El desarrollo cultural de la dinastía Sui
En los primeros días del emperador Wen de la dinastía Sui, defendió la reconciliación del confucianismo, el budismo y el taoísmo, defendió la literatura sencilla y se opuso a las magníficas tendencias literarias de las dinastías del sur. Promovió el confucianismo, elevó el confucianismo a un estatus indispensable en el gobierno del país y alentó a la gente a aprender y practicar la etiqueta. Se construyeron escuelas en varios lugares, había muchos eruditos en la región de Kanto y el confucianismo floreció durante un tiempo. Hubo diferentes escuelas de confucianismo en las dinastías del Sur y del Norte, y hubo diferentes ejemplos de interpretación de los clásicos. En la dinastía Sui, no existía un clásico unificado, lo que hizo que el sistema de exámenes imperial todavía estuviera lleno de dificultades en el examen Ming Jing. En su lecho de muerte, el emperador Wen abogó por el derecho penal y apoyó abiertamente el budismo y el anticonfucianismo.
En el año 601, el emperador Wen de la dinastía Sui creía que había demasiadas escuelas pero no la suficiente calidad, por lo que ordenó la cancelación de todas las escuelas excepto el Imperial College, con una cuota de 70 estudiantes. Liu Xuan escribió una carta para protestar, pero el emperador Wen no escuchó. Al mismo tiempo, se ordenó la construcción de más de 5.000 pagodas. Aunque se restauraron escuelas en varios lugares durante el reinado de Yang Di, el estatus de los estudiantes confucianos se mantuvo sin cambios. En ese momento, los eruditos confucianos más famosos eran Liu Zhuo y Liu Xuan. Er Liu era rico en conocimientos y muy respetado por los eruditos confucianos de la época. Sin embargo, aprovechó la oportunidad del emperador Wen para comprar libros y falsificó más de cien volúmenes de "Lianshan Yi" y "Lu Shiji" para defraudarlo de las recompensas. Liu Zhuo también tiene mala reputación debido a su preocupación por la esclavitud. En sus últimos años, el emperador Wen de la dinastía Sui apoyó el budismo y se opuso al confucianismo, lo que más tarde provocó que muchos eruditos confucianos desacreditaran a los gobernantes de la dinastía Sui.
Wang Tong fue un gran erudito de finales de la dinastía Sui y un pensador famoso de la dinastía Sui. ¿Wenzhong? . Abogó por que los gobernantes deberían ser virtuosos antes de castigar para convencer al pueblo. Abogó por que el confucianismo, el taoísmo y el budismo deberían coexistir en lugar de resistirse entre sí; También defendió que las cosas entre el cielo y el hombre son inseparables del pensamiento de los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre. Es autor de "Doce estrategias para Taiping", "Continuación de los seis clásicos" (también conocidos como "Los seis clásicos de los reyes"), "Zhong Zhong Shuo" y otros libros. Su nieto Wang Bo fue uno de los cuatro héroes de principios de la dinastía Tang, y su discípulo Zheng Wei también fue un ministro famoso a principios de la dinastía Tang. Sus enseñanzas tuvieron una profunda influencia en el neoconfucianismo de finales de la dinastía Song del Norte.
El pensamiento budista es principalmente idealismo. Entre ellos, la secta Tiantai más popular defiende la teoría de "detenerse y observar", y la secta Zen defiende la teoría de la "iluminación repentina". Dejar de mirar, también conocido como iluminación silenciosa y quietud, aboga por detener todas las situaciones externas y engaños, centrarse en un objeto específico y generar sabiduría positiva sobre ese objeto. ¿Una epifanía? ¿Ver el corazón y ver la naturaleza? La cultivación significa abogar por la iluminación. Se recomienda que todo debe dominarse rápidamente mediante métodos de práctica correctos, a fin de guiar la práctica correcta y lograr el éxito. Debido a que la dinastía Sui fue corta, tuvo poco impacto en la literatura china. Aunque hubo demandas para reformar el estilo de escritura frívolo, más tarde se suspendió y el movimiento de la prosa clásica no se desarrolló con éxito hasta mediados de la dinastía Tang. Había libros dedicados al estudio del temperamento, así como buena prosa y poesía. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la literatura de las dinastías del Sur enfatizaba el temperamento y el color, mientras que la literatura de las dinastías del Norte enfatizaba la simplicidad y la practicidad. Desde que la magnífica literatura de la Dinastía del Sur conquistó a la Dinastía del Norte, la literatura de la Dinastía Sui heredó en su mayor parte el estilo de estudio de Liang y Chen sin nuevos avances.
El número total de escribas famosos en el norte y sur de la dinastía Sui no superaba los diez. El "estilo de artículo" de Du Zhengzang es útil para el estudio de la literatura de las dinastías del sur. ¿pista? . Incluso Goguryeo y Baekje estudiaron el "Libro de Du" y lo llamaron "Nuevo Libro de la Familia Du". Esto hizo que la literatura de la dinastía del sur fuera popular en países extranjeros y tuvo una gran influencia. En 584, el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a Jian Wenxue. Li Wei sugirió no reclutar talentos basándose en literatura magnífica. Sin embargo, Yang Di defendió la magnífica literatura de las dinastías del sur y quedó muy fascinado por el lujo de las dinastías del sur. ¿Sanxing Jiangdu? "¿Es bueno para Wu Yu?" . ? ¿Más caro que Qingyi? ¿Adecuado para cantar? La literatura de la dinastía del Sur se adaptaba a sus gustos. Yang Di es un escritor, el más famoso de los cuales es Jiangdu Gong Le Ge. Cada poema fue publicado después de la autocrítica de Yu, un famoso poeta de las Dinastías del Sur. Se puede ver que fue un poderoso defensor de la literatura de la dinastía del Sur. Debido a la fusión de las culturas del norte y del sur, la fonología y la bibliografía han logrado logros sobresalientes. En los primeros años del reinado de Chengzu en la dinastía Ming, ocho personas, entre ellas Yan Zhitui, Xiao Gai, Sun Qiang y Yan Na, discutieron fonología con Lu Shao. Estuvieron de acuerdo en que los tonos en las cuatro direcciones eran muy diferentes y que los tonos en las cuatro direcciones eran muy diferentes. Las rimas del norte y del sur eran diferentes. Los libros de rimas y las rimas anteriores tenían errores. Lu Fayan registró la esencia de las discusiones entre varias personas y escribió los cinco volúmenes de "Qie Yun" en el año 601 d.C. Este libro unificó la fonología escrita y reflejó la pronunciación del chino en ese momento. Es el trabajo de fonología más antiguo de China. Este sistema fonético se conservó por completo en libros posteriores como "Guangyun" e incluso "Jiyun".
La bibliografía fue muy famosa en la dinastía Sui, incluido el "Catálogo budista de Sui Sutra", el "Catálogo de clásicos taoístas", los "Tres tesoros del pasado" de Fei Changfang y los "Registros del Renshou" de Shi Yancong. Años de la Dinastía Sui". La dinastía Sui recopiló todos los libros de las dinastías del Sur y del Norte y compiló el "Catálogo de libros imperiales de Sui Daye".
"¿Sui Shu?", Escrito por Wei Zheng en la dinastía Tang. "Jing Ji Zhi", que se convirtió en el registro general de escritos antes de la dinastía Sui, ¿tiene un estatus bibliográfico similar al "Han Shu" de Ban Gu? Lo mismo ocurre con Yi. Desde las dinastías del Sur y del Norte, el budismo, el taoísmo y el confucianismo han sido denominados colectivamente las Tres Religiones, que han dominado el campo ideológico. El emperador Wen de la dinastía Sui abogó por la reconciliación de la religión y el confucianismo, adoptando una estrategia de igual énfasis en las tres religiones y permitiendo que el confucianismo, el budismo y el taoísmo se complementaran en el gobierno del país. Con la apertura del país, el zoroastrismo, que era popular en Asia occidental, también se extendió ampliamente en China.
Debido a la estrecha relación del emperador con el budismo, el budismo alcanzó su apogeo en la dinastía Sui. Cuando el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte destruyó el budismo, Zhixian se escondió en la familia Yang y predijo que el emperador Wen de la dinastía Sui se convertiría en emperador en el futuro y reviviría el budismo. El emperador Wen de la dinastía Sui creía que había sido bendecido por Buda, ¿por eso lo anunció a sus ministros? ¿Me inspira el budismo? Por lo tanto, defendió activamente el budismo e incluso rechazó el confucianismo en sus últimos años. El budismo se convirtió en la religión estatal de la dinastía Sui. En 581 d.C., ¿el emperador Wen de la dinastía Sui invitó a un monje solitario a salir de la montaña y rendir homenaje al budismo? ¿Para el país? Que la gente se convierta en monjes. Durante el reinado de Yang Di, la corte imperial también adoptó una política de apoyo activo al budismo. El emperador Yang Di también aceptó los preceptos del sabio maestro de la secta Tiantai y se convirtió en discípulo del budismo. Pero el emperador también tenía un control estricto sobre el budismo. Por ejemplo, reunió a celebridades budistas influyentes en la región de Jiangnan para gobernar y dar órdenes. El chamán rindió homenaje al rey.
Las principales sectas budistas en ese momento eran la Secta Tiantai, la Secta Sanlun y la Secta Sanjie. ¿La Secta Tiantai presta atención a los generales? ¿Enseñanza? ,?¿Opinión? Los dos están completamente desarrollados e integrados en uno, pensando que el Reino del Dharma no tiene forma y que todas las cosas son una. La meditación es la principal forma de práctica espiritual. El Sanlunzong es famoso por sus investigaciones sobre Zhonglun, las Doce Puertas y Bailun. Se defiende que todas las cosas en el mundo y las leyes de todas las cosas en el mundo son producidas por una variedad de causas y condiciones, y son el producto de los efectos combinados de múltiples factores y condiciones.
La dinastía Sui * * * construyó más de 5.000 pagodas, creó decenas de miles de estatuas de Buda y tradujo decenas de miles de escrituras budistas, lo que hizo que su difusión fuera cientos de veces mayor que la del confucianismo. El emperador Wen de la dinastía Sui se dedicó a adorar el budismo. En los dos primeros estados, se construyeron hasta 83 pagodas en varios estados, entre los cuales el Templo de Daxing es el más famoso. También ordenó a Ji Kao que pagara la construcción de una estatua de Buda; escribió 46 escrituras, en total 130.000 volúmenes, para Shi Jing y los templos budistas de la metrópoli, y restauró 400 escrituras antiguas. El emperador Yang Di restauró 612 escrituras antiguas, con un total de más de 29.000 volúmenes, estableció una sala de traducción y un traductor, ordenó la restauración de escrituras antiguas, compiló nuevas ediciones y tradujo 90 escrituras, con un total de 515 volúmenes.
Las mejoras continuas en los calendarios requieren métodos de cálculo más precisos. En 604 (el cuarto año de Renshou), Liu Zhuo propuso por primera vez esta sugerencia al formular el calendario polar del emperador. ¿Interpolación cuadrática isométrica? fórmula. En 600, Liu Zhuo determinó que la precesión del equinoccio era de un grado en 76 años, lo que se acercaba al valor exacto. En la dinastía Sui, Dan compiló una canción de siete caracteres llamada "Canción del cielo" basada en los signos del zodíaco determinados por Chen Zhuo. Tiene siete volúmenes en total y es simple y fácil de recitar. Desempeñó un cierto papel en la promoción. y popularización del conocimiento astronómico. Aunque la dinastía Sui duró poco. Sin embargo, se lograron nuevos logros en el frente cultural. La dinastía Sui heredó los estilos de las dinastías Wei, Jin y las Seis y pasó por mucho procesamiento para convertirse en el guión habitual de la dinastía Sui. En cuanto a los sellos y sellos oficiales, hace tiempo que desaparecieron y ya no existen. Durante este período, sólo el guión regular era popular en el mundo. Se puede decir que en la dinastía Sui, la escritura regular se consideraba un estilo de caligrafía estándar extremadamente estandarizado y se convirtió en una norma para la escritura regular en el círculo de la caligrafía china. Fue la primera escritura oficial de la dinastía Tang y tuvo la influencia más profunda y la mayor contribución a la escuela de escritura regular de la dinastía Tang. Por lo tanto, la escritura regular de la dinastía Sui es un período crítico en la historia de la caligrafía china. En cuanto a las inscripciones y la caligrafía, existe una tendencia a fusionar el norte y el sur. Derretir el norte y el sur en un solo horno. En este momento, la construcción de monumentos comenzó a popularizarse en todo el país. Hasta el día de hoy, una gran cantidad de estelas famosas han quedado atrás, y sus habilidades caligráficas son tan magníficas que incluso algunos calígrafos famosos de la dinastía Tang no pudieron superarlas. Los epitafios famosos de este período incluyen "Tallas en piedra de mil caracteres sobre hierba verdadera" de Zhiyong, "Estela del templo Longzang", "Estela de He Ruoyi", "Estela del templo construido por Cao Zi", "Epitafio de la belleza Dong", " Estela de la familia de Ji, la esposa de Yuan Gong", "Epitafio", "Epitafio de Su Xiaoci", etc.
Si la gente presta más atención y estudia las inscripciones de la dinastía Sui, podrá estudiar más a fondo las inscripciones en escritura regular de la dinastía Tang. Porque las letras mayúsculas de las dinastías Sui y Tang eran el estándar de la caligrafía. ¿Kang Youwei en "El barco Guangyi"? Bao Sui lo ha dejado muy claro en el capítulo. Esto demuestra que las estelas y epitafios de la dinastía Sui son todos buenos. Además de ser limpias y ordenadas, las inscripciones de la dinastía Sui también tienen un sabor antiguo, y debido a que heredaron más elementos de la dinastía Jin, desde la perspectiva de la escritura regular, la dinastía Sui es una era que conecta el pasado y el El futuro tiene una gran influencia en la comunidad de la caligrafía, especialmente en la dinastía Tang. Entre los pintores famosos de la dinastía Sui, los más famosos son Zhan Ziqian, Dong Boren, Zheng Fashi, Tian Sengliang y Yang Qidan. Las pinturas de esa época todavía se centraban en historias de personajes taoístas, pero la pintura de paisajes se ha convertido gradualmente en una disciplina pictórica independiente.
Zhan Ziqian y Dong Boren son igualmente famosos y forman un nuevo estilo. Además de los murales del templo, también pintaron pinturas en rollo, especializándose en figuras, carruajes, caballos, pabellones y paisajes. "Spring Outing" es el único trabajo que queda en la vida de Qian. Es un dibujo con tinta espesa y colores intensos que presta atención a la relación entre la distancia y la proporción de montañas, ríos, árboles y figuras. lejos, y tiene el interés de miles de millas. Los pintores de la dinastía Yuan señalaron que Youchun Tu fue el antepasado de la pintura de paisajes.
El pintor de Khotan (Hotian, Xinjiang) Yuchi escribió un poema sobre Zhina. ¿Cómo se llamaba en aquella época? ¿Gran Yuchi? Es bueno pintando personas de las regiones occidentales y hay sombras en sus pinturas, ¿llamadas? Método cóncavo-convexo. Tuvo una gran influencia en las pinturas posteriores.