Festival Amei de la tribu Gaoshan
Las principales fiestas del pueblo Gaoshan Amei son orar por la buena suerte, sembrar y cosechar mijo, abrir almacenes, probar productos de año nuevo, adorar a los antepasados y saludar el Año Nuevo.
El festival anual de oración se celebra un día a mediados de un mes antes de la siembra, y la fecha la deciden los ancianos tribales de la comuna masculina. Esta ceremonia es una señal de que Amei le predijo a Dios que comenzará la agricultura. Después de la ceremonia, se distribuirán tierras de cultivo a los miembros de la comunidad del pueblo para la siembra.
En la mañana del festival anual de oración, se anunció el festival: "Hoy está prohibido todo trabajo y se llevará a cabo el festival anual de oración". Después de eso, todos los hombres de la comunidad del pueblo se reunieron. la asociación pública y el jefe de la aldea. Sosteniendo la copa de vino en su mano, le dijo a Tian Changxu:
¡Dios del Sol, Dios de la Luna, Dios Creador, Dios Dominador!
Te doy vino,
Hoy habrá un festival de oración de Año Nuevo.
Como hacían los antiguos,
los sabios y los antepasados, los dioses terrenales,
¡os dan vino!
Después de la ceremonia se sirvió una bebida ceremonial. Luego, los estudiantes varones de último año y de último año de primaria fueron a la casa del jefe tribal para celebrar un banquete, mientras los demás estaban ocupados preparándose para trabajar en el campo mañana.
Tres o cuatro días antes de la luna llena se celebra la Fiesta de la Siembra del Mijo. Por la mañana, los piquetes del turno de hora subieron a la torre de vigilancia de la sala de adicción al sexo masculino y gritaron: "¡Límpielo hoy!" "Limpiar significa aconsejar a todos que limpien sus artes de pesca para no violar el tabú de pescando durante el festival.
Al día siguiente, las mujeres del gran grupo de sacrificio familiar fueron a la casa de uno de los miembros, tomaron las semillas de mijo del granero en las espigas de trigo y las pusieron. en el suelo de la casa, y se los frotan con los pies. Está prohibido beber agua, estornudar, orinar y hacer ruido durante la ceremonia. Quien se tira pedos se considera desafortunado y todos los niños son expulsados de la casa después de la ceremonia. rituales familiares. Otra familia, hasta que todas las semillas de mijo de los miembros de la familia del grupo sacrificial hayan sido trituradas.
En este día, los hombres subieron a la montaña para recoger las semillas y prepararse para la siembra. Por la noche, los hombres fuertes y los ancianos jubilados tocan gongs y tambores para patrullar el club, destruyendo simbólicamente los insectos.
Diez días después, habrá una actuación de lucha libre en la Feria de Hombres para simbolizar el mijo. las semillas crecerán erguidas y firmes, y los frutos serán exuberantes.
No. Durante tres días, la línea se transmitió al principio. Al hombre no se le permitió dormir con su esposa e hijos la noche anterior. , y tenía que pasar la noche en la oficina. Antes del amanecer, los miembros del grupo ritual de la familia extendida cenaban en la casa del patriarca y los ancianos. Después de la cena, los hombres y las mujeres debían ponerse ropa hermosa e ir a trabajar. en los campos. Algunas personas van al campo con gongs y tambores, y luego del campo a sus casas. No hay regulaciones estrictas en el campo. Puedes llevar comida a M, pero no puedes llevar agua. Los ancianos sostienen a Daxuan y le dicen al cielo. ¡Mi mijo es Dacao, no como el mijo infructuoso o el mijo sin orejas! "Después de la bendición, plantaron la casa grande en el suelo y luego fueron a la casa de otro miembro para realizar la misma ceremonia.
Después de la ceremonia, regresaron a su casa, se quitaron la ropa y quedaron desnudos afuera. Entré a mi habitación y me acosté, me acurruqué y fingí estar dormido. Pronto me levanté y dije: "¡Ya amanece!". "Simboliza que ha pasado el día del estreno. Entonces vístete y cena con tu familia. Esta noche hay competiciones de lucha libre, equipos de gongs y tambores y otras actividades en el pueblo.
El cuarto día, el gran grupo de sacrificio familiar. Los miembros masculinos y femeninos sostuvieron antorchas y fueron a la playa a recolectar mariscos hasta el amanecer del quinto día. Al amanecer, todos regresaron a la comunidad de la aldea y se reunieron en la casa del jefe de la aldea. y ancianos para el desayuno se hacía con mariscos recogidos de la orilla del mar, y brindaban al anciano mientras comían. En este día descansaron y jugaron durante todo un día. La Fiesta de la Cosecha depende de la madurez de los granos en los campos. La mayoría de ellas se celebran durante el primer cuarto de luna, además está prohibido el contacto con los peces.
En la mañana del primer día, todos subieron a la montaña a recoger árboles de tung y ratán, y al cosecharlos, los rompían en tiras y las usaban para cultivar espigas. Una mujer fue a su propia tierra y celebró su primera ceremonia de recolección de orejas.
Este ritual consiste en recoger un manojo de espigas de mijo en el campo, ponerlas en una cesta y llevarse la cesta a casa. Después de regresar a casa diligentemente, saqué algunas orejas recién recogidas. Después de machacarlo, leí un mensaje mientras comía: "Hoy se realizó la ceremonia de recolección de la primera mazorca y se realizó la ceremonia de degustación de las nuevas mazorcas. ¡Nuestra cosecha de mijo va a ser buena! Mis mazorcas son excelentes y ricas. !"
Al día siguiente, todos los miembros del gran grupo de sacrificio familiar fueron a cierto campo y se pusieron en fila para hurgarse las orejas. Hay una o dos personas que se encargan de atar las orejas de mijo, con paulownia o ratán en la cintura.
Cuando el recoge orejas tenga un cordón en la mano, átalo.
A partir del tercer día, se completará la cosecha completa y toda la sociedad será cosechada. Los miembros del grupo de vacaciones familiares van a la playa a recoger cosas para cocinar y también se levanta el tabú de la pesca.
Cada familia seca el grano cosechado y lo guarda en el granero. Después de la cosecha, el granero se cierra. Luego, el acto inaugural se realizará los días 7, 8, 11, 12, 17, 18, 19, 20, 23 y 24.
Cada mujer que participe en el nuevo ritual de cata deberá levantarse antes del amanecer para la sesión y tener cuidado de no tocar el agua. Al abrir una posición, el brindis es: "Hoy hace muy buen tiempo, abriré una posición". Luego saco algunas espigas de mijo y luego puedo abrir una posición libremente.
Cualquier día después de abrir una posición, podrás tener una muestra de tus antepasados. Cada uno lo tendrá en su propia casa, pero los miembros de un mismo grupo de festival familiar lo tendrán el mismo día. Antes de probar el nuevo festival se suponía que íbamos a preparar un poco de vino, la noche anterior estábamos ocupados.
Para poder degustar nuevas ofrendas, el mago deberá realizar sacrificios a los dioses ancestrales. El líder mago llevó a varios profesores a cantar juntos. Luego, el mago sostuvo la jarra de vino en su mano izquierda y el cuenco que contenía el "animal entero" (los órganos internos del cerdo, las orejas y el pequeño trozo del lado derecho de la cola) en su mano derecha, agitando el cuenco y la jarra. El asistente del mago sostuvo un cuenco lleno de mijo y lo agitó al mismo tiempo. Los magos tomaron hojas de plátano y jengibre, se dirigieron al santuario y pidieron un deseo: "¡Antepasado! ¡Ah! ¡He terminado de cosechar el mijo, ven rápido! ¡Aquí hay carne y animales enteros, dedicados a ti! La próxima vez que plantes mijo , ¡por favor da! ¡Tenemos una gran cosecha, usemos mijo para ofrecerte carne! " Después del sacrificio, los padres ofrecieron vino y carne al mago. Esta costumbre de adoración a los antepasados por parte de los magos fue abolida cuando Japón invadió Taiwán.
Después de la cosecha, el Año Nuevo comenzará los días 13 y 4 del próximo mes. El día antes de la ceremonia, los hombres y los menores son liberados del público, y personas de todas las edades por debajo del jefe tribal van al Nianwu (donde se celebra el banquete después del festival de Año Nuevo) para ofrecer nuevas ofrendas de degustación a los dioses y Después del sacrificio se consume una ofrenda de vino elaborado con mijo recién cosechado. Las clases más bajas y menores bailan todo el día, y antes de medianoche corren a sus casas de playa para regresar a casa a la mañana siguiente.
En la jerarquía presbiteriana de hombres y mujeres, los hombres eran enviados a la sociedad para recolectar algo de pescado seco de cada casa y traerlo para el consumo público.
A la mañana siguiente, los ancianos partieron hacia la playa, y los trabajadores sociales de menor nivel tuvieron que cargar con su equipaje. Según las diferentes clases, viven en este campamento y en un campamento separado junto al mar. Después de sentarse en este campamento, se instaló una estufa y las dos clases, el servidor público y el servidor público, fueron a pescar al mar. La segunda clase mayor, el anciano, lo dividió en tres partes y se comió un tercio. sí mismo. La clase 11 estacionada en el campamento filial emitió una orden de caminar hasta la playa según la raza, organizar cada clase en grupos y luego evaluar el mérito según la cantidad de peces capturados y distribuirlos a cada clase según corresponda, pero retener algunos. para los estudiantes de último año del campamento.
La gente de abajo tiene que patrullar el campamento mientras comen pescado, pero la gente de arriba no es necesaria. Esa noche todos se quedaron en una cabaña del campamento.
Las actividades del tercer día son las mismas que el día anterior.
Al cuarto día, los miembros de menor rango se alinearon completamente armados y rodearon el campamento durante tres semanas antes de dispersarse y llegar al campamento. Camine varias veces por el camping. En ese momento, el pescado enviado desde el campamento hace dos días estaba cocinado y dividido en cinco o seis montones. Comenzando con la casta más alta y pasando a los miembros de la casta más baja en orden.
Después de la ceremonia, los Lowliest caminaron una vez más por el campamento y finalmente partieron hacia el club. Después de llegar al club, todos fueron a la Expo de Hombres. Las últimas tres clases pasaron por alto la Expo de Hombres y las otras clases fueron directamente a la Expo de Hombres. El anciano de la siguiente clase superior informó a los mayores que la pesca había terminado con éxito. Los mayores les ordenaron que dejaran de dar vueltas y todos entraron al mercado público. Después de informar los resultados de la pesca, la clase senior, segunda clasificada, premió con vino al campeón de pesca que obtuvo el quinto lugar. Finalmente, la clase superior celebró un banquete en el gremio, y las otras clases se dispersaron y se fueron a casa. Las clases más bajas seguirían bailando en "casas de baile" que podrían utilizarse para sus futuros bailes.
Al quinto día, cuando canta el gallo, las mujeres se levantan, hierven el mijo y lo machacan hasta convertirlo en grandes pinos. Cerca del mediodía, una clase menor gritó "¡Relájate!". Cuando las mujeres de cada familia se enteraron, llevaron las aceitunas al patio de hombres y las repartieron entre todos. Pueden comerlo en el acto o llevárselo a casa y disfrutarlo lentamente.
Los jóvenes solteros de abajo bailan con las chicas. A partir de esta tarde, las chicas que bailaron la víspera del baile comenzaron a disfrazarse y visitar a los jóvenes, además bombearon agua y barrieron los pisos de cada casa. Esta es también una ceremonia de propuesta de matrimonio. Si a la madre y a la hermana de un niño les gusta, se quedarán con ella para comer, y luego el joven la enviará a casa después de comer. En el camino, pueden expresar libremente su amor. Esta ceremonia de cortejo puede durar más de diez días.