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1. La historia de las pagodas antiguas

En la vasta y hermosa tierra de China, se pueden ver pagodas antiguas por todas partes. Estas diversas pagodas antiguas son comparables a otros tipos de edificios antiguos en China en términos de sus formas elegantes, estructuras exquisitas, tallas ornamentadas y decoraciones. Pero entre los primeros edificios antiguos de China había edificios, pabellones, corredores, tumbas, puentes y casas, pero no torres. Resulta que la torre no es un tipo inherente a China, sino un edificio extranjero. Después de que la torre fue introducida en China, se combinó con las formas arquitectónicas originales de China para formar un nuevo tipo arquitectónico con características tradicionales chinas.

La pagoda se produjo originalmente en la India y es una arquitectura budista. El budismo fue fundado por Sakyamuni en la antigua India en los siglos V y VI a.C. La pagoda es un edificio utilizado para preservar o enterrar las "reliquias" de Sakyamuni, el fundador del budismo. El significado original de reliquia es cadáver o huesos. Según las escrituras budistas, después de la muerte de Sakyamuni, sus discípulos cremaron su cuerpo y formaron muchas cuentas de cristal, llamadas reliquias. Hay otros huesos, dientes, pelos, etc., también llamados reliquias. Posteriormente se amplió, y los restos de huesos y dientes quemados tras la muerte de monjes con mayores virtudes también se denominaron reliquias.

Existen dos tipos de pagodas en la antigua India: una es el "bloqueador de extracción" para enterrar reliquias y huesos de Buda, que tiene la naturaleza de una tumba; la otra es el llamado "soporte"; o "base", no hay ninguna reliquia en su interior, se llama templo, es decir, el llamado templo pagoda. Durante la dinastía Han del Este en el siglo I d.C., con la introducción del budismo, las antiguas pagodas indias también se introdujeron en China y, combinadas con las formas arquitectónicas y la cultura nacional inherentes de mi país, sufrieron grandes cambios y desarrollo. El "soporte" de la antigua India se convirtió en templos rupestres en China, mientras que la "extracción y bloqueo" del entierro y consagración de reliquias se convirtió en varias pagodas antiguas. A juzgar por la historia del desarrollo de la pagoda antigua y los objetos físicos existentes, se la llama pagoda independientemente de si hay reliquias enterradas en ella. Se puede ver que las antiguas pagodas de China evolucionaron a partir del antiguo método indio de "bloqueo de olas".

Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de los caracteres chinos, no existe una "torre" en los primeros caracteres chinos. Cuando la pagoda se introdujo en China, su nombre se tradujo de varias formas y las personas desempeñaron sus respectivos roles: algunas transliteraciones, algunas traducciones libres y algunas traducciones formales. Entonces aparecieron varios nombres, como "Chudulang", "Stealing Girl", "Buddha Picture", "Pagoda", "Square Tomb", "Round Tomb", "Gaoxian", "Miaoling" "espera. Más tarde, la gente creó la palabra "respuesta" basándose en la rima "buda" de la palabra sánscrita "Buda" y añadió la palabra "tierra" para referirse a la tumba. De esta manera, la palabra "ta" no sólo expresa con precisión su función inherente de enterrar reliquias, sino que también muestra fonológicamente que es una construcción original de la antigua India. Es precisa, apropiada y maravillosa, por lo que el nombre "ta" es ampliamente utilizado. popular.

El proceso por el que la India extrae y bloquea las olas, y combina las formas arquitectónicas inherentes de China con la cultura nacional, no es sólo el proceso de sinización de la cultura extranjera, sino también el proceso de cambio y desarrollo de las antiguas pagodas chinas desde rascar. En este proceso, las antiguas pagodas chinas han sufrido grandes cambios en forma, estructura, diseño y función en comparación con las antiguas pagodas indias. Tan pronto como la ola de extracción del semicírculo indio se introdujo en China, primero se combinó con las formas arquitectónicas nobles y prominentes originales de China, y aparecieron pabellones y pabellones. La pagoda del Templo del Caballo Blanco, el primer templo budista en China, es una de esas formas arquitectónicas. Más tarde, con la expansión generalizada del budismo en China y el desarrollo de materiales y tecnología de construcción, aparecieron torres estilo pabellón, torres de aleros densos, torres de flores, torres de tronos de diamantes, torres de cruce de calles, etc. También apareció en el suelo de nuestro país. Incluso la Pagoda Lama, que es muy similar a la antigua Pagoda india, también incorpora muchos elementos chinos en su forma arquitectónica y arte decorativo. Evidentemente, a juzgar por la forma de la torre, la ola de extracción india se ha desarrollado mucho en China.

En la antigua India, las reliquias eran enterradas y consagradas en oleadas de extracción y bloqueo. En China, los palacios subterráneos suelen construirse bajo torres para enterrar o consagrar reliquias. Este es el producto de la combinación del Chudubo de la India y el sistema de mausoleo inherente de China. En comparación con las pagodas indias, las antiguas pagodas chinas no solo tienen pagodas, pagodas, pedestales apilados, sino también palacios subterráneos, que han sufrido grandes cambios estructurales. Durante el proceso de reparación de pagodas antiguas modernas y contemporáneas, la gente también descubrió reliquias en la parte superior de la torre, lo que demuestra que el palacio subterráneo debajo de la torre no es el único lugar donde se entierran reliquias en las antiguas pagodas chinas. Sin embargo, la aparición de palacios subterráneos es un símbolo importante de la sinización de la ola extractiva de la India.

En la época en que los antiguos indios luchaban contra las olas, aunque había algunas construcciones auxiliares, todas eran sencillas. Alrededor o al lado de las antiguas pagodas chinas, hay enormes edificios. En estos edificios existen salones, pasillos, pabellones y pabellones. Originalmente, la torre estaba situada en el centro del templo. Templos budistas, templos budistas, etc. Construido alrededor de la pagoda.

A medida que aumentó el estatus de los templos budistas, los templos y las pagodas se yuxtapusieron, o la pagoda se colocó detrás del templo, o incluso se trasladó fuera del templo, pero la antigua pagoda nunca abandonó el templo. Esta era una combinación de antiguas olas indias y palacios chinos. y mansiones. Para difundir el budismo en nuestro país, debemos adoptar una forma que nuestro pueblo conozca y esté dispuesto a aceptar. La introducción y el desarrollo del tudulang en la antigua India son inseparables de la introducción y el desarrollo del budismo. Por lo tanto, las antiguas pagodas de China no sólo están llenas de fuertes colores religiosos, sino también de fuertes colores culturales nacionales tradicionales, convirtiéndose así en un tipo especial de arquitectura antigua china y en una maravillosa y hermosa maravilla arquitectónica.

2. Las etapas de desarrollo de las pagodas antiguas

Según los registros de documentos históricos y la investigación y análisis de las pagodas antiguas existentes y los sitios de pagodas antiguas en mi país, el desarrollo de las pagodas antiguas Las pagodas se pueden dividir aproximadamente en tres etapas.

1. El período comprendido entre la dinastía Han del Este y principios de la dinastía Tang fue la primera etapa del desarrollo de las pagodas antiguas. En esta etapa, la ola de bloqueo de la India comenzó a combinarse con las formas arquitectónicas tradicionales de China. Esta fue una etapa de continuo rodaje.

El budismo, al igual que otras religiones, debe utilizar objetos físicos para difundir sus enseñanzas. Además de las escrituras budistas y las estatuas de Buda, el objeto físico a través del cual el budismo difunde sus enseñanzas es la pagoda. Según registros históricos, después del famoso "Yongping buscando el Dharma", el emperador Ming de la dinastía Han construyó el primer templo budista de China, el Templo del Caballo Blanco, incluida la pagoda, en Luoyang en el undécimo año de Yongping (68 d.C.). "Libro antiguo · Notas históricas" dice: "El Templo del Caballo Blanco fue construido en Luozhong, decorado con relieves y pintado con cuatro bellezas".

Cuando el budismo se introdujo por primera vez en China, la gente no estaba muy familiarizada con los famosos indios. Budistas, como Buda, reliquias, Zhaibo, etc. El emperador Ming de la dinastía Han dio la bienvenida a los enviados que difundieron el budismo en Luoyang, y su hermano menor Liu Ying, rey de Chu, se convirtió en uno del primer grupo de creyentes. Existen diferencias y conflictos entre las enseñanzas budistas y los pensamientos reales, los pensamientos confucianos y las creencias religiosas inherentes a China. Para sobrevivir, el budismo tiene que adoptar una postura conciliadora y esforzarse por ampliar su influencia utilizando las formas de pensamiento y comportamiento habituales o familiares de la gente. En este caso, la ola de extracción semicircular de la India no puede mantener su forma original y seguramente cambiará su apariencia original al tiempo que se adapta al estilo arquitectónico tradicional chino. Debido a su larga historia, no hay objetos físicos en los edificios en ese momento, pero sabemos por la literatura que las primeras pagodas en China eran principalmente edificios de estilo pabellón. "Tres Reinos" y "Libro del Han posterior" registran que la pagoda del templo Xuzhou Futu construida a finales de la dinastía Han era una gran pagoda de madera con una pagoda de cobre de nueve capas en la parte superior y no muy pocos pabellones importantes.

Entonces, entre las muchas formas arquitectónicas tradicionales de China, ¿por qué los propagadores budistas "injertan" extracción y bloqueo de olas en edificios de gran altura? A partir de la dinastía Han del Este, a excepción de algunos edificios rituales especiales, los edificios de gran altura que habían sido populares desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han del Oeste fueron reemplazados gradualmente por edificios de gran altura de madera. Ya fuera un palacio o la propiedad de un terrateniente, era popular construir edificios de madera de gran altura. Además de los edificios residenciales, hay torres de vigilancia, edificios de mercado, almacenes, torres de vigilancia y torres defensivas. Son las diversas estructuras altas de madera las que constituyen las características de la arquitectura de la dinastía Han del Este. Además, también cabe señalar que los emperadores y nobles de las dinastías Qin y Han generalmente estaban interesados ​​en buscar la inmortalidad, observar el cielo y revelar citas. Según el dicho de que "los inmortales viven en buenos edificios", al menos durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, apareció la Torre Tingzi de 50 pies de altura (es decir, un edificio alto hecho de madera grande), que fue Solía ​​rezar por bendiciones y dar la bienvenida a los inmortales. Por lo tanto, el edificio de madera de gran altura no solo era el edificio más noble en ese momento, sino también una especie de arquitectura misteriosa. "Injertar" la ola de extracción encima es una opción muy beneficiosa.

Aunque no hay ejemplos de pagodas de la dinastía Han, todavía podemos verlas en las torres de cerámica desenterradas en Guxian, Henan y en las pagodas de cerámica desenterradas en Wuwei, Gansu. Esta pagoda cuadrada de madera, que se compone de pabellones de estructura y ondas alargadas, ha sido popular durante cientos de años en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte desde su llegada en la dinastía Han del Este, convirtiéndose en el estilo clásico de pagodas en este país. período. Respecto a este punto, "Shu Wei Shi Lao Zhi" lo deja muy claro: "El sistema de cada palacio y torre aún se reconstruye según el antiguo sistema de Tianzhu, desde el primer nivel hasta el tercer nivel, el quinto nivel, el séptimo El nivel y el noveno nivel del mundo tienen el mismo origen. Se llama "Imagen de Buda" o "Imagen de Buda". Obviamente, la "forma antigua de Tianzhu" se refiere a la ola de bloqueo de la India y la "reconstrucción". Es un castillo de madera de varios pisos. Colocar una ola de extracción en la parte superior del pabellón de madera debería ser la forma básica de la pagoda en este período. Por cierto, también visité algunos pabellones durante este período. Aunque también son producto de la combinación del bloqueo de olas con formas arquitectónicas chinas originales, no eran la corriente principal de la arquitectura de pagodas en este período.

En segundo lugar, el período comprendido entre la dinastía Tang y las dinastías Liao y Jin fue la segunda etapa del desarrollo de las pagodas antiguas en mi país, y también fue el período pico del desarrollo de las pagodas antiguas en mi país. país.

Durante las dinastías Tang y Song, la antigua pagoda alcanzó una prosperidad sin precedentes. En comparación con la generación anterior, el número total de torres ha aumentado considerablemente y los materiales para construirlas también son más abundantes.

Además de madera, ladrillos y piedra, también se utilizaron materiales como cobre, hierro y vidrio. Las torres de estilo ático, de aleros densos y de estilo pabellón estaban en su apogeo, y la torre de flores y la torre del tesoro impresa ahora son gloriosas. Este período fue la etapa final desde las torres de madera hasta las torres de mampostería. A medida que los materiales cambiaron, también cambiaron las formas y técnicas arquitectónicas. Un punto importante es que la planta de la torre evolucionó gradualmente de cuadrada a hexagonal y octogonal.

Según los registros documentales y la inspección física, los planos de las primeras pagodas de madera eran en su mayoría cuadrados, derivados de los planos de los pabellones y pabellones. Aunque hubo algunas pagodas hexagonales y octogonales en las dinastías Sui y Tang y antes, e incluso la pagoda de doce lados del templo Songyue como caso especial, la mayoría de las pagodas Tang existentes son pagodas cuadradas. Pero después de entrar en la dinastía Song, las torres hexagonales y octogonales reemplazaron rápidamente a las torres cuadradas. El cambio en el plano de la torre se debió en primer lugar a la rica experiencia de los constructores acumulada en la práctica de construcción de torres a largo plazo. Nuestro país es un país propenso a los terremotos, y los edificios de gran altura, especialmente los de mampostería, se dañan fácilmente con los terremotos. Los antiguos artesanos se han dado cuenta, a partir de observaciones de daños sísmicos, de que las partes de ángulos agudos de los edificios se dañan fácilmente debido a la tensión concentrada durante los terremotos. Las esquinas obtusas o redondeadas no se dañan fácilmente porque sufren tensiones uniformes durante los terremotos. Por lo tanto, considerando la usabilidad y robustez, es natural cambiar el plano de la antigua pagoda. En segundo lugar, para satisfacer la necesidad de la gente de subir a la torre y tener una vista lejana, esta es también la razón por la que cambió el plano de la antigua torre. Aunque la torre de madera es cuadrada, es fácil instalar asientos planos para que la gente pueda salir de la torre y apoyarse en las barandillas para mirar a su alrededor. Después de convertirla en una torre de ladrillos, el asiento plano no se podía mover demasiado, lo que dificultaba que las personas salieran de la torre, lo que aumentaba considerablemente el riesgo. Cambiar a una forma hexagonal u octogonal no sólo puede ampliar eficazmente el campo de visión, sino también ayudar a reducir la fuerza del viento, lo que tiene ventajas obvias.

Debido a los cambios en las costumbres sociales, existen diferencias obvias en las características estéticas entre las antiguas pagodas de las dinastías Tang y Song y las antiguas pagodas de las dinastías Liao y Jin. En términos generales, las pagodas construidas en la dinastía Tang no suelen estar decoradas. La gente de la dinastía Tang perseguía principalmente líneas simples y claras, contornos firmes y dignos y ritmos amigables y armoniosos. Las torres de la dinastía Tang muestran la personalidad audaz y la tolerancia del pueblo de la dinastía Tang. La gente de la dinastía Song buscaba la delicadeza, la delicadeza y la suavidad, por lo que el arte de las pagodas Song abrió un nuevo reino en términos de decoración, expresión, apariencia, etc., esforzándose por representar sus deslumbrantes cambios de contorno y su belleza formal bastante llamativa. En cuanto a las dinastías Liao y Jin, que se enfrentaron a la dinastía Song, escribieron otro capítulo glorioso en la edad de oro de las antiguas pagodas chinas en la combinación del estilo Tang y la rima Song. El atractivo interior de la religión fue el único tema que los constructores de la torre se esforzaron por expresar.

En tercer lugar, desde la dinastía Yuan hasta la dinastía Ming y luego hasta la dinastía Qing, fue la tercera etapa del desarrollo de las pagodas antiguas en China.

Después de la dinastía Yuan, no hubo mayor avance en el material y la tecnología estructural de la torre, pero hubo algunos nuevos desarrollos en la forma. Lo más obvio es que con la expansión del lamaísmo, la Pagoda Lama con forma de botella entró en las filas de las pagodas chinas. Esta exótica torre ha mantenido durante mucho tiempo su apariencia gruesa, fuerte y regordeta. Durante los 600 años transcurridos entre la dinastía Yuan y la dinastía Qing, el principal cambio en la forma de esta pagoda fue el cambio en las proporciones de su pagoda (es decir, "Trece Días"), que pasó del cono puntiagudo de la dinastía Yuan al un tubo recto. Después de la dinastía Ming, la Pagoda del Trono Vajra, inspirada en la Pagoda Gaya Vajra de Buda en la India, junto con la Pagoda Lama, llevaron la construcción de antiguas pagodas chinas a un clímax. Pero en general, desde la dinastía Yuan, el número de pagodas se ha reducido considerablemente, pero la construcción de pagodas ha ido disminuyendo. Aunque varias pagodas Wenfeng y Fengshui que tienen poco que ver con el budismo son muy útiles, en su mayoría son de mala calidad. , casi no tiene valor estético.

En tercer lugar, los componentes de las pagodas antiguas

Aunque hay muchos tipos de pagodas antiguas en China, con diferentes materiales y métodos de construcción, sus estructuras básicas son básicamente las mismas. La antigua pagoda consta de cuatro partes: el palacio subterráneo, la base de la pagoda, el cuerpo de la pagoda y la puerta de la pagoda.

1. Palacio Subterráneo

El palacio subterráneo también se llama "Palacio del Dragón" y "Cueva del Dragón". Esto es algo que no tienen edificios como palacios, templos, pabellones y pabellones. ¿Por qué existe esta parte de la estructura? Esto se debe a que la pagoda contiene reliquias. En la India, las reliquias culturales no están enterradas a gran profundidad, sino escondidas en torres. Después de ser introducido en China, se combinó con el tradicional sistema de enterramiento profundo chino para crear el palacio subterráneo. Para construir una torre, primero deberás construir un palacio subterráneo para enterrar reliquias y objetos funerarios. Es similar al palacio subterráneo de las tumbas de los emperadores chinos. Por supuesto, el palacio subterráneo de la torre es mucho más pequeño que el tamaño de la tumba del emperador y hay muchas menos cosas enterradas con él. Lo principal que se encuentra en el palacio subterráneo de la torre es una letra de piedra. Hay capas de cajas en la letra de piedra, así como pequeños ataúdes hechos de piedra u oro, plata y jade. Uno de ellos alguna vez fue un lugar para reliquias. Además, en el palacio subterráneo también se encuentran enterrados varios objetos, escrituras y estatuas de Buda. El palacio subterráneo es un sótano cuadrado o hexagonal, octogonal y circular hecho de ladrillos y piedras. La mayoría de los palacios subterráneos están enterrados a gran profundidad y solo unos pocos son semisubterráneos.

El palacio subterráneo del templo Jingzhi en Dingzhou, provincia de Hebei, también se conoce como el "Pabellón de las Reliquias".

Se ubica en el centro de los cimientos de la torre, a unos 60 cm de profundidad del terreno existente. Hay una escultura de piedra en el techo. Hay un agujero cuadrado debajo del techo, que es la parte superior del pabellón de reliquias subterráneo. La planta del palacio subterráneo es cuadrada, pero no muy regular. En el lado sur del palacio subterráneo, la puerta se abre en forma de arco. Hay murales en las cuatro paredes del palacio subterráneo, que son imágenes misioneras del rey celestial, el emperador, el rey Brahma, el niño y la doncella. En el frente de la pared norte hay una tablilla que dice "Reliquia de Sakyamuni", y en ambos lados hay patrones de diez discípulos adorando. Los pilares, arcos, sándalo, barandillas y otras pinturas coloridas del Pabellón de Reliquias son tan nuevas como nuevas y son obras de la dinastía Song que no se pueden ver en los edificios a nivel del suelo.

En el pasado, debido a que la gente no entendía la estructura del palacio subterráneo debajo de la torre, existía la superstición de que cierta torre era el "ojo del mar", de ahí la leyenda de la "Torre Zhenhai". " apareció. De hecho, los palacios subterráneos de algunas torres han estado dañados durante mucho tiempo, o la impermeabilización no es buena y el agua subterránea está llena. Si esto sucede accidentalmente, se le llamará erróneamente "ojo de mar".

Después de la fundación de la República Popular China, cuando se limpiaban y reparaban antiguas pagodas, se descubrieron muchos palacios subterráneos y reliquias enterradas en su interior, como la Pagoda Kanluoji en Zhenjiang, Jiangsu, Huqiu en Suzhou, y Huqiu en la Pagoda Shengxiang de Hubei frente a la Torre de la Grulla Amarilla en Wuchang, las torres gemelas del Templo Qingshou en la calle West Chang'an en Beijing, la Pagoda Wanjin en Nong'an, Jilin y la Pagoda Qianxun en el Templo Chongsheng en. Dalí, Yunnan. Proporcionan una gran cantidad de datos físicos para estudiar la forma y estructura de la antigua pagoda.

2. Cimientos de la torre

Los cimientos de la torre son los cimientos inferiores de toda la torre, que cubren el palacio subterráneo. En muchas torres se puede llegar al palacio subterráneo desde el centro del primer piso de la torre. Los cimientos de las primeras torres eran generalmente bajos, de sólo unas pocas decenas de centímetros. Por ejemplo, las dos pagodas anteriores a la dinastía Tang son la Pagoda del Templo Songyue de la Dinastía Wei del Norte y la Pagoda de la Puerta del Templo Licheng de la Dinastía Sui. En la dinastía Tang, para hacerlas más prominentes, algunas torres tenían pilares altos construidos debajo de ellas, como la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje y la Gran Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an durante la dinastía Tang. En la dinastía Tang, los cimientos de las torres estilo pabellón también comenzaron a convertirse en bases altas, como la Pagoda del Maestro Zen Fanzhou en Shanxi, la Pagoda del Dragón y el Tigre en el Templo Shentong en Licheng, Jinan, etc.

Después de la dinastía Tang, los cimientos de la torre se desarrollaron rápidamente y quedaron claramente divididos en dos partes: el pilar y el pedestal. El pilar era la base de la torre relativamente baja debajo de la torre anterior. Sobre la base se añade una parte de la base específicamente para soportar el cuerpo de la torre, llamada base. Desde el efecto artístico arquitectónico, hace que la torre sea más majestuosa y prominente. Los estribos de los puentes son generalmente relativamente bajos y tienen poca decoración. La base se ha desarrollado enormemente, volviéndose cada vez más rica y convirtiéndose en la parte más hermosa de toda la torre.

En el proceso de desarrollo de los pedestales, especialmente en las dinastías Liao y Jin, el pedestal de la torre del denso alero fue el más destacado. Las bases de las pagodas Liao y Jin tienen en su mayoría la forma de "Sumitomo", que significa estable. Tomemos como ejemplo el Sumitomo de la Pagoda del Templo Tianning en Beijing. El Hotel Sumitomo tiene forma octogonal y está construido sobre una base no demasiado alta. Tiene cintura de dos capas. En la primera capa del corsé, hay seis pequeños nichos a cada lado, con cabezas de león talladas en su interior. Los nichos están separados por columnas talladas. La segunda vez, se construyeron cinco nichos en la parte inferior de la cintura y en ellos se tallaron estatuas de Buda. Los pilares entre los nichos están tallados en rojo fuego. La parte superior es arqueada. Dougong soporta balaustradas de ladrillo extremadamente detalladas. La balaustrada es una flor de loto de tres pisos que sostiene la primera torre. La altura de todo el monte Sumeru es aproximadamente una quinta parte de la altura de la torre. Se convierte en una parte importante de toda la torre.

Posteriormente, las bases de otro tipo de torres se hicieron cada vez más grandiosas. La base de la Pagoda Lama es muy alta y representa la mayor parte de toda la torre, y su altura representa aproximadamente un tercio de la altura total. La base de la Torre del Trono Vajra se ha convertido en la parte principal de la torre, y el asiento en sí es mucho más grande que la torre superior. Los asientos debajo de la torre transversal también son mucho más altos que los de la torre superior. El gran desarrollo de la base de la torre está estrechamente relacionado con el hecho de que nuestro país siempre ha concedido gran importancia al papel de la base en la antigua tradición arquitectónica. No sólo asegura la firmeza y estabilidad de la superestructura, sino que también logra un majestuoso efecto artístico.

3. Cuerpo de la torre

El cuerpo de la torre es el cuerpo principal de la antigua estructura de la torre. Debido a los diferentes tipos de construcción de las torres, las formas de los cuerpos de las torres también son diferentes. Los diferentes tipos de torres se dividen según la forma del cuerpo de la torre.

Desde la estructura interna de la torre, se distinguen principalmente dos tipos: maciza y hueca. El interior de la maciza torre está pavimentado con ladrillos y piedras, también compactadas y rellenas de tierra. Las torres verticales o parcialmente sólidas también se rellenan con huesos de madera para aumentar la conexión general de la torre o mejorar la capacidad de carga de partes seleccionadas, pero la estructura sigue siendo relativamente simple. Generalmente se pueden escalar torres huecas. La estructura del cuerpo de la torre de este tipo es más compleja y los requisitos en cuanto a la tecnología de construcción también son mayores. Las torres huecas generalmente se pueden dividir en las siguientes categorías:

Torres con piso de madera. Fue popular a finales de las dinastías Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte. La estructura es generalmente así: el interior de la torre es un cilindro vacío de arriba a abajo, con tres pilares a cada lado de la torre. Se colocaron vigas y arcos sobre columnas para sostener los pisos superiores.

Cada piso tiene una selección de asientos planos y terrazas con balaustradas para mirar a su alrededor. También hay un alero de torre en cada piso, que es el mismo que los pabellones generales de los edificios de madera. En el interior hay escaleras y pisos por los que se puede subir. Estructura de madera pura, paredes de ladrillo y escaleras de madera, pisos de madera, paredes de ladrillo y aleros de madera, y bases planas de madera, como el cuerpo de la torre de madera en el condado de Yingxian, Shanxi, es esta forma.

Torre de pared de ladrillo y suelo de madera, también conocida como torre cilíndrica hueca. El interior parece ser un tubo vacío. La mayoría de las primeras torres de ladrillo de estilo pabellón o de aleros densos tenían esta estructura. Como la Gran Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an, la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an, la Pagoda Lin'an Chengong en Hangzhou, las Pagodas Gemelas Luohanyuan en Suzhou, la Pagoda del Templo Songyue en Dengfeng, etc.

Cuerpo de torre mixto de ladrillo y madera. Los ladrillos, los aleros de las torres, los asientos planos, las barandillas y otras partes son todos de madera. Esta estructura fue muy popular entre las pagodas de la dinastía Song, como la Pagoda de la Plaza Songjiang de Shanghai, la Pagoda Liuhe de Hangzhou, la Pagoda Ruiguang de Suzhou, la Pagoda Beisi de Suzhou, etc.

Torre con columna central de madera. El cuerpo de la torre tiene un pilar central, y las primeras torres de madera también tenían muchos pilares centrales, que iban rectos de arriba a abajo. Ya no existen pagodas antiguas con este tipo de pagoda. La pagoda del templo Tianning en Zhengding, provincia de Hebei, es una estructura de entramado de madera. La columna central de madera de la pagoda tiene solo la mitad de su longitud y solo se encuentra en la parte superior de la pagoda. Pero esta antigua pagoda con sólo media columna central de carpintero es rara en el país y muy preciosa. Este tipo de objeto físico muestra indiscutiblemente que este tipo de cuerpo de torre sin una gran columna central de madera existía en la antigua arquitectura de pagodas chinas. Con el aumento de los materiales de las torres y el desarrollo de la tecnología de construcción, las columnas centrales de algunas torres antiguas se cambiaron de estructuras de madera a estructuras de mampostería. La Pagoda del Templo Famen en Fufeng, Shaanxi, la Pagoda del Templo Youguo en Kaifeng, Henan y la Pagoda del Templo Lingyun en Leshan, Sichuan son ejemplos de esto.

Cuerpo de torre de columna con núcleo de torre de mampostería. Toda construida en ladrillo, el centro de la torre es una gran columna de mampostería de arriba a abajo. Esta estructura de torre es producto del máximo desarrollo de las antiguas estructuras de mampostería en mi país. Por ejemplo, la Pagoda del Templo Youguo en Kaifeng, Henan, la Pagoda del Templo Lingyun en Leshan, Sichuan, la Pagoda del Templo Famen en Fufeng, Shaanxi y la Pagoda de la Montaña Baoding en Dazu, Sichuan. , en su mayoría edificios de las dinastías Song y Ming, con un nivel muy alto.

Torre de plataforma alta. El cuerpo de la torre está hecho de ladrillos y piedras, formando una plataforma alta. Puedes subir en espiral desde la escalera de ladrillos dentro de la plataforma o subir a la cima desde el exterior del asiento. De lo que estoy hablando aquí es principalmente de la Torre del Trono Vajra. La Pagoda del Trono Vajra en el Templo Zhenjue en Beijing, la Pagoda del Trono Vajra en el Templo Biyun en Beijing y la Pagoda del Trono Vajra en el Templo Cideng en Hohhot son ejemplos de esto.

La copa cubre el cuerpo de la torre. Es decir, el cuerpo principal de la Pagoda Lama tiene forma de botella. Después de las dinastías Ming y Qing, los arquitectos añadieron una puerta en llamas en el centro de la torre, que parece un pequeño nicho.

Entre las pagodas antiguas existentes en nuestro país, algunas tienen formas especiales: algunas añaden pabellones de varios pisos a la sopera, algunas combinan pabellón, sopera y pabellón en uno, y algunas torres tienen forma de bolígrafo, esféricos, cilíndricos, etc., de varios tipos y colores intensos.

4. Tasha

Tasha, comúnmente conocida como la cima de la torre, es la cima de la torre. Hay muchas pagodas antiguas en nuestro país, y cada pagoda y pagoda tiene una forma y materiales de construcción diferentes. Sin embargo, no importa con qué materiales esté construido el templo pagoda, no importa cuál sea su forma, son importantes y son la parte más alta de la pagoda antigua. En la antigua India, las pagodas sólo existían como símbolo de "bloquear las olas", con estructuras simples y decoraciones sin complicaciones. Pero en China, se combinó con la arquitectura original de estilo pabellón de nuestro país, y la construcción de pagodas se ha desarrollado enormemente, y su estructura y forma se han vuelto más complejas, más refinadas y más hermosas. Desde el punto de vista de la estructura arquitectónica, la puerta de la torre sirve como cubierta superior del nudo. Las puertas de las torres desempeñan un papel importante no sólo a la hora de fijar vigas, tejas y otras piezas, sino también a la hora de prevenir las filtraciones de lluvia. Desde la perspectiva del arte arquitectónico, las pagodas son a menudo exquisitas e ingeniosas y brindan a las personas un placer estético trascendente y sublime. Por lo tanto, la gente considera el "templo" de la pagoda como otro nombre del templo budista. El templo también se llama templo, y el templo antiguo también se llama templo antiguo.

En lo que a la estructura de la pagoda se refiere, es una pagoda antigua completa en sí misma. El freno de torre consta de un asiento de freno, un cuerpo de freno, una tapa de freno y una palanca de freno.

El asiento del freno es la base del freno. Cubre la parte superior de la torre, presiona las vigas, el tablero, los extremos traseros de las vigas de las esquinas y las tejas, y envuelve la palanca del freno. Los asientos de freno son en su mayoría asientos Xumi, asientos de loto, asientos de hojas de madreselva y algunos son asientos de plataforma simple para soportar el cuerpo del freno. En algunos templos hay cuevas similares a palacios subterráneos, llamadas cuevas del templo. El templo se puede utilizar para consagrar reliquias y almacenar sutras y otras ofrendas. La Pagoda Qianxun en Dali, Yunnan, y la Pagoda del Templo Miaoying en Beijing son ejemplos de esto.

La característica principal de la imagen del cuerpo de la puerta es un anillo que pasa a través de la varilla de la puerta, llamado rueda de fase, también conocida como placa dorada y placa de rocío. "Doing Good Deeds" dice: "La gente lo admira, por eso las nubes tienen la misma apariencia. Se puede ver que el cuerpo del templo es un símbolo de mirar hacia la torre para desempeñar el papel de respetar y respetar". el Buda. Generalmente, las pagodas grandes tienen muchas ruedas de fase grandes, mientras que las pagodas inferiores tienen menos ruedas de fase y más pequeñas.

En los primeros sistemas de pagodas, no había una fórmula fija para las ruedas de fase. Algunos tenían hasta diez y otros tan solo tres o cinco. Por ejemplo, la pagoda de madera original del templo Yongning en Luoyang tiene una rueda triple. Hay dos pagodas anteriores, la Pagoda Simen y la Pagoda Songyue Si, que son Cinco Ruedas y Siete Ruedas respectivamente. Después de eso, los números de la rueda de fases formaron gradualmente el patrón de uno, tres, cinco, siete, nueve, once y trece. La mayoría de las lamasterias utilizan la Rueda de Trece Fases. Por eso, la gente llama a esta parte "Trece Días". Sobre la rueda de fase se coloca un dosel, también llamado cubierta del tesoro, como corona del cuerpo de frenado de la rueda de fase.

La cima del templo es toda la torre o chapitel, encima de la cubierta del tesoro. Generalmente están hechos de luna y orbes, algunos están hechos de llamas y orbes, algunos se colocan sobre llamas y otros se colocan sobre llamas. Para evitar la palabra "fuego", algunas personas la llaman "humo de agua".

La palanca de freno es el eje central que discurre por la torre de freno. Todos los componentes de la puerta de la torre de metal se colocan en el poste de la puerta, y todos los componentes de la puerta de la torre están conectados en serie y sostenidos por el poste de la puerta. Es una puerta de torre de ladrillo relativamente corta y también tiene un poste de puerta de madera o metal. Según las escrituras budistas, la manija del freno también se conoce como pilar del freno, freno dorado y freno externo. La estructura de la palanca de freno se puede insertar en la parte superior de la torre con varillas de madera o hierro; si la puerta de la torre es muy alta, se pueden insertar grandes ramas de madera en la parte superior del primer, segundo o tercer piso. La palanca de freno larga se llama columna de freno. Algunos pilares de freno están conectados al centro de la torre y llegan directamente sobre el palacio subterráneo en la parte inferior de la torre.

La estructura de la torre de freno mencionada anteriormente es representativa. Además, también han cambiado torres de diferentes épocas, tipos y materiales de construcción. Hay tres, cinco, siete y nueve bolas de metal conectadas en serie en la palanca del freno como frenos de pagoda, como las pagodas gemelas del templo Chongxing en North Town, Liaoning; algunas pagodas tienen una parte superior enorme en la base, como la de Chongxing; Torre del Cielo en Beijing. Pagoda Ningsi. Baoding viene en diferentes formas, como redonda, cuadrada, octogonal, etc. El techo de la Pagoda Yinchuan Haibao tiene forma de calabaza cuadrada o de ajo, lo que puede estar influenciado por la arquitectura islámica. La Pagoda de la Luz del Templo Guangzhou Huaisheng es otro caso. La pagoda se ha convertido en una veleta y es completamente diferente de la pagoda.

Cuarto, los materiales de construcción de la antigua pagoda

A partir de registros documentales, tallas de grutas y murales, podemos saber que el desarrollo de la pagoda ha pasado por un proceso desde el estilo de pabellón, del estilo pabellón al estilo de aleros densos y luego a la historia de varias formas de torres. Los templos y las pagodas son inseparables. Los primeros templos estaban dominados por las pagodas. En aquella época, el diseño del Templo del Caballo Blanco, el primer templo budista de China, se centraba en una gran torre cuadrada de madera rodeada por un porche. Este diseño de templos y pagodas basado en pagodas proviene directamente de las pagodas indias y se mantuvo básicamente sin cambios desde las dinastías Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las primeras dinastías Sui y Tang. Un erudito de Luoyang describió una vez el templo de Yongning así: "El templo de Yongning fue construido bajo la orden de la emperatriz viuda Hu en el primer año de Xiping (516 d. C.)... Hay nueve pisos de pagodas en el templo, que están hechas de Hay un templo budista al norte de la torre... Todo el templo tiene más de mil casas de monjes... El templo está rodeado por un muro de corredor con una puerta a cada lado. Explica en general el estilo de la arquitectura de las primeras torres de los templos.

Sin embargo, con la mejora de los salones de banderas de oración budistas, los templos y las pagodas se yuxtapusieron primero, y luego las pagodas se retiraron gradualmente de los templos o se construyeron junto a ellos. Este cambio comenzó en la dinastía Tang, principalmente debido a los cambios en el diseño de los templos budistas causados ​​por el desarrollo del budismo en China y la influencia del diseño original del patio en China. Cuando los edificios extranjeros lleguen a China, se les darán colores chinos y se convertirán en edificios con características chinas. Además, desde que el budismo se extendió ampliamente, muchos funcionarios y empresarios han convertido sus palacios, palacios y palacios en templos. Es concebible que el templo fuera reconstruido por el gobierno y que, naturalmente, el diseño del templo budista haya cambiado.

Debido al vasto territorio de China y a sus numerosos grupos étnicos, el diseño de los templos y torres cambia constantemente y, en ocasiones, es repetitivo. En algunas dinastías y regiones individuales después de la dinastía Tang, también hay algunos ejemplos de pagodas como cuerpo principal de templos. Por ejemplo, el templo Fogong en el condado de Yingxian, Shanxi, fue construido en el segundo año de las dinastías Liao y Qing (1056 d.C.). Hay una pagoda en el medio del frente y el salón principal en la parte trasera. Este diseño conserva el diseño inicial de templos y torres, que estaban dominados por pagodas. Sin embargo, el diseño con la sala principal como centro del templo se convirtió en la corriente principal, y el estatus de la torre en el templo era mucho menor que antes.

Al igual que otros edificios, la mejora de los materiales de construcción y la tecnología de las pagodas antiguas ha provocado cambios continuos en la estructura y forma de las pagodas antiguas. Según documentos históricos, la pagoda más antigua de China fue una pagoda de madera. Desde la pagoda del templo Baima, el primer templo budista de la dinastía Han del Este, hasta la pagoda del templo Futu en Xuzhou a finales de la dinastía Han del Este, todas son pagodas de madera. La famosa pagoda del templo Yongning en Luoyang en la dinastía Wei del Norte "ocupa mil pies, con treinta jarrones y platos de oro colgando..." y es conocida como "la mejor del mundo". La torre de madera tiene una fuerte resistencia a los terremotos y es fácil de escalar y pasar por alto, pero tiene una debilidad fatal: es fácil de incendiar. Esta debilidad obstaculizó cada vez más la preservación y el desarrollo de las torres antiguas, y la gente comenzó a utilizar ladrillos y piedras con buena resistencia al fuego para construir torres. La pagoda de ladrillo más antigua conocida es la figura flotante de tres pisos del templo Jialantaikang.

La pagoda de ladrillo más antigua que existe es la pagoda del templo Songyue en el primer año de Zhengguang en la dinastía Wei del Norte (520 d.C.). La torre tiene 40 metros de altura y tiene una apariencia hermosa. Aunque ha durado más de 1.000 años, todavía se mantiene en pie. La pagoda de piedra más antigua que existe es la pagoda de cuatro puertas en Licheng, Shandong, que fue construida en el séptimo año de la dinastía Sui (611 d.C.). Su peso y altura son pequeños, probablemente porque la piedra es pesada y difícil de transportar.

En la dinastía Tang, la tecnología de construcción de torres de ladrillo era bastante impresionante, y se construyeron con éxito dos tipos de torres, la torre del pabellón y la torre del alero denso. Las torres de mampostería estilo pabellón alcanzaron su apogeo en la dinastía Tang, como la Torre del Dragón y el Tigre en Licheng, Shandong. Las tallas en el cuerpo de la torre son muy hermosas y es una obra maestra en la historia de la arquitectura. La estructura arquitectónica de las torres de mampostería de gran altura alcanzó su punto máximo en las dinastías Song, Liao y Jin, y se espera que la torre enemiga, la pequeña torre del ganso salvaje, la torre Qianxun, etc. alcancen el nivel de primera clase. En este momento hubo importantes desarrollos dentro de las pagodas, que generalmente cambiaron de la forma cuadrada de la dinastía Tang a formas hexagonales y octogonales. Este desarrollo resuelve dos problemas principales: primero, mejora el desempeño sísmico. En las mismas condiciones, el grado de daño sísmico de la mampostería poligonal es mucho menor que el de la mampostería cuadrada. En segundo lugar, la torre poligonal amplía la vista al subir a la torre.

Desde entonces, la gente ha utilizado este metal sólido y precioso para construir torres metálicas. Las Pagodas Este y Oeste del Templo Guangzhou Guangxiao fueron construidas en la Dinastía Han del Sur durante las Cinco Dinastías y son las pagodas más antiguas que se conservan. Las pagodas de cobre del monte Emei, Sichuan, son mundialmente famosas. Además, la pagoda de oro, la pagoda de plata, la pagoda de perlas, la pagoda de marfil y la pagoda de esmalte están hechas de materiales caros. Se puede ver que la luz del Buda en la pagoda es desbordante y colorida.

Además, las pagodas acristaladas de las dinastías Ming y Qing son también los edificios más coloridos de China. El esmalte es un material de construcción importante en la arquitectura clásica china y existe desde hace más de mil años. Pero todavía fue ampliamente utilizado durante las dinastías Ming y Qing.

La historia del desarrollo de los materiales de construcción de las antiguas pagodas es también la historia del desarrollo de los materiales de construcción chinos, desde el nivel bajo hasta el nivel alto, desde lo simple hasta lo complejo. Las antiguas pagodas de las dinastías Song, Liao y Jin desarrollaron las características de una estructura de mampostería sólida, resistencia al fuego y madera flexible y fácil de procesar, creando un material híbrido de ladrillo y madera. Varios materiales tienen sus propios puntos fuertes, lo que hace que los edificios sean más bellos y duraderos. Estas numerosas creaciones provienen de la sabiduría de hábiles artesanos.