioses de la puerta. "Se puede ver que China tenía la costumbre de apegarse a los dioses de las puertas hace al menos dos mil años. El propósito de apegarse a los dioses de las puertas es protegerse de los espíritus malignos y resistir a los fantasmas, lo cual está lleno de fuertes colores de sacrificios religiosos.
En la dinastía Song, debido a la prosperidad de la economía ciudadana y la impresión de tipos móviles. Con la aplicación del arte y el avance de la ciencia y la tecnología, la vida de las personas mejora día a día. Las pinturas del dios de la puerta y Zhong Kui. Las pinturas de Año Nuevo aparecieron en el mercado y comenzaron a extenderse a los hogares, convirtiéndose en una forma de arte práctica que la gente amaba.
Hablando de la dinastía Song, hay que mencionar la prosperidad de la industria de la impresión en madera en la prefectura de Kaifeng. , la capital de la provincia de Henan, en la antigüedad se llamaba ciudad de Lejing Bianliang. La prosperidad de la industria artesanal y la economía de productos básicos generó una vida material y cultural cada vez más rica para los ciudadanos emergentes. Se puede ver la prosperidad de Bianliang en la antigüedad. de la famosa pintura "A lo largo del río durante el festival Qingming" de la dinastía Song.
La ciudad de Zhuxian está a 20 kilómetros de Kaifeng y es una de las cuatro ciudades famosas de la antigua China (incluida la ciudad de Hankou, Jingdezhen). Town y Foshan Town). Este es el antiguo campo de batalla donde Yue Fei derrotó al ejército Jin en la dinastía Song del Sur. También es el lugar de nacimiento de las coplas y estatuas talladas en madera del Festival de Primavera de Li: ". El dios de la puerta de papel rojo es la antigua costumbre de celebrar el Año Nuevo y es la especialidad más famosa de la ciudad. En su apogeo, había más de 300 personas en la industria. ”
Las pinturas del dios de la puerta en la ciudad de Zhuxian florecieron en la dinastía Qing. Cada año, en el noveno día del noveno mes lunar, la industria de la pintura de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian realiza una celebración y sostiene una “puerta”. reunión de dioses” frente al Templo Yuefei y al Templo Guandi en la ciudad. En comparación con las pinturas nacionales de Año Nuevo, las pinturas de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian son únicas y tienen tres características principales. Los dioses de la puerta tienen la mayor variedad, incluidos Ma Bian, Bu Xia Bian, Zhong Kui y Wu Wen, Dios de la riqueza, etc., que se utilizan para protegerse de los espíritus malignos y fantasmas, "Cinco hijos pasan el examen", "Qilin envía". "Un niño" y "Jiaguan cruzando la calle" se utilizan para deseos auspiciosos; también hay personajes históricos y óperas como Changbanpo, Jiulian Lantern, etc. Huotangzhai, etc., también son uno de los dioses de la puerta. Los oráculos incluyen el Tres Reinos del Cielo y la Tierra, Samsung, Kitchen King, Liu Hai y Jeje. Estos oráculos circulan ampliamente entre la gente.
En segundo lugar, el método de mezcla de colores de las pinturas de Año Nuevo. Los nueve pigmentos utilizados son todos preparados por el propio artista y son exquisitos. Por ejemplo, el rojo está hecho de madera de sappan, el amarillo está hecho de semillas de algarrobo y el morado está hecho de semillas de girasol. de cobre crudo, hervido y filtrado, y la azurita está hecha de polvo de azurita... La tela frontal, cuidadosamente cocida con una fórmula especial, es pura, brillante, tranquila y no cambia de color durante mucho tiempo
En tercer lugar, las pinturas de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian son simples e infantiles, con líneas ásperas y colores fuertes, que muestran el temperamento honesto y honesto único del arte popular en la cuenca del río Amarillo en comparación con las exquisitas y elegantes pinturas de Yangliuqing en Tianjin. , tienen la masculinidad dotada por la cultura de las Llanuras Centrales.
En los tiempos modernos, la gente se ha deshecho gradualmente de la ignorancia y ha avanzado hacia la civilización científica. Sin embargo, el significado auspicioso que les dan las pinturas del dios de la puerta. Siempre ha sido indeleble en los corazones de las personas. La supervivencia solo ilustra este punto. Es cierto que el apogeo de las tradicionales pinturas chinas de dioses de puertas grabadas en madera ha terminado. Tal vez en unos días, los visitantes de la ciudad de Zhuxian sean los guardianes del museo de pintura. , no se puede decir que las pinturas tradicionales del dios de la puerta sean las mismas. Cambian a otras formas y aparecen en nuestras vidas al mismo tiempo, como una categoría importante del arte popular chino, su origen y desarrollo, su forma espiritual y artística. son realmente dignos de nuestra atención e investigación.