Connotación cultural de las monedas
La cultura tradicional de China es inclusiva. En los últimos años, la cultura del té y la cultura del vino se han convertido en temas candentes de nuestra atención, pero hay un área que la gente parece no haber explorado ni prestado suficiente atención. Este campo está estrechamente relacionado con nuestros trabajadores financieros, es decir, la cultura monetaria de China.
Cuando mencionamos la cultura de las monedas antes, la gente inmediatamente pensaba en las palabras en las monedas. La mayoría de las monedas en circulación oficial en la antigua China no tenían imágenes, pero los textos de las monedas eran variados. Los más esquivos son los caracteres antiguos de las monedas de tela, las monedas de cuchillo, las monedas Ying y las monedas de concha (es decir, monedas con nariz de hormiga) del período Pre-Qin. Hay muchos caracteres antiguos en estas monedas antiguas, algunos son grandes y otros pequeños, y los glifos también son muy diferentes debido a la influencia regional. Desde las dinastías Song y Yuan, muchos eruditos han dedicado mucho tiempo y energía a intentar explicarlos, pero hasta hoy no han llegado a un consenso sobre la interpretación de muchos textos antiguos.
Las monedas antiguas más llamativas son Qian Wen, pero esto no significa que no existan otros patrones además de Qian Wen. Tomemos como ejemplo el dinero con agujeros cuadrados. Hay patrones u otros patrones en la superficie del dinero, especialmente en la parte posterior. La gente está familiarizada con la llamada "marca de la uña de Yang Guifei" en el reverso del dinero Kaiyuan Baotong (por supuesto, esto es sólo una leyenda y no tiene base histórica, pero la marca en forma de media luna sí existe en el dinero). Hay otros gráficos o huellas en monedas antiguas, como la llamada alondra del sol, la luna, las estrellas y, en ocasiones, gráficos inexplicables como cabezas de tigre. También hay una cultura detrás de estas imágenes o huellas. Aunque hay pocas imágenes en las monedas de cobre antiguas, hay muchas imágenes en los billetes antiguos. Según los registros, hay imágenes de Jiaozi, Yinqian y Huizi en la dinastía Song. Estas imágenes también tienen sus propios nombres, como "La poesía primaveral codiciosa de Wu Yin", que obviamente está relacionada con la cultura. En cuanto a los patrones modernos de los billetes de banco y de las tarjetas magnéticas de dinero electrónico, tienen connotaciones más culturales.
Las inscripciones de dinero en monedas antiguas y el camino del dinero tienen connotaciones culturales, y el dinero en sí también tiene connotaciones culturales. Los antiguos señalaron una vez que el círculo interior de la moneda con agujero cuadrado está estrechamente relacionado con el concepto de "el cielo es redondo y la tierra es redonda" en ese momento.
Cuando se habla de cultura, la gente piensa primero en poesía, prosa, teatro, etc. También hay un número considerable de obras literarias y artísticas que describen dinero y monedas. Hay muchos poemas sobre el dinero en las dinastías pasadas, entre los que son famosos los dos poemas sobre el dinero de Li Qiao en la dinastía Tang y Yuan Mei en la dinastía Qing. Son ricos en imaginación, llenos de alusiones y bastante artísticos. También hay poemas que expresan sus puntos de vista sobre la política monetaria oficial. Por ejemplo, "Regalos a amigos en el tercer plan quinquenal" de Tang Bai Juyi criticó el decreto erróneo del funcionario que imponía impuestos en efectivo a los agricultores independientemente de la situación real. Recitó en su poema: "Los privados no tienen dinero para estufas y no hay montañas de cobre en las llanuras. Hu es el impuesto de otoño, invierno y verano, y pierde monedas de cobre cada año", criticó "Money Liar" de Song Chenzao. la división artificial por parte de las autoridades de las zonas monetarias de hierro. Además, hay poemas de coleccionistas de monedas y poemas que describen las actividades de recolección de monedas, como "Cien poemas" de finales de la dinastía Qing y poemas sobre el interés de su amigo Liu en la recolección de monedas. El fu y la rima son un estilo entre la poesía y la prosa. Entre ellos, la rima más encomiable sobre el dinero es "Sobre el dios de la riqueza", escrita por Lu Bao en la dinastía Jin del Este. Se burla del culto al dinero y describe vívidamente la mentalidad de los adoradores del dinero. . El tema del dinero también es "Daye Fu" de Song Hongzikui y su "Anonymous Qian Fu". Entre los artículos relacionados con las monedas, "Qian Materia Medica" de Zhang Tang y "Wubao Zhuan" en "Yuan Tao Zong Yi Shui Geng Lu" son los más destacados. Por supuesto, no hay dramas específicamente sobre monedas, pero hay una cierta cantidad de dramas que están estrechamente relacionados con las monedas. Ya en la dinastía Song, hubo obras que se burlaban de los "ojos para el dinero" de Zhang Jun, y también hubo obras que satirizaron la emisión oficial de diez yuanes. En la dinastía Yuan, estaba el drama de Qiao Mengfu "Qian Ji". La trama trata sobre las alegrías, tristezas y alegrías de una pareja de amantes que utilizan el dinero como prenda. Además, también están "Meet the Money Slave", una de las diez mejores comedias de la antigua China, "The Peaceful Money" de Yu y "Kong Fangxiong" de Ye Chengzong. En términos generales, algunos dramas tienen poco que ver con el dinero, pero algunas de las escenas de algunos chistes tratan sobre el dinero y otras son muy literarias. También está Sanqu, que está estrechamente relacionado con Zaju. En los últimos años, el periódico ha publicado un artículo que presenta la "Exploración del dinero Nan Deng Tong" anónima de la dinastía Qing, que es realmente un tesoro de la cultura numismática china.
Hablando de la cultura de las monedas chinas, no podemos dejar de hablar de los mitos, leyendas e historias históricas sobre las monedas. Esta es también una de las partes más esenciales de la cultura de las monedas chinas. Aquí quiero hablar sobre la leyenda de Qingqipu.
El nombre de un insecto originalmente pertenecía a la enredadera serpiente, pero los antiguos le dieron poderes mágicos: la sangre de la madre y los hijos de la enredadera serpiente se pintaba en el dinero. Después de que la gente gastara el dinero pintado con la sangre de la madre, el dinero pronto estaría disponible. perdido. Vuelve y reúnete con el dinero pintado con la sangre del niño, y viceversa, para que el dinero de la gente nunca se gaste. El nombre de la famosa tienda "Ruifuxiang" está relacionado con esto. Además, también hay leyendas sobre los "Tongzi de la dinastía Qing" y los monjes budistas del dinero, que también son bastante populares. La historia histórica sobre las monedas conduce naturalmente a la historia sobre Deng Tong. El emperador Wen de la dinastía Han favoreció a Deng Tong. Alguien vino a Deng Tong y le dijo que Deng Tong moriría de pobreza y hambre en el futuro. El emperador Wen de la dinastía Han le dio a Deng Tong el derecho de acuñar dinero. Creía que el dinero de Deng Tong nunca podría gastarse. Pero cuando murió el emperador Wen, la situación política cambió y Deng Tong finalmente murió de pobreza y hambre. Esta tortuosa historia fue ampliada por generaciones posteriores de literatos y escrita en muchas obras literarias y artísticas.
En el tesoro de la cultura de las monedas chinas, hay fábulas relacionadas (como "ver oro pero no personas", que se burla de las personas que sólo se preocupan por el dinero y se olvidan de todo), alusiones (como Nueve bendiciones , Goose Eyes, Greedy Spring), guiones (como "Seven Song Scripts, Prison"), proverbios, etc.
En la cultura numismática china existen otras formas además de las palabras. Entre ellos, el más relacionado con la vida de las personas son las costumbres y la cultura relacionadas con las monedas. Por ejemplo, en las costumbres natales podemos ver "blanqueo de dinero para niños". Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, la concubina Yang realizó una farsa de "Xi'er" para su hijo adoptivo An Lushan, que se derivó de esto. En las costumbres matrimoniales existe el dicho de "repartir dinero". Entre las costumbres festivas se encuentra la llamada "reunión del dinero", en la que el emperador o los dignatarios lanzan monedas para entretenerse. Además de las costumbres y la cultura, también hay pinturas (como la estatua del dios de la riqueza), esculturas (como leopardos), recortes de papel (como colgar dinero, arrojar dinero con flequillo) y magia relacionada con las monedas. (como quemar dinero, convertir huchas en dinero).
También hay algunas culturas que están estrechamente relacionadas con las monedas, es decir, cultura condensada en huchas, alcancías, carteras y otros artículos relacionados con el dinero. Además de la cultura y el arte contenidos en su apariencia, también hay literatura y arte relacionados con ellos, como la "poesía" antigua, etc.
La cultura numismática de China también debería incluir las siguientes culturas: la moneda no circulante y la cultura cuasimonetaria. Desde la antigüedad hasta nuestros días, los coleccionistas de monedas y los numerólogos se han tratado por igual. Los tipos de moneda y objetos monetarios mencionados aquí incluyen principalmente dinero para ganar, dinero para bendiciones, dinero para donaciones, dinero fantasma (especialmente distinto del dinero en circulación), dinero de adivinación y monedas de juego. Las monedas que circulaban en la antigua China, especialmente las monedas de agujeros cuadrados, tienen muy pocos patrones, pero todas son buenas en patrones, tanto en términos de moneda como de moneda física. Hay muchos contenidos religiosos en el dinero ganador, por lo que hay gráficos de dioses, demonios, espadas, etc. en el dinero ganador para expresar algunos pensamientos religiosos. Ore por dinero para expresar los buenos deseos de la gente. En el dinero para celebrar la boda, hay imágenes de dragones y fénix, y hay exquisitos personajes de dragones y fénix. Cuando se trata de dinero de adivinación, la gente suele pensar que parece estar sólo asociado con la superstición feudal. De hecho, esta comprensión es parcial. Las antiguas historias de Yan Ziling Qianbu en la dinastía Han y Di Qingqianbu en la dinastía Song tienen una importancia positiva. El uso inteligente de la adivinación monetaria por parte del general Di Qing para aumentar la confianza de sus subordinados para derrotar al enemigo siempre ha sido una buena historia en la historia. Hablando de monedas de juego, la gente pensará en Li Qingzhao, una poeta de la dinastía Song. Se dice que ha realizado investigaciones especializadas sobre el juego de ajedrez Mag y también ha escrito un libro, "Playing Mag for Money", que está estrechamente relacionado con ella. También existe la opción "elegir dinero de hadas". El poeta de la dinastía Song, Gui Wang, escribió en "Gong Ci" que todos en el palacio jugaban a este juego y cantaban: "Apostando debajo de la ventana todo el día, el bebé está buscando un bote de dinero". Ahora puede ver que el anverso del dinero inmortal tiene la imagen de "inmortal" (como Shixian, Drunk Immortal, etc.) y el reverso tiene poemas, por lo que este tipo de dinero también se llama "dinero de poesía". También hay que decir aquí que algunas cosas no son ni cobre ni dinero, pero son similares al dinero en algunos aspectos, y la cultura relacionada con estas cosas también debe clasificarse como cultura de monedas amplia. Por ejemplo, hay una especie de flor del dinero entre flores y plantas. Los poetas de la dinastía Tang escribieron muchos poemas sobre la flor del dinero. La gente llama a este musgo redondo musgo del dinero. Durante las dinastías Tang y Song, varios poetas escribieron poemas sobre el dinero del musgo. Los poemas de Huamosqian involucran principalmente monedas reales, que también es una especie de cultura de las monedas.
La cultura numismática china tiene un contenido extenso, formas diversas y una herencia profunda. Es un tesoro con un misterio infinito, que vale la pena explorar y al que se debe prestar atención y utilizar bien.