¿Qué es el taoísmo?

[Explicación]:

La religión tradicional inherente a China. Lleva el nombre del Tao como su creencia más elevada. Es una religión organizada formada sobre la base de los antiguos pensamientos y teorías taoístas chinas, que absorbe la alquimia de los inmortales, los conceptos populares de adoración de fantasmas y dioses y las actividades de brujería. Como religión organizada e institucionalizada, el taoísmo no sólo tiene sus enseñanzas, prácticas y actividades clásicas, sino que también tiene sus grupos religiosos, sistemas temáticos y lugares de actividad religiosa (templos). Este taoísmo maduro y completo ha pasado por un largo proceso de formación y desarrollo.

Historia y Sectas El taoísmo comenzó a tomar forma a mediados de la dinastía Han del Este. Desde finales de la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el taoísmo se formó y estableció formalmente. La primera organización religiosa fue Five Dou Rice Road, fundada por Ling, que se extendió por la región suroeste de Bashu. La Ruta Taiping fundada por el hombre de Julu, Zhang Jiao, se extendió por los ocho estados de Qingxu, Jiyou, Jingyang y Yuyan en las Llanuras Centrales. Tanto Taiping Dao como Wu Dou Mi Dao usan maldiciones del agua para tratar a las personas y hacen un buen uso del taoísmo para educar a las personas. A juzgar por sus enseñanzas y magia, pertenece a un grupo religioso popular primitivo. Durante las últimas dinastías Han, Wei y Jin, estos dos grupos taoístas a menudo organizaron y lanzaron levantamientos y rebeliones entre las clases bajas, amenazando gravemente los intereses de la clase dominante y, por lo tanto, fueron reprimidos y restringidos por el gobierno. Después de las dinastías Wei y Jin, el taoísmo comenzó a convertirse en una religión ortodoxa oficial institucionalizada. Ge Hong, un erudito taoísta de la dinastía Jin, resumió sistemáticamente la creencia popular en los dioses y diversos métodos de brujería en la sociedad desde los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, expuso teóricamente la posibilidad de cultivar inmortales y propuso tomar elixires y otros métodos de brujería. para cultivar inmortales. También criticó ferozmente las actividades del taoísmo popular temprano y propuso la teoría de combinar la alquimia mágica con las enseñanzas clásicas confucianas, que sentó las bases teóricas para el desarrollo posterior del taoísmo. Desde entonces, desde finales de la dinastía Jin del Este hasta las dinastías del Sur y del Norte, las actividades de reforma taoísta iniciadas por sacerdotes taoístas y sacerdotes taoístas aparecieron sucesivamente en el norte y el sur de China. Las figuras representativas incluyen a Kou, Lu, Tao Hongjing, etc. Los clásicos, doctrinas, cánones y sectas del taoísmo se han transformado y enriquecido. Algunas nuevas escuelas de taoísmo, como la Secta Shangqing, la Secta Lingbao, el Nuevo Tianshi Tao, el Tao Louguan, etc., se basan principalmente en la ciencia y las enseñanzas clásicas. y magia mágica, han surgido una tras otra y se han convertido en la corriente principal del taoísmo. El nuevo taoísmo fue reconocido por los gobernantes oficiales y sentó las bases para el confucianismo, el budismo y el taoísmo posteriores.

Tallas en piedra de "Tao Te Ching" (escrito por Zhao Meng)

Durante las dinastías Sui, Tang y Song del Norte, floreció el taoísmo oficial. La familia real de la dinastía Tang afirmaba ser descendiente de Taishang Laojun. Desde la fundación de la República Popular China, el taoísmo ha sido respetado y estipulado como la primera de las tres religiones. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang creía particularmente en el taoísmo. Nombró a Laozi Emperador Xuanyuan y Gran Sabio, e hizo del Tao Te Ching un tema en el examen imperial. Las coronas de las mujeres taoístas estaban administradas por el templo Zongzheng, y la corte amaba profundamente a los sacerdotes taoístas famosos. También ordenó la construcción de palacios y templos a gran escala en las capitales de los dos países y en todo el país para adorar al anciano, y lo convocó muchas veces para enseñarle cosas auspiciosas. Beihe veneraba al dios taoísta Zhao como antepasado de la familia real, le otorgó el título de Emperador de Jade muchas veces y construyó palacios para el culto. Gracias al respeto y apoyo de los gobernantes de las dinastías Tang y Song, el taoísmo floreció en esa época. Durante las dinastías Tang y Song del Norte, "Tao Zang" fue editado oficialmente muchas veces. Los eruditos que estudiaron clásicos, doctrinas e instrumentos científicos taoístas surgieron en una corriente interminable, haciendo grandes contribuciones al desarrollo de la cultura académica taoísta.

Después de finales de las dinastías Tang y Song del Norte, las enseñanzas taoístas comenzaron a sufrir algunos cambios nuevos. Se manifiesta principalmente como la combinación de confucianismo, budismo y taoísmo. La secta Zhongjin Ludan, que se centra en la alquimia interior, comenzó a surgir en el taoísmo. Chen Tuan, un taoísta de Huashan en las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song, y Zhang Boduan, un taoísta de la Dinastía Song del Norte, absorbieron el "Libro de los Cambios" confuciano y la teoría budista Zen, combinados con ideas taoístas y la alquimia y la salud taoístas tempranas. -preservar métodos para explorar la teoría y los métodos del elixir interno. En el momento del enfrentamiento entre la dinastía Song del Sur y las dinastías Jin y Yuan, se habían producido grandes cambios dentro del taoísmo y surgieron nuevas escuelas taoístas, una tras otra. En el norte están el taoísmo Quanzhen, el taoísmo Zhen y el taoísmo Taiyi, y en el sur hay nuevas escuelas de taoísmo como el taoísmo Nanzong, Wei Qing, Shen Xiao y Jingming. Los primeros taoísmos antiguos, como el taoísmo shitiano, el taoísmo Shangqing, el taoísmo Lingbao, etc., también tuvieron nuevos cambios en la doctrina y el taoísmo. La característica de estas enseñanzas taoístas es que propugnan la unidad de las tres religiones y que el confucianismo, el budismo y el taoísmo tienen el mismo origen. La cuestión de la mente discutida en las tres enseñanzas se convirtió en el tema central de la filosofía taoísta durante este período. La visión confuciana del cielo y el método budista zen de iluminación fueron absorbidos e integrados por el taoísmo. El taoísmo Quanzhen y el Nanzong de la Secta de la Píldora Inmortal en ese momento eran grupos religiosos que se especializaban en el cultivo de la alquimia interior y defendían a los cultivadores duales. En términos del orden de cultivo, formaron dos escuelas: la primera y la última. Influenciadas por la Nei-alquimia, otras escuelas de Fuyou Dao en el sur integraron la Nei-alquimia con Fu-you Dao, defendiendo "elixires internos para uso externo" y "elixires internos para uso externo" y consideraron la Nei-alquimia como la base del Fuyou Mantra. . El taoísmo también es más completo y maduro. Después de la unificación de la dinastía Yuan, las sectas taoístas del norte y del sur se reorganizaron para formar el taoísmo Quanzhen y el taoísmo Zhengyi, que se basan principalmente en la alquimia interior y se han transmitido hasta el día de hoy.

El taoísmo tendió a decaer durante las dinastías Ming y Qing, y su estatus social decayó gradualmente.

En términos generales, aunque las doctrinas y los sistemas doctrinales taoístas no se han desarrollado mucho, las ideas taoístas se han popularizado y difundido aún más en la vasta sociedad. El arte de la alquimia interior, explicado popularmente por los sacerdotes taoístas, se extendió a todos los ámbitos de la vida, especialmente entre los eruditos confucianos. Varios libros de lealtad taoísta, como "Taishang Yingying" y "Yin Wen", circularon ampliamente entre la gente como materiales de lectura populares para burócratas y funcionarios académicos para promover la ética feudal. Varios templos taoístas, grandes y pequeños, son ampliamente adorados por funcionarios, nobles y gente común. Es popular en la sociedad ayudar a los dioses a darse la vuelta y ayunar. La creencia taoísta en los inmortales y la teoría de la alquimia impregnaron una gran cantidad de obras literarias de esta época. Durante este período, surgieron uno tras otro un gran número de grupos religiosos secretos de las clases bajas, que también absorbieron ideas taoístas. Algunas de estas sectas, como Luo Jiao, Huang Tiandao, Hongyang, etc., están profundamente influenciadas por el taoísmo en términos de doctrinas, métodos, sistemas organizativos, etc. Al final de la dinastía Qing y la República de China, el taoísmo, como creencia religiosa tradicional, todavía tenía cierta influencia en la cultura ideológica y las costumbres sociales de China.

Sacerdotes taoístas cantando sutras en el templo Baiyun en Beijing

Creencia y magia El taoísmo lleva el nombre de su creencia en el taoísmo, y sus enseñanzas y magia mágica se derivan de esto. "Tao" fue originalmente un concepto filosófico del taoísmo anterior a Qin. Tanto Laozi como Zhuangzi consideran al Tao como el origen misterioso de todas las cosas en el mundo y la ley más elevada del universo que trasciende todas las cosas en el mundo real. El taoísmo, que comenzó a formarse en la dinastía Han del Este, heredó las ideas taoístas, destacó el misterio y la trascendencia del "Tao" y lo deificó hasta convertirlo en un ídolo religioso con poder ilimitado. ¿El taoísmo cree que el "Dao" no solo dio origen a todas las cosas en el mundo cuando nació en el caos, sino que también cambió su forma y nombre en generaciones posteriores, vino al mundo, ayudó al emperador y rescató a la gente del peligro? Predicar las Escrituras y educar a la gente. Taishang Laojun (es decir, el propio Laozi) es la encarnación de Daodao cuando viene a predicar. El grupo taoísta más antiguo, Wu Dou Mi Tao, tiene a Dao Dao como dios supremo y a Taishang Laojun como antepasado. Después de la dinastía Jin del Este y las dinastías del Sur y del Norte, los dioses adorados por el taoísmo cambiaron, formando un sistema de adoración politeísta encabezado por los Tres Dioses Puros. Los "Tres Puros", es decir, el Buda de la Dinastía Qing de Jade, el Buda Lingbao de la Pureza Suprema y el Buda Viviente Moral de la Pureza Suprema, son la deidad más elevada que reencarna el universo, gobierna el mundo y difunde sutras. Hay cuatro emperadores, cinco emperadores, treinta y dos emperadores, los dioses del sol, la luna y las estrellas, los dioses de las cinco montañas y los cuatro mares, los dioses del inframundo, etc. , todos estos son respetados por el taoísmo. Estos grandes dioses también gobernaron a muchos funcionarios de Cao Tian, ​​soldados y generales mágicos, niños pequeños y mujeres reales, maridos reales y rituales ceremoniales, y más. Este enorme y ordenado sistema de dioses es en realidad la proyección de la jerarquía burocrática encabezada por el emperador en la sociedad feudal en el cielo.

Shenxian es otro tipo de dios en la creencia taoísta. A diferencia de los dioses del cielo, la tierra y la naturaleza antes mencionados, los dioses se refieren principalmente a dioses y personas reales que han obtenido la iluminación a través de la cultivación. Viven en Qionglou en el Palacio Celestial, en la Cueva de la Montaña Inmortal o en la Isla de China. Tienen todo tipo de poderes mágicos. Pueden esconderse y esconderse, cambiar cosas y ir y venir como quieran. Hay muchos inmortales registrados en cuentos de hadas en libros taoístas, incluidos dioses antiguos legendarios, emperadores y generales de dinastías pasadas, figuras culturales destacadas y hechiceros taoístas en la historia del taoísmo, como Zhang Tianshi, Lu Dongbin, Zhang Sanfeng, etc. El taoísmo adora a algunos dioses comunes adorados por la gente, como el dios de la puerta, el dios de la cocina, el dios de la riqueza, los tres dioses oficiales, el dios de la tierra, el dios de la ciudad, Mazu, el emperador Dongyue, etc. El culto a los inmortales y a los dioses seculares hizo que el taoísmo fuera más atractivo para las clases bajas y se convirtió en parte integral de su producción, entretenimiento y costumbres diarias.

Horno de Alquimia Taoísta (Dinastía Ming)

El taoísmo cree que los seres humanos pueden superar la enfermedad y la muerte y obtener la vida eterna a través del cultivo de la salud. Así se creó un complejo conjunto de teorías y métodos de práctica religiosa. Estas recetas se pueden resumir en las siguientes categorías: La primera categoría es el método de alimentación originado por los dioses antiguos, que incluye la toma de materiales medicinales naturales de animales y plantas recolectados y elixires refinados artificialmente (elixires externos). El propósito es utilizar la medicina para fortalecer el cuerpo, prolongar la vida, eliminar enfermedades y alcanzar la inmortalidad. La segunda categoría son los métodos de cultivo originados por los antiguos practicantes de la salud, incluidos varios métodos de salud, como contemplar y nutrir la mente, exhalar el aliento fetal, consolidar la esencia en la cámara, flexión y extensión guiadas, ayunar y tragar, golpear los dientes, masaje. , embellecimiento, etc. El propósito es fortalecer el cuerpo, estabilizar el espíritu y prolongar la vida mediante el ejercicio físico y mental. Estos dos tipos de píldoras externas, junto con la alquimia interna de dar forma al espíritu, formaron la alquimia interna del taoísmo tardío. El tercer tipo de magia se originó en los antiguos magos y magos, como cantar encantamientos, ayunar y orar, arrodillarse por primera vez, etc. El propósito es convocar a los dioses para ahuyentar fantasmas, espíritus malignos y desastres. Este remedio popular tiene muchos elementos supersticiosos, pero en la antigüedad también se consideraba que tenía efectos curativos e higiénicos. Además, hay muchas artes diversas taoístas, como la adivinación, la adivinación, la observación de las estrellas, la observación del ángulo del viento, la transformación fractal, la creación de niebla y escupir fuego, la oración por la lluvia, el escondite, el trueno, etc. Aunque este tipo de actuación mágica también es utilizada comúnmente por los sacerdotes taoístas, no tiene nada que ver con la inmortalidad.

El lugar donde los taoístas practicaban y celebraban ceremonias religiosas se llamaba "Lu" o "Jingshi" durante las dinastías del Sur y del Norte, y se llamó "Taoguan" o "Antang" después de las dinastías Sui y Tang. Las formas y escalas de los templos de las dinastías pasadas varían, pero la mayoría de ellos son de estilo palaciego, incluidos Sanqing, Emperador de Jade, Luzu, Lingguan, etc. Después de las dinastías Tang y Song, los templos taoístas se extendieron por todas las zonas urbanas y rurales. Las actividades religiosas diarias del taoísmo incluyen clases de canto, ofrecer sacrificios a los dioses y orar por los festivales, así como orar por bendiciones y ayuda en casos de desastre para los creyentes en el templo taoísta, y para salvar las almas de los muertos. Hay temas complejos en el taoísmo, como estudiar con maestros, enseñar clásicos, difundir el budismo, la vida cotidiana, viajar al extranjero, practicar la meditación, etc.

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