Introducción al Feng Shui
El Feng Shui era originalmente una técnica para observar la geografía en el lugar. En la antigüedad se llamaba Feng Shui y teoría del Feng Shui. Según la leyenda, el fundador del Feng Shui fue Jiutian Xuannv, y el Feng Shui relativamente completo se originó durante el Período de los Reinos Combatientes. La idea central del Feng Shui es la armonía entre el hombre y la naturaleza. El Feng Shui temprano estaba relacionado principalmente con la ubicación, orientación, métodos y principios de construcción de palacios, residencias, pueblos y cementerios. Se trata de elegir un lugar adecuado. El Feng Shui tiene una larga historia. En la antigüedad, el Feng Shui prevalecía en los círculos culturales chinos y era un factor muy importante en la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte. Posteriormente evolucionó hacia la búsqueda de terreno funerario. Gao Yuxiang, director de la Asociación de Investigación Arquitectónica de Feng Shui de China, aboga por realizar investigaciones dialécticas sobre el Feng Shui, eliminando la escoria y tomando la esencia, y utilizando métodos científicos y razonables para explicar los fenómenos del Feng Shui. Su uso en adivinación es en realidad sólo una forma de consuelo psicológico. Aunque tiene sentido, sólo puede utilizarse para evitar el desastre. Sin medidas prácticas, todo será en vano y no debemos permitirnos hacerlo. En términos generales, un lugar con buen feng shui y vivir aquí simboliza prosperidad y esperanza de que las generaciones futuras sean ricas y distinguidas. En rigor, es una ubicación geográfica o entorno que se ajusta a los principios y estándares de "rico" y "noble" en Feng Shui (el llamado "buen Feng Shui").
"Feng Shui" es sólo un nombre, no Feng Shui. El Feng Shui también se llama "Kanyu", o "el arte de la adivinación, Xiangzhai, Tuzhai, Wuqin, Qingnang Jing, la forma, la geografía, el yin y el yang y el paisaje". En el significado literario chino antiguo, "Kan" se refiere al cielo, un lugar alto, y "Yu" se refiere a un lugar bajo y auténtico. "Kanyu" se refiere al estudio de la relación entre el cielo y la tierra, especialmente la topografía. Se basa en la antigua visión orgánica de la naturaleza e introduce la antigua astronomía, el clima, la tierra, la hidrología y el entorno ecológico en el arte de la selección del sitio y el entorno construido.
El Feng Shui considera el Qi como la fuente de todas las cosas, y cree que el mundo pasa de la nada (sin Qi) a la existencia (el comienzo del Qi). El Qi es la fuente (1), que se divide en yin y yang (dos ritos) y las cinco sustancias de fuego, agua y tierra de metal y madera (los cinco elementos). Los altibajos de estos materiales tienen reglas inmutables (suaves pero firmes) y fortunas (buenas, malas, lamentables) y todas son predecibles. Hablando del origen y desarrollo histórico del Feng Shui, la conciencia del pueblo chino sobre el Feng Shui geográfico surgió muy temprano: "En la antigüedad, cuando había pocas personas y muchos animales, la gente era invencible en esas peligrosas condiciones naturales, la gente". Primero usamos árboles como nidos. Luego, en la práctica de comprender y transformar la naturaleza, primero transformamos el entorno de vida. Las ruinas de la aldea de Banpo, una aldea primitiva hace unos seis o siete mil años, "están ubicadas en su mayoría en las bien desarrolladas terrazas de Malan, especialmente en la intersección de ríos... las que están lejos del río están en su mayoría cerca de manantiales". Aldea Banpo, Xi'an El sitio está ubicado directamente sobre las terrazas del río Chan, un afluente del río Wei. El terreno es suave y el suelo es fértil, lo que lo hace adecuado para la vida y la recuperación. Durante las dinastías Yin y Zhou ya existían textos escritos sobre adivinación. Por ejemplo, en la dinastía Zhou, Gong Liu llevó a su gente a mudarse de Taiyi y él personalmente inspeccionó las casas. "El paisaje es una colina, puedes ver el yin y el yang, puedes ver el paisaje primaveral." ("El Libro de las Canciones·Gong Liu")
Durante los Estados Combatientes y los períodos anteriores a Qin. , surgió la teoría del Feng Shui. "Registros históricos: biografía de Qiuci" de Sima Qian registra que Qiuci, el medio hermano del rey Qin Hui del Período de los Reinos Combatientes, eligió vivir al este de Zhangtai en Weinan durante su vida y predijo: "Cuando tenga cien años "En la tumba". Efectivamente, cuando llegamos a Hanxing, estaba el Palacio Changle al este y el Palacio Weiyang al oeste. Refleja la regla de elección original de vivir y morir. "Soushan Ji", escrito por Zhu Xiantao en la dinastía Qin, se convirtió en una parte importante de la teoría del Feng Shui.
En la dinastía Han, la gente había combinado el Yin y el Yang, los cinco elementos, el Tai Chi y el Bagua para formar un sistema teórico chino único para comprender el marco general del universo. Este marco es la piedra angular teórica del Feng Shui y es de gran importancia para la aplicación y el desarrollo del Feng Shui. Eleva el Feng Shui de las actividades mecánicas de construir y fotografiar casas a una etapa teórica.
En las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la teoría del Feng Shui se fue volviendo gradualmente más completa.
Por ejemplo, el "Libro del entierro" de Guo Pu siempre se ha considerado un "clásico" de la teoría del Feng Shui. Al mismo tiempo, también escribió el Libro de sugerencias de entierro. En aquella época, los maestros de Feng Shui también eran muy respetados. Por ejemplo, Guanju es famoso por sus tumbas de adivinación, adivinación y adivinación. Se dice que cuando pasó por la tumba de Wu Weijiang Qiu Jian, una vez "lloró bajo el árbol". La gente le preguntó por qué y dijo: "Aunque el árbol es frondoso, hace tiempo que desapareció. Aunque el monumento es hermoso". , No hay futuro que proteger. Xuanwu esconde la cabeza y el dragón negro se desliza. El tigre blanco abraza el cadáver. El pájaro rojo llora y se preparan los cuatro peligros. Las dinastías Tang y Song se caracterizaron por la popularidad de los libros funerarios y el uso generalizado de las brújulas. Con el nacimiento de "Qing Nang Ao Yu", el Feng Shui se ha convertido en una teoría independiente y ha formado un determinado sistema y fuente. Esto estuvo determinado por el entorno histórico y el desarrollo científico de ese momento. Desde finales de la dinastía Sui hasta la dinastía Tang, muchos libros astronómicos, como la "Oda al fenómeno celestial" de Li, el "Calendario Dayan", el "Libro de Jin", los "Registros astronómicos Sui Shu" de Li Bo y Li, etc., describieron en detalle los principales acontecimientos en el cielo Las constelaciones hacen que los estudios de Feng Shui correspondan al cielo y la tierra. En geografía, existe una moda por investigar montañas y ríos, lo que promueve la aplicación de la teoría del Feng Shui en la exploración de montañas y ríos.
En las dinastías Ming y Qing, el Feng Shui se desarrolló hasta su extremo, y las actividades del Feng Shui se extendieron entre el pueblo e incluso se extendieron a la familia real. Liu Bowen fue un maestro de Feng Shui a principios de la dinastía Ming y tuvo una gran influencia en el Feng Shui. En el período posterior, Jiang Dahong desarrolló una nueva etapa de Feng Shui geográfico basada en Yang Gong. "Dialéctica geográfica" es una obra clásica de la teoría moderna del Feng Shui y el contenido principal del tratamiento de la astrología.