Clásicos taoístas
1. Zhuangzi, también conocidos como los Clásicos del Sur.
Es un clásico taoísta escrito por Zhuangzi y sus eruditos posteriores a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Después de la dinastía Han, Zhuangzi fue venerado como el verdadero hombre de Jiangnan, por lo que Zhuangzi también fue llamado un clásico de Jiangnan. Sus libros, "Laozi" y "Libro de los cambios", se denominan colectivamente los "Tres Misterios". "Zhuangzi" encarna principalmente la filosofía, el arte, la estética, la estética, etc. críticos de Zhuangzi. Su contenido es rico y profundo e involucra filosofía, vida, política, sociedad, arte, cosmología y muchos otros aspectos.
2. "Tao Te Ching" es la obra filosófica de Laozi (Li Er) durante el Período de Primavera y Otoño.
También conocido como Tao Te Ching, Las cinco mil palabras de Lao Tzu y Los cinco mil capítulos de Lao Tzu, es una obra escrita por los filósofos anteriores a Qin en la antigua China antes de que separaran a sus familias, y es una fuente importante de la filosofía taoísta. El Tao Te Ching se divide en dos partes. La primera parte del texto original es el Tao Te Ching y la segunda parte es el Tao Te Ching sin capítulos. Posteriormente se cambió al "Tao Te Ching" con 37 capítulos en la primera parte y al "Tao Te Ching" en los últimos 38 capítulos, divididos en 81 capítulos.
3. El Libro de los Cambios es el Libro de los Cambios.
Se dice que "Tres cambios", uno de los clásicos tradicionales, fue escrito por Jichang, el rey Wen de la dinastía Zhou. Su contenido incluye clásicos y biografías. Los clásicos se componen principalmente de sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Cada hexagrama tiene su propia explicación (hexagrama y palabras de línea) para la adivinación.
Características principales:
El taoísmo es una de las escuelas de pensamiento importantes en China, donde compiten cien escuelas de pensamiento. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, representados por Lao y Zhuang, defendieron que el Tao sigue la naturaleza, absorbe su propia naturaleza y debe cambiar con las cosas. Al final de la dinastía Han del Este, el taoísmo se basó en los pensamientos taoístas de Huang y Lao, y heredó la alquimia mágica del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
El taoísmo toma el "Tao" como núcleo y cree que el Tao es inacción. Propone estrategias políticas, económicas, de gobernar y militares como dar a luz al Tao, proteger a hombres y mujeres y combinar dureza. y suavidad. Tiene un pensamiento dialéctico simple y ha tenido un profundo impacto en la filosofía, la literatura, la ciencia y la tecnología, el arte, la música, la atención médica, la religión, etc. de China.
El origen del taoísmo se remonta al emperador Taigu. Durante el período de primavera y otoño, Lao Tse reunió la gran sabiduría de los antiguos sabios, resumió la esencia del antiguo pensamiento taoísta y formó la teoría moral de gobernar sin hacer nada. Esto marca la formación formal de este pensamiento taoísta. Desde entonces se ha convertido en el tesoro supremo del gobierno del país durante las dinastías pasadas.