¿Cuál es la teoría taoísta de la salud y el método de preservación de la salud?
El reino más elevado del taoísmo: "armonía de forma y espíritu, ascendiendo a la inmortalidad". Su significado es que el cultivo espiritual, el ejercicio físico y la unidad del cuerpo y el espíritu se consideran inseparables del concepto de preservación de la salud.
Los taoístas consideran el cuerpo humano como un "microcosmos" y la naturaleza como un "macrocosmos". Todas las operaciones, grandes y pequeñas, deben ser armoniosas y ajustarse a las leyes de la naturaleza y no deben ser violadas. Sólo así podremos disfrutar de la alegría de las relaciones humanas.
La atención sanitaria taoísta se divide en tres niveles: superior, medio e inferior. Lo mejor es el quietismo defendido por Laozi en la dinastía anterior a Qin, el jinete del medio es el alquimista inmortal de las dinastías Qin y Han, y el jinete más bajo es Zhang Daoling a finales de la dinastía Han del Este. Desde las dinastías Ming y Qing, la atención médica taoísta se ha desarrollado a un nivel bastante completo, formando un conjunto completo de métodos en términos de espíritu, respiración, cuerpo, dieta, etc. Muchos de estos métodos tienen una gran vitalidad y se han transmitido a este día como la esencia del taoísmo.
El taoísmo pone especial énfasis en el cultivo espiritual, tomando la "inacción silenciosa" y "dejar que el país se olvide" como núcleo del cultivo espiritual. El taoísmo cree que la naturaleza es vasta y los deseos infinitos. Usar su vida limitada para perseguir fama y fortuna materiales infinitas inevitablemente dañará su cuerpo y su salud. Para "no dañar el cuerpo con la fama y no cambiar el corazón por la posición", hay que "deshacerse de los deseos materiales y reducir la complejidad a la simplicidad".
Este tipo de bienestar psicológico y espiritual "quietismo" defendido por el taoísmo "Aunque no es realista, sería beneficioso para las personas que viven en una sociedad competitiva y acelerada. Si en la tensa y ruidosa vida moderna, por un momento, todo el cuerpo y la mente regresan al estado natural y entran en el reino del excelente monaquismo, esto ayudará a reducir las enfermedades, purificar el alma e iluminar la sabiduría. Otro enfoque fundamental del bienestar taoísta es centrarse en los ejercicios de respiración. El método más básico e importante es el método de tomar Qi, que es muy similar al método de control de la respiración, el método de respiración, el método de visión interior y el método de defensa interna del Qigong moderno. El taoísmo cree que al inhalar la justicia de las cuatro estaciones del cielo y la tierra y la esencia del sol, la luna y las estrellas, uno puede vivir para siempre. Junto con los ejercicios de respiración, el taoísmo también pone gran énfasis en los ejercicios físicos. Sus contenidos principales incluyen masajes, coaching y boxeo. Masaje significa seguir ciertos puntos de acupuntura y actuar sobre el cuerpo humano presionando, amasando y pellizcando; Daohequan es guiar las extremidades para realizar diversos movimientos de flexión, extensión y ascenso para lograr el efecto terapéutico de dragar los meridianos, regular el qi y aliviar el dolor.
El objetivo final de la preservación de la salud taoísta es la inmortalidad y la inmortalidad. Este deseo de inmortalidad ha sido expuesto ya en las obras de Lao y Zhuang. En "Xiaoyaoyou" y "Sobre todas las cosas" de Zhuangzi, hay descripciones de dioses: "Piel como hielo y nieve, elegante como una virgen. No comen granos, sino que respiran viento y beben rocío. Cabalgan sobre nubes, controlan dragones. , y viajar alrededor del mundo ". Significado. La piel del hada es tan suave y blanca como el hielo y la nieve, y su apariencia es tan hermosa como la de una niña. No come cereales ni cereales, solo respira viento y bebe rocío. Montar sobre las nubes flotantes en el cielo, conducir un dragón, viajar alrededor del mundo. Zhuangzi también dijo que estos inmortales no sienten calor cuando hay un incendio, no sienten frío cuando el río se congela y no entran en pánico cuando son alcanzados por rayos y huracanes. Hay una historia sobre ofrecer elixir en "Política de los Estados Combatientes·Chu Ce". Aunque satiriza al Rey de Chu y revela que las personas que toman medicinas "engañan al emperador", refleja que nuestros antepasados han estado buscando durante mucho tiempo formas de vivir para siempre y explorando el misterio de la vida y la muerte.
La "Biografía del primer emperador" en "Registros históricos" y "Jiao Si Ji" en "Han Shu" tienen registros de que Qin Shihuang y el emperador Wu estaban interesados en buscar elixires. Durante el reinado de Qin Shihuang en el año 12 de su reinado, se envió a alquimistas a llevar a niños y niñas al mar para refinar elixires. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, los alquimistas obtenían el elixir de la inmortalidad refinando la medicina amarilla y blanca.
Resumen de la forma taoísta de mantener una buena salud, los contenidos principales son los siguientes:
Mantener una dirección
La forma de mantener una buena salud se refiere para mantener la mente en un estado de tranquilidad de cuerpo y mente. Centrarse en la creencia en "Uno" (es decir, "Tao") para lograr longevidad y salud. Fue muy popular antes y después de la dinastía Han del Este. Después de las dinastías Wei y Jin, gradualmente se integró con el pensamiento, la respiración y la guía, y se convirtió en una parte importante de la práctica de la alquimia interior.
(2) Modo de pensamiento
El modo de pensamiento se refiere a almacenar pensamientos en algún lugar del cuerpo o fuera del cuerpo, para lograr la inmortalidad en condiciones de gran tranquilidad. Fue muy popular en las dinastías Wei y Jin. Algunas personas dicen que cada parte del cuerpo tiene un lugar para Dios, y los pensamientos almacenados en el cuerpo se llaman la existencia de Dios. Si guardas a Dios y te vuelves uno con Dios, puedes ascender al cielo. Algunas personas creen que en el proceso de pensar, debemos usar nuestros pensamientos para ver nuestros órganos internos y luego podemos obtener una imagen de nuestros órganos internos. Esto es Vipassana.
Sin embargo, cabe señalar que existe un fuerte misticismo en la literatura existencial.
(3) Métodos de orientación
Los métodos de orientación se refieren a diversos movimientos del cuerpo humano, como estirarse, cabecear, caminar, acostarse e inclinarse. Coopere con la regulación de la respiración para suavizar los vasos sanguíneos, prolongar la vida y eliminar todas las enfermedades. Fue popular durante las dinastías Qin y Han. Desde entonces, ha habido cada vez más métodos de guía, y la relación con la regulación de la respiración se ha vuelto cada vez más estrechamente relacionada, convirtiéndose en parte de la práctica posterior de la alquimia interior.
(4) Estilo de respiración.
La forma de respirar e inhalar se refiere a la regulación de la respiración, expulsando el aire turbio del pecho e inhalando aire fresco para prolongar la vida. Fue popular durante las dinastías Qin y Han. Más tarde, el método de la alquimia interior también concedió gran importancia a la respiración, enfatizando la adquisición de Qi innato en la respiración para complementar el Qi adquirido.
(5) La forma en que el feto está interesado
La forma en que el feto respira significa que cuando la respiración se ajusta a un cierto nivel, el aire se agrupará si lo hay. Al respirar, la respiración parecerá que se realiza en el ombligo, al igual que el feto en el vientre de la madre. Fue popular durante las dinastías Qin y Han. Después de las dinastías Wei y Jin, se integró gradualmente con la respiración, la guía y otros métodos. Regular la respiración para lograr la forma fetal se convirtió en una parte importante de la alquimia interior posterior.
(6) La forma de tomar los alimentos
La forma de tomar los alimentos se refiere a buscar la inmortalidad mediante la ingesta de alimentos o medicamentos específicos. Se difundió durante el Período de los Reinos Combatientes y se convirtió en el principal método de preservación de la salud en las dinastías Wei, Jin y Tang. Hay aproximadamente dos tipos de medicamentos que se pueden tomar, a saber, medicinas a base de hierbas y medicinas con cálculos. La función de la medicina herbaria es remediar la "carencia", que es lo que suele decir la medicina china: nutrir la vitalidad, regular los cinco órganos internos, nutrir la esencia y la sangre y curar enfermedades. Debido a que la medicina de piedra proviene del cielo y la tierra, los antiguos la comparaban con la clase social y creían que comer medicina de piedra te haría inmortal.
(7) Métodos de uso externo del elixir
El método de alquimia externa se refiere al uso de un horno para fundir plomo, mercurio y otros minerales para refinar el elixir de la inmortalidad con el fin de alcanzar la inmortalidad. Se formó en la dinastía Han Occidental y alcanzó su apogeo en la dinastía Tang. Debido a que tanta gente murió por tomar elixires, ha sido criticado tanto por el gobierno como por el público, y decayó después de la dinastía Tang. Desde la perspectiva de la realidad histórica y la ciencia moderna, no tiene sentido que las personas vivan más y prolonguen su vida, o tiene poca importancia. Algunas pastillas son dañinas y pueden causar la muerte si se toman en exceso. Sin embargo, es una existencia objetiva influyente en la historia del desarrollo de los métodos de salud taoístas y objetivamente tuvo un impacto considerable en la historia de la química y la medicina antiguas chinas.
(8) El camino de la alquimia interior
El camino de la alquimia interior significa que el cuerpo humano se utiliza como un caldero, con el espíritu humano como objeto, manejando la mente, y después de ciertos pasos, el espíritu se condensa en elixires en el cuerpo para la inmortalidad. El elixir interior es opuesto al elixir exterior. La teoría de la alquimia interior se originó a finales de las dinastías del Norte y del Sur. Después del declive de la alquimia exterior, la alquimia interior se convirtió gradualmente en el principal método de preservación de la salud taoísta. Desde la dinastía Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, el contenido de la alquimia interior taoísta se fue enriqueciendo gradualmente, integrando varios métodos antiguos como la atención plena, la guía, la respiración y la respiración fetal, formando la Secta del Sur, la Secta del Norte, la Secta Zhong, la Secta Oriental y la Secta Occidental Hay sectas y otras sectas, y cada secta tiene su propio énfasis.
(9) La forma en la habitación
La forma en la habitación se refiere a la forma en la habitación, como la armonía moderada entre hombres y mujeres, que nutre el cerebro y longevidad. Durante el Período de los Reinos Combatientes, se formó el arte de las relaciones sexuales. Hubo una teoría sistemática en la dinastía Han Occidental. El taoísmo temprano no era abstinente, por lo que se incorporó al taoísmo. Más tarde se convirtió en una puta y fue excluida del taoísmo durante las dinastías del Sur y del Norte. A juzgar por la pequeña cantidad de literatura existente, el contenido sobre salud sexual que contiene todavía tiene importancia científica.
(10) Estilo de vida
La vida diaria se refiere al estilo de vida de las personas y los requisitos ambientales, incluida la dieta, el habla, el trabajo y el descanso, la vestimenta, la vivienda, etc. , esto requiere dejar que la naturaleza siga su curso, adaptarse a los cambios, seguir el momento, el lugar y las personas adecuados, y luchar por la salud y la longevidad. El régimen de salud antes mencionado es el tesoro de toda la herencia taoísta y la columna vertebral del régimen de salud tradicional chino. El famoso erudito británico Joseph Needham elogió la ciencia y la civilización de China.
"El pensamiento taoísta ha tenido el concepto de inmortalidad desde el principio. Ningún otro país del mundo tiene un ejemplo así. Esta idea de inmortalidad es de inconmensurable importancia para la ciencia."
Debido a esto, los métodos taoístas para preservar la salud se han convertido en un tesoro insustituible entre los métodos tradicionales de preservación de la salud del mundo.