Principales logros de Wei Liaoweng

Las obras completas de Heshan tienen un total de 109 volúmenes, incluidos tres volúmenes de frases largas y cortas y 19 poemas de longevidad, algo poco común en las colecciones de poesía Song. El volumen 7 de "Poemas seleccionados desde Zhongxing" de Huang Sheng cree que "todos los poemas son decentes". La etimología de Zhang Yan es la siguiente: "La longevidad es difícil. Si hablas de ello en términos de riqueza y honor, es vulgar; si lo dices en términos de riqueza y honor". hablar de ello en términos de fama, es vergonzoso; si lo dices en términos de inmortalidad. Decir eso es falso "Wei Liaoweng admiraba el neoconfucianismo de Zhu y estaba estrechamente relacionado con Lu Jiuyuan. A finales de la dinastía Song del Sur, el estudio de los clásicos confucianos se convirtió en una secta y el estudio de la poesía se convirtió en un Jianghu que estudió en la antigüedad y fue tan famoso como Zhen.

Se cree que "Hetu y Luoshu pueden aprovechar al máximo el número de Tao Shu" (Volumen 6 "Sichuan Tea Horse Niu Zhang Bao restauró Yangzi Motang a gran escala, y sus poemas fueron recitados en libros"). Afirmó la existencia de "Hetu Luoshu" y creía firmemente que existían imágenes innatas en la antigüedad. Esta no era de ninguna manera la intención privada de Shao Yong. Dijo: "Las imágenes son inherentemente hermosas y se vuelven más interesantes a medida que se reproducen. Este es definitivamente un dicho que se ha dicho desde la antigüedad. Nadie ha dicho esto en las dinastías Han y Tang durante más de mil años. Aunque en Shentong Tiene un ligero significado, pero ¿los antiguos desconocen la belleza de las pinturas de fangyuan? "Volumen 36 "Respuesta al verdadero ministro") "Esta imagen ha sido robada desde la antigüedad" (Volumen 65 "Reseña de Feng Nianhao) ")

Sobre la base de la teoría de Shao Yong, Wei Liaoweng discutió en detalle los mapas celestiales de dinastías pasadas y sus formas y usos: Al leer el "Libro de los cambios", debo estar opuesto a Kun; "Las montañas y los ríos están ventilados", entonces Gen. Por el contrario, si "el trueno es fuerte pero las gotas de lluvia son pequeñas", entonces el terremoto es correcto "el agua y el fuego no se golpean", estás separado de la cresta; . Este es el orden del Bagua innato. Pero si se usara el idioma, sería tailandés, salado, beneficioso y jiji. Si el cielo no se sostiene, no puede elevarse; si la montaña no está vacía, el aire no puede fluir; si el trueno no se promueve, el viento no será armonioso; si el fuego no baja, el agua no subirá; Por lo tanto, llamar "nada" es "pérdida" y llamar "sin cambios" es "no rentable". Es decir, en términos generales, las minas y las montañas están secas, el fuego y el viento son ambos kun, principalmente Qiankun. Por lo tanto, la adivinación innata se basa en el Qian del Sur y el Kun del Norte, y su uso se basa en el Qian Superior y el Kun Inferior. La adivinación pasado mañana está lejos de Nankanbei, pero su uso está lejos de disminuir y Kansheng también está aumentando. Aquellos con una proporción alta utilizarán la economía para el siguiente propósito, y aquellos con una proporción alta la usarán para trabajar. Todo en el cielo y en la tierra, sin importar lo que sea, si está seco o lejos del sol, es como un monarca. Kundi y Kanyu son imágenes de ministros. No está claro, pero sin la combinación de Qian y Kun, se pueden formar el cielo y la tierra, sin la combinación de Qian y Qian, todas las cosas pueden nutrirse, y sin la combinación de monarca y ministros, se puede establecer un mundo de paz. . (Volumen 17 "Jugando al Bagua") Los Qiankun, Gendui, Zhenxun y Likan del Xiantian Bagua son opuestos. Usan los convencionales Tai, Xian, Yi y Ji, mientras que Wu, Shi y Shi son lo opuesto. El Bagua innato se compone de Nankun y Nankun como cuerpo, y la parte inferior se utiliza como función; el Bagua adquirido sale de Nankan y Norte como cuerpo, descendiendo desde la cresta para ascender a la función. Weng también utilizó este principio para explicar que es inevitable que la gente respete al mundo y que los monarcas respeten a sus ministros. La relación entre monarcas y ministros también es una condición necesaria para aprender de la naturaleza y lograr la paz.

Wei Liaoweng también investigó las fuentes de las cifras en Hetu y Luoshu, lo cual no está exento de dudas. Se desconoce el número de antiguos Hetu y Luoshu. Después del confucianismo Han, se llamó "Xi Gua Ben Tu" y "Zhou Yu Ben Tu". Al comienzo del confucianismo en esta dinastía, había nueve cuadros y diez libros; nueve son libros y diez son pinturas. Los dos se complementan y no pueden tener razón. Chen Tunan, a quien Liu Changmin le encomendó entregar nueve fotografías y diez libros, informó a Zhu Wengong y citó a Shao Zi como prueba. Sin embargo, Shao Zigang dijo: Los números en el mapa del río son redondos y los cuadrados están escritos con caligrafía. El primer carácter es un círculo, no noventa. El origen de las cantidades Hetu y Luoshu no está claro. No fue hasta después del confucianismo Han que aparecieron la teoría Bagua Hetu de Fuxi y la teoría Jiuchou Luoshu de Dayu. En la dinastía Song, había dos teorías: Nueve imágenes y diez libros y Diez imágenes y nueve libros. Tomando como ejemplo Diez imágenes y Nueve libros, Zhu analizó repetidamente el "Libro de los cambios" basándose en la teoría de Shao Yongzhi. Sin embargo, en opinión de Wei Liaowen, esta afirmación no es fiable. Su mayor debilidad es que las propias declaraciones de Shao Yong no son claras y la evidencia de Zhu no es confiable. Shao Yong dijo: "Los redondos tienen el número del mapa del río, los redondos tienen las palabras de caligrafía y los escritos se crearon gracias a ellos, y Yu y Ji los describieron y se convirtieron en modelos.

"(Página 207) Shao Yong solo habló del círculo cuadrado, pero no del número 90, lo que no significa que "He Tu" y "Luo Shu" sean 9 o 10. A juzgar por las imágenes de las dos imágenes, " La imagen de Dai Yi es redonda y la imagen de los Cinco Elementos es nueve círculos y diez cuadrados. Como todos sabemos, Shao Zi no usó nueve como pintura, sino diez como libro"? (Volumen 63, "Posdata: Sima Zi una vez pintó el cielo uno tras otro") No solo eso, el propio Zhu también tenía dudas. Dijo: "El número de Yi y Fan es sospechoso. También dijo: "¿Saber que la pintura no es caligrafía y la caligrafía no es pintura?" " (Volumen 63 "Posdata: Sima Zi una vez pintó los cielos"), los grandes eruditos modernos Zhu Zhen y Zhang Xing usaron nueve como imagen y diez como libro. Zhu Zhen usó "Liezi" como evidencia, mientras que Zhang Xingcheng se basó principalmente en La teoría de Shao Zi es realmente difícil elegir entre los dos. Su colección privada de libros es muy rica y afirma que “no soy adicto a otras personas, pero mi adicción a los libros es casi incurable y Lindos los recopiló para mí. "Tiene una colección de 6,5438 millones de libros y es conocido como un famoso coleccionista de libros de la dinastía Song del Sur junto con Ye Mengde. Más tarde, para establecer la Academia Heshan, la mayoría de sus libros fueron donados a la academia para que los estudiantes los leyeran. El libro imperial de Song Lizong "Academia Heshan" es un regalo. La colección de libros en el Pabellón Zunjing de la Academia Heshan alguna vez superó la de la Biblioteca Nacional de la Dinastía Song del Sur, y la mayoría de ellos eran copias de libros antiguos y copias. , la colección de libros alcanzó los 654,38 millones de volúmenes. Una vez dijo: "Intente leer" Li Shanfang Ji "de Su Wenzhong. Desde las dinastías Qin y Han, muchos eruditos se han beneficiado del libro y lo han simplificado. "Hay otro dicho: Miles de libros se transmiten todos los días, pero los eruditos no conocen el libro y no tienen raíces en la deambulación. También es un pecado que un marido no escriba. La cantidad de libros está aumentando. cada vez más, pero todos dicen que los caminos flotantes pueden ocultar el cielo y cruzar el mar sin una práctica profunda. Hay muchos animales, por lo que puedes compilar artículos sin buscar conocimientos ni realizar exámenes; Tiene libros por todo el mundo, pero sus enseñanzas no se han difundido. "Admiré mucho la colección de libros del Sr. Mao y escribí una "Posdata de la bibliografía de Suichutang", afirmando que "aunque ya es demasiado tarde para el resto de mi vida". "Es mejor rendir homenaje al Sr. Suichu. Odio a aquellos que no pueden falsificar bibliotecas como Liu Daoyuan". Esta posdata describe a los coleccionistas de libros privados de la dinastía Song del Sur, Wang Pu, Bi, Yang Huizhi, Chao Jiong, estado de colección. de Liu, Song Taizu, etc.