Inscripciones chinas clásicas

La "Inscripción de la habitación humilde" es una inscripción escrita por Liu Yuxi , un poeta de la dinastía Tang. El texto completo tiene sólo 81 palabras. A través del elogio de la casa humilde, el autor expresa su interés por ser noble, cuidar de los pobres y no confabularse con el mundo.

El artículo tiene capas claras, comenzando desde las montañas y los ríos, señalando el tema de "Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa y fragante", y luego comenzando desde el paisaje exterior, la gente de interior. y objetos en la habitación, etc., para exagerar la elegancia de la humilde habitación. Realm presenta la residencia de Gu Junyan. Las palabras de los antiguos sabios refuerzan el significado y terminan con preguntas retóricas, que dejan un largo regusto.

2. Epitafio de Liu Zihou

"Epitafio de Liu Zihou" es un epitafio escrito por Han Yu, un escritor de la dinastía Tang, para su viejo amigo Liu Zongyuan. Este epitafio habla de los antecedentes familiares, el carácter, los logros políticos, etc. de Liu Zongyuan. , incluido el contenido del epitafio como linaje, tumbas, niños, etc.

A través de una descripción completa de la historia de vida de Liu Zongyuan, el autor elogia mucho el conocimiento literario, el talento político y el carácter moral de Liu Zongyuan, y expresa su profunda simpatía por la experiencia de Liu Zongyuan de ser marginado, degradado a largo plazo y empobrecido. , y expresa su profunda simpatía por la experiencia de Liu Zongyuan de ser marginado, degradado a largo plazo y la vida de pobreza de Liu Zongyuan fue muy elogiada.

3. "La teoría de Hu Ailian"

"La teoría de Ailian" es una prosa escrita por Zhou Dunyi, un filósofo de la dinastía Song del Norte. Al describir la imagen y la calidad del loto, el artículo elogia el carácter firme del loto, mostrando así la noble personalidad y la mente generosa del autor.

4. La teoría del cazador de serpientes

"La teoría del cazador de serpientes" proviene de la famosa prosa de Liu Zongyuan, un literato de la dinastía Tang. El texto captura la conexión entre el veneno de serpiente y el veneno de la tiranía, utiliza hábilmente el contraste, detona el veneno de los impuestos a través del cazador de serpientes y la serpiente venenosa, y resalta la oscuridad de la sociedad. El artículo es una obra maestra de la prosa, con un estilo de escritura agudo y lleno de sentimiento literario. Ha sido elogiado durante miles de años. Este artículo se incluyó en la edición china de noveno grado y en la edición educativa soviética de noveno grado.

5. "Shuo del mundo"

"Shuo del mundo" es un ensayo argumentativo escrito por Han Yu, un literato de la dinastía Tang. Expone los principios del aprendizaje de los profesores, satiriza el mundo donde ser profesor es una vergüenza, educa a los jóvenes y contribuye a cambiar la atmósfera.

El artículo enumera ejemplos positivos y negativos, los compara capa por capa, los demuestra repetidamente, analiza la necesidad y los principios de aprender de los profesores, critica el mal hábito de "avergonzarse de aprender de los profesores" en la sociedad. En ese momento, y muestra un extraordinario coraje y espíritu de lucha, también muestra el espíritu del autor de expresar opiniones de forma independiente, independientemente del mundo secular. Aunque el texto completo no es largo, tiene un significado profundo, argumentos claros, una estructura rigurosa, un razonamiento completo y es muy persuasivo y contagioso.

2. El clásico texto antiguo "Inscripción en la habitación humilde" (Liu Yuxi)

La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. El musgo del escenario es verde y la hierba del telón es verde. Hay un gran erudito que se ríe, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer las escrituras doradas. Sin desorden ni formalidades complicadas. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué pasa?"

"La inscripción en la habitación humilde" es una prosa paralela escrita por el autor cuando fue degradado a Hezhou. Es una obra inmortal en la historia de la literatura. Se basa en la pobreza y la vergüenza de vivir en una casa humilde alejada del lugar de descenso. Se centra en describir "la casa humilde no está nada mal" para expresar su nobleza. sentimientos de orgullo y la alegría de la pobreza. Una inscripción es un texto antiguo grabado en un objeto para advertirse o describir sus logros. Este artículo es una frase escrita en el lado derecho de tu asiento para protegerte. Se llama "lema"

3. La inscripción proviene del octavo párrafo de "Zhuangzi·Wu Qi Lun" de Zhuang. Zhou. El texto original es el siguiente:

Está bien, algo pasó. Una vez que se logra el Tao, se logrará naturalmente. ¿demonio? Sin embargo, naturalmente. ¿Es malo? De lo contrario, no lo es. ¿Desagradable? Tang Ke. ¿Es malo? No puedes. Lo inherente, lo inherente; si no hay nada, no hay nada. Por lo tanto, este es un ejemplo de Li Yu Ying, Li Yu y el monstruo de la restauración es uno con Tao. Su objetivo también tiene éxito; su éxito también está arruinado. Todas las cosas van y vienen, convirtiéndose en una. Sólo quienes logran sus objetivos saben que el sentido común es uno, por eso no lo utilizarán, sino que tolerarán todo tipo de mediocridad. Si eres mediocre, puedes usarlo; úsalo, pásalo; si lo apruebas, obtendrás lo suficiente; Porque ya es, ya es desconocido, este es el Tao. Tratar de comprender a una persona sin comprender a otra se denomina "calle de tres vías". ¿Qué es la "dispersión de mareas"? El sobrino Fu Qi dijo: "Tres y cuatro veces". Todos los francotiradores están enojados. Di: "Pero son cuatro y tres veces". Todos están felices.

También se debe a que el nombre no es digno de ese nombre y se usa con ira. Por lo tanto, se dice que el sabio determina el bien y el mal como "dos líneas".

Traducción original:

¿Puedes reconocerlo? ¿Tiene que haber algo que se pueda afirmar para ser aprobado; no se puede aprobar? Debe haber algo que no se puede afirmar antes de que se pueda reconocer. Los caminos se hacen al caminar y las personas gritan las cosas. ¿Qué es correcto? Lo correcto es que es correcto en sí mismo. ¿Qué es incorrecto? Lo que es incorrecto es que es incorrecto. ¿Cómo puedes reconocerlo? El reconocimiento reside en el autorreconocimiento. ¿Cómo no podríamos reconocerlo? no puede ser reconocido porque no es reconocido en sí mismo. Todo tiene un lado correcto. Todo tiene un lado correcto. Sin el lado correcto no hay cosa. Así que podemos citar pequeños tallos de hierba y altos pilares de la corte, cabezas feas y hermosas bellezas, así como varias situaciones extrañas como la generosidad, la extrañeza, el engaño y la extrañeza para ilustrar este punto. Desde la perspectiva del Tao, todos están conectados y turbios. La descomposición de las cosas viejas significa la formación de cosas nuevas, y la formación de cosas nuevas significa la destrucción de las cosas viejas. No todas las cosas están divididas en formación y destrucción, sino que están conectadas y turbias. Sólo las personas con conocimientos saben que las cosas están interconectadas y son ambiguas, por lo que no tienen que explicarlas obstinadamente, sino que deben basar sus propias opiniones en cosas comunes. Las cosas llamadas mediocres son inútiles pero útiles; saber que las cosas son inútiles es útil, a esto se le llama entender; gran camino. Si os conformáis al estado original de las cosas que están interconectadas y confusas, no seréis capaces de comprenderlas. Esto se llama "Tao". Se necesita pensar mucho para darse cuenta de que las cosas son una y no saber que las cosas mismas tienen las mismas cualidades y características. Esto se llama "frente a tres". ¿Qué es "tres a tres"? El cuidador de los monos les dio bellotas y les dijo: "Denles tres litros por la mañana y cuatro litros por la noche". El cuidador de los monos cambió de opinión y dijo: "Después cuatro litros por la mañana y tres litros por la noche". No hay pérdida de nombre ni de realidad, pero la alegría y la ira han cambiado para sus propios fines, y este es el motivo. Por lo tanto, los santos antiguos mezclaron el bien y el mal y vivieron en un estado natural y equilibrado. Esto es lo que se llama y cada uno tiene su propio lugar y se desarrolla de forma independiente.

4. El significado de inscripción en chino clásico es un estilo, Ming

"Inscripción" es un tipo de escritura grabada en objetos en la antigüedad (principalmente grabada en bronces, lápidas, piedras y otros portadores), solía advertirse o reclamar méritos, y luego se convirtió en un estilo literario. Este estilo de escritura generalmente rima y el contenido es en su mayor parte breve y conciso, especialmente las inscripciones grabadas en los utensilios a modo de advertencia. Las inscripciones a menudo pasan de cuestiones triviales de la vida a comprensiones filosóficas y racionales de la vida, que son simples y elegantes. El texto es breve y conciso pero original, el contenido es simple y profundo, la forma es vivaz y fácil de recitar y recordar. Tiene un gran efecto esclarecedor en nuestra observación, pensamiento y expresión de la vida. Es digno de lectura repetida. reflexión. Las inscripciones no son sólo el contenido de la investigación de la escritura antigua; también tienen un valor de datos históricos muy importante y son de gran importancia para la investigación histórica. Registra los méritos y deméritos del monarca en ese momento y todos los aspectos de la sociedad en ese momento, como transacciones, leyes y sacrificios.

Echar, tallar o escribir palabras en un objeto para registrar la vida, los hechos de alguien o para advertirse a uno mismo: inscripción. Inscripción de inscripción. epitafio. lema.

El grabado en la vasija es un símbolo de recuerdo, nunca olvidado: recuerda. Los huesos de Ming Xin son inolvidables. La inscripción recuerda el corazón humano (Yu Yongji).

En la antigua China, los caracteres utilizados para las inscripciones formaron gradualmente un estilo, como "Wen Xin Diao Long" y "Ming Zhen".

5. El mundo clásico chino del rey Baozhou. Lo que quiero es el primer texto de "Chino antiguo" en la universidad. Los antiguos adoraban al rey del cielo. Cuando miran hacia arriba, miran al cielo, y cuando miran hacia abajo, miran las leyes de la tierra. Es adecuado observar pájaros y bestias, observar la tierra y quitársela a los que están cerca y a los que están lejos, por lo que es fácil chismear y se gestiona a través de la relación entre la estatua de Chuixian y Shennong; pero está unificado. Esta industria es compleja y está plagada de falsedades. Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo, vio las huellas de las pezuñas de pájaros y animales y supo que las divisiones podrían ser diferentes y diferentes. Primero hizo un contrato de libro. Se hace todo el trabajo para revisarlo y taparlo. "La escritura es prolífica, escrita en libros llamados bambú y seda. El libro es así. Hasta la época de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, dos generaciones han sido selladas en el Monte Tai. Li Zhou: Cuando ingresó a la escuela primaria en el A la edad de ocho años, Bao Para enseñar el estado, primero usa seis libros, por otro lado, señala cosas.

Quienes señalan cosas pueden ser vistos y reconocidos. Lo mismo ocurre con la "lealtad en las artes marciales". El quinto día, pasar notas, pasar notas, una estructura de canciones, acuerdos mutuamente aceptados, exámenes y vejez" también es cierto. El sexto día, prestar, pedir prestado para nada, confiar en la voz para confiar cosas, "secuencia y La Lo mismo ocurre con la "longitud". Los automóviles están pintados de manera diferente, las leyes y regulaciones son diferentes, la ropa es diferente, las palabras son diferentes y los personajes son diferentes. Al comienzo del reinado de Qin Shihuang, el primer ministro Li Si jugó este juego, pero él. No estaba de acuerdo con el punto de vista de Qin Wen. La Mansión Zhongche ordenó a Zhao Gao que escribiera un calendario, y Da Shi ordenó a Hu Wujing que escribiera un informe de investigación. Todos tomaron el gran sello de Shi Shuan, o era bastante económico, pero. el llamado sello pequeño definitivamente se perdió. "Zi'er Shuqin" tiene ocho estilos: uno se llama escritura de sello grande, otro se llama escritura de sello pequeño, el tercero se llama versión tallada, el cuarto se llama escritura de insecto, el quinto Se llama sello secreto, el sexto se llama Shu Shu y el tercero se llama Shuqin. El séptimo se llama Shushu y el octavo se llama Li Wei Lv: después de estudiarlo durante más de 17 años, los lectores de Cangjie. Convocado, Zhang Chang lo siguió. Fue nombrado gobernador de Du Ye, y el conferenciante Qin Jin también pudo hablar. Durante el reinado del emperador Xiaoping, más de cien personas recibieron el regalo, y Yang Xiong, el ministro de. Huangmen, escribió un artículo basado en esto. Los siguientes 14 artículos de Cangjie, con un total de 5340 palabras, están incluidos en este conjunto de seis libros: uno son textos antiguos y hay libros de Confucio en la pared; escrito por Du Runchengmiao, el sirviente de Qin Shihuang Qin Lishu; el quinto es "Miao Zhuan", por lo que fue copiado el sexto es un libro sobre pájaros e insectos, por lo que es fiel y el libro en la pared; Lu **, destruyó la Mansión de Confucio, obtuvo el "Libro de los Ritos". Sus detalles se pueden describir brevemente. Sin embargo, la gente en el mundo piensa que las personas curiosas también son más complicadas, por lo que inventan libros desconocidos en las paredes de las zonas rurales. Para brillar en el mundo, los estudiantes compitieron para hablar y comprender la amistad, diciendo que el libro de Qin Li Shu Cangjie, como dice el refrán, "¿Cómo puede cambiar de generación en generación?" "Sin embargo, se dice que "la cabeza de un caballo es larga, y si un hombre aguanta diez en una pelea, el insecto sucumbirá en el medio". Ting Wei dijo que la ley infringe la ley con palabras: "Si una persona dura cobra dinero, las palabras duras detendrán el juicio". "Si esto es mucho, no está en consonancia con la prosa antigua de Confucio, lo cual es ridículo. Mi marido está acostumbrado al confucianismo vulgar, que es lo que quiere escuchar. El libro dice: "Quiero ver la imagen de los antiguos. "Mis palabras deben ser cinceladas según el texto antiguo. Confucio dijo: "Aún estoy ausente de la historia, pero ahora estoy muerto. "No es porque no sepa y no pregunte. La gente se aprovecha de sus propios intereses personales y dice malas palabras con astucia, lo que hace que los eruditos de todo el mundo duden. Esas cosas que cubren las palabras son la base de El arte y el comienzo de la política real. Anterior La razón del atraso de la gente son los descendientes. En cuanto a los pequeños y grandes, hay evidencia para creer que la afirmación se basará en la clasificación, la comprensión de los eruditos y el logro de los dioses. No mezclarán baños. Todo es salado y no contiene. La amistad no es brillante y clara. Se llama Yimeng Shi, Shu Kongshi, Li Zhouguan, Chunqiu Zuoshi y Li Zhouguan. Sobre esta base, creamos el "Libro de los cambios" y el "Bagua", y utilizamos imágenes para mostrar la buena y la mala suerte de las personas. En la era Shennong, utilizamos el método de registro de eventos. solía gobernar la sociedad y gestionar los asuntos en la sociedad. Cada vez había más industrias y asuntos en la sociedad, y de vez en cuando se producían encubrimientos y falsificaciones. Por lo tanto, Huang Di comenzó a crear escritos de todo tipo. (La combinación de caracteres quedó clara.) El significado original de la creación de palabras por parte de Cangjie probablemente fue tomado de "Gua Gua", que decía que los ministros debían ayudar al rey y facilitar la administración del rey. En otras palabras, Cangjie creó los caracteres para promover leyes. y las regulaciones. Promover el estilo, lo que ayuda. No se puede confiar en la escritura para obtener títulos. Cangjie primero creó la escritura, que se llamó "wen" porque dibujaba formas según los tipos de cosas. La combinación de palabras para ampliar el número de palabras se llama "zi". Se llama "zi", lo que indica que se desarrolla a partir de "wen" y aumenta el número de palabras escritas en bambú.