La gemología se formó en
Introducción detallada:
La epigrafía es la predecesora de la arqueología china. Es una disciplina que toma como principales objetos de investigación los bronces antiguos y las tallas en piedra. Se centra en la descripción e investigación textual de materiales escritos para lograr el propósito de investigación textual y complementación de la historia, especialmente las inscripciones y calcos sobre los mismos; también incluye tiras de bambú, reliquias culturales generales como inscripciones en huesos de oráculos, jades, ladrillos y tejas, cerámica, talismanes militares y vasijas brillantes.
La epigrafía se formó en la dinastía Song del Norte, y Ouyang Xiu fue el fundador de la epigrafía. "La historia de la piedra" de su alumno Zeng Gong propuso por primera vez el término epigrafía. En la dinastía Qing, Wang Mingsheng y otros propusieron formalmente el nombre "Epigrafía".
En las obras sobre epigrafía se han conservado muchas valiosas inscripciones antiguas, e incluso algunos libros recopilaron algunas imágenes de objetos físicos y sus nombres y usos, dando a las obras de epigrafía un cierto valor histórico. Sin embargo, no logró realizar una investigación en profundidad sobre la forma y las líneas de los utensilios, ni realizó una investigación cronológica, por lo que no logró formar un sistema temático completo.
Objetos de investigación:
Los objetos de investigación de la epigrafía son principalmente reliquias culturales posteriores a la dinastía Shang, principalmente bronces y tallas de piedra. Algunas reliquias culturales prehistóricas y varias leyendas en documentos chinos antiguos aparecerán inevitablemente en reliquias culturales desenterradas en varias épocas. Esto dio a los antiguos epitafistas chinos una comprensión vaga de los artefactos que estudiaron, aunque no los fecharon con precisión.
La metalografía ha conservado muchas inscripciones valiosas y ha verificado los nombres y usos de muchos artefactos antiguos. Sin embargo, no hubo un análisis en profundidad de las formas y patrones de los artefactos antiguos, ni una investigación cronológica, y nunca se formó un sistema temático completo. Después de la introducción de la arqueología moderna en China, todavía hay académicos que organizan y estudian la epigrafía, pero la epigrafía independiente ya no existe y la epigrafía se ha convertido en una parte integral de la arqueología.
Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, el alcance de la investigación de la epigrafía incluía inscripciones en huesos de oráculo y tiras de bambú recién descubiertas, y se amplió a vasijas de la dinastía Ming y varias vasijas diversas. Luo Zhenyu y Wang Guowei eran eruditos en ese momento. La "Epigrafía" de Zhu Jianxin y el "Esquema de la epigrafía china" de Ma Heng proporcionan resúmenes completos de la epigrafía.