Introducción a rezu

La forma de cultivar la inmortalidad: el Orden Inmortal es lo primero, el Dios del Origen, el Dios de Lingbao y el Dios de Lingbao.

Moralidad, Camino Celestial y el Emperador de Jade

Taiyi salva al sufriente Buda, Sanguan, el Gran Emperador

Yu Si Huang Tu

La Reina Madre de Occidente, Leizu Xing Jun, el Emperador Zhenwu, el Emperador Wenchang

Cinco Estrellas y Siete Reyes Celestiales de Gloria

Siling Barsu

Los seis hijos de la familia Dou, el Dios del Trueno de las Montañas y los Mares, el Gran Emperador de Dongyue, Bi Xia Yuan Jun.

Dios del Trueno y Madre del Rayo, el quinto mariscal del sistema del trueno.

El Rey Dragón Maestro de la Lluvia Feng Bo, el Dios de la Tierra y el Dios protector local de la Ciudad.

El Dios de la Cocina y la Estrella de la Fortuna y la Longevidad.

Las estrellas de la fortuna, la longevidad, los fantasmas, los dioses y el Gran Emperador Fengdu, Wang Yandao de los Diez Palacios, son los antepasados ​​de los Ocho Inmortales de Avalokitesvara y Mazu.

Guandi Luzu Wanglingguan

Sra. Saint Maozhenjun del condado de Linshui

El emperador Baosheng publicó un catálogo de los tres reyes de las montañas de los Santos Reyes de Leizu, es decir , Buda Omnipotente Jiutianying Yuan Lei, o Rey Verdadero Omnipotente Ying Yuan Lei de los Nueve Cielos. Según las "Escrituras de Jade Tianting Yuqing, Dafan, Wei Zi, Du Xuan Lei Zu", Lei Zuyu es la encarnación del noveno Rey de Jade de Fuli Yuanshi Tianzun. Junto con Gao Shen Xiao Yu* *Emperador Wang Changsheng, Emperador Dongji Qinghua, Emperador Jiutian Leizu, Emperador Shangqing Jasper Palace Taiyi Dadian, Emperador Liutiandong Yuan, Emperador Dios Liubo, Zhang Zhenjun, Jiutian Fangzhenjun son conocidos colectivamente como "Shen Chen" Bai Yuchan. "Ying Yuan Lei Pu Tianzun Yushu Bao Sutra de los Nueve Cielos", escrito por Bai Yuchan en la dinastía Song del Sur, explicó el significado del título en detalle: "El número yang de nueve personas también es el cielo, y se encuentra principalmente en el palacio subterráneo. así que hay nueve cosas en el sureste.” Dicho, es el lugar donde el Señor del Trueno va y viene: “El Cielo, el más grande, es infinito e inactivo. Si respondes, sin tu destino, nada nacerá. Yuan es el más grande. También se dice que es el líder de todas las virtudes, el líder de las cuatro estaciones y el líder de los cinco elementos. El trueno es el destino, con el poder de la vida y la muerte. Es impredecible en movimiento y muerte, y es perseguido por todos los dioses. El sonido nace y todas las cosas nacen con el sonido del trueno. Algunas personas también dicen que el cielo no habla con los truenos. En términos generales, las cuatro dimensiones del cielo y la tierra son intangibles y tangibles. Para la transformación, el movimiento del yin y el yang en el cielo es transformación. Si hay, no habrá nada, si no hay nada, se transformará, si hay, se transformará, si hay, se transformará. Lao Tzu dijo: Yo no hago nada y la gente crea sus propias cosas. Yun He Deye. Yo lo llamo tan grande como noble. "También dijo que este era uno de los nueve hijos nacidos en Fuli Yuanshi Tianzun. Resultó ser Xiao Yu * ​​​​* Wang Dashen, y" el número debe mostrarse en cualquier momento ". "Vi Diez Mil Días en 4 de enero, Los Tres Reinos de la isla Kyushu flotan en la isla y las buenas acciones son recompensadas y registradas con el fin de popularizarlas. ”

Algunas personas también dicen que después de que el emperador Xuanyuan se convirtió en inmortal, se convirtió en el dios del trueno, el trueno y la lluvia. Lei Zu lo nombró. Leizu vivía en Yufu de Shen Xiao, a 2.300 millas de Leicheng. Leicheng es un lugar donde caen los truenos. Mide ochenta y un pies de altura. A la izquierda está el patio Yushu Wulei y a la derecha está el patio Yufu Wulei. Hay 36 tambores de trueno frente al Buda, gestionados por 36 dioses. Cuando truena, Lei Zu toca el tambor y Lei inmediatamente trona con entusiasmo. Los treinta y seis dioses del Departamento de Lei eran todos ministros activos en ese momento. La novela de la dinastía Ming "El romance de los dioses" llama a Wen Zhong el dios todopoderoso de Lei Jiutian, y el Tiangong dirigido por Lei Bu tiene veinticuatro dioses. Entre ellos, los templos taoístas a menudo consagran la lealtad del mariscal Deng, el anillo de Yinya Xuanxin Tianjun, el sello del mensajero volador de la retribución, el sello del mariscal Gou, el dios de corte izquierdo, el anillo del mariscal Bi, el derecho- dios cortante, así como Tao Tianjunrong, Pang Tianjunhong, Qin Tianjunwan, Zhao Tianjunjiang, Dong Tianjunquan, Yuan Tianjunjiao, etc.

La adoración al Dios del Trueno y al Dios del Trueno existe desde la antigüedad. Sin embargo, fue al final de la Dinastía Song del Norte que la División Lei se estableció en la División Divina, y los Nueve Truenos Celestiales se hicieron populares desde el cielo. Durante la dinastía Song del Norte, las escuelas taoístas de Shen Xiao y Wei Qing defendían el trueno. Por lo tanto, el papel del trueno no es solo llover, sino que también se extiende a la fortuna del Señor, el equilibrio de las cosas, el control de las cosas y las personas, y la diferencia entre la vida y la muerte. El "Jiutian Yingyuan Lei Pu Jade Sutra" dice que "aquellos que son infieles al rey, poco filiales con sus padres e irrespetuosos con sus maestros" deben primero matar a sus dioses con cinco truenos y luego explorar sus formas, sacudir los cadáveres con sus formas y hacerlas agrietarse

"Libro de los ritos: una breve historia de la dinastía Ming" dice: "Cuando Lei Pu cruzó al Buda, el taoísmo creía que el director general eran los cinco truenos, y el 24 de junio Fue el día en que Buda apareció como santo, por lo que se enviaron funcionarios al Templo Inmortal para ofrecer sacrificios. "La mayoría de los principales templos taoístas adoran a Lei Zu. El 24 de junio, un sacerdote taoísta entró al templo para quemar incienso y orar pidiendo bendiciones. El taoísmo ortodoxo siempre ha mantenido el estatus de Leizu en algunas ceremonias de ayuno a gran escala, y la ceremonia incluye la invitación al rey de Leibu.

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