Chino clásico de secundaria: "Trascendencia Taiwán"

Texto original

Notas trascendentes de Taiwán

Autor: Su Shi

Todo tiene su valor (1). No importa lo que sea impresionante, hay algo para disfrutar y no tiene por qué ser extraño y hermoso.

Alimentarte (2), beber (3) y beber (4) pueden emborracharte (5); Según este tipo de razonamiento, ¿voy a ser feliz pero (7) infeliz?

¿Lo que hace el marido es pedir bendiciones y (8) evitar desastres (9)? pero los desastres son tristes. Lo que la gente quiere es infinito y las cosas que pueden satisfacer mis deseos son limitadas (10) La batalla entre el bien y el mal está en el medio, y (11) la elección de tomarlo se entrega al frente. A menudo hay pocas personas felices y muchas personas tristes. Esto significa buscar la desgracia y rechazar las bendiciones. ¿Cómo puede ser humano pedir desgracias pero rechazar bendiciones? (12) Las cosas están cubiertas por (13) y (14). Se mueve dentro de las cosas, no fuera de ellas. No hay cosa grande ni pequeña, si lo miras desde dentro, no hay nada que no sea alto y grande. Si se acerca a mí con su gran fuerza, siempre estaré confundido y confundido, como si estuviera viendo una pelea en un hueco, y nunca sabré dónde está el ganador o el perdedor. Entonces surgen el bien y el mal (16), y (17) salen la tristeza y la alegría (18), ¡no es muy triste!

¡Me mudé de Qiantang a Jiaoxi, relevé el bote y el auto y serví! el carro La obra del caballo; se quita la belleza del muro tallado, y la residencia de las vigas se resguarda la vista del lago y las montañas (19) se vuelve atrás, y es apta para los campos de moreras y cáñamo. El primer día del año, el año no ha terminado (20), los ladrones están por todas partes y las cárceles están llenas de juicios, pero la comida y la cocina son aburridas y el sol está eclipsado por el qi y los crisantemos; La gente duda de estar contenta con ello. A medida que pasan los años, la apariencia se vuelve más próspera, y aquellos con cabello blanco se vuelven más oscuros cada día que pasa. Disfruto de la pureza de sus costumbres, y los funcionarios y el pueblo también están satisfechos con mi torpeza. Así que gestionó sus jardines, limpió sus patios, cortó las colinas y los árboles de alta densidad y reparó las áreas ruinosas para mantener su integridad (21). Al norte del jardín, la terraza de la ciudad es antigua y ha sido ligeramente renovada.

La situación actual y el visionado, hagamos nuestra voluntad. Mirando hacia el sur a Ma'er y Changshan, uno puede ver lugares ocultos, ya sea cerca o lejos, es casi como si hubiera un caballero escondido entre la gente común (22) ¡Y hacia el este está la montaña Lushan, donde! Lu Ao de la dinastía Qin escapó. Mirando hacia el oeste, hacia Muling, está tan escondido como una muralla de la ciudad. Todavía quedan algunos supervivientes de Shi Shangfu y el duque Huan de Qi (23). Mirando hacia el río Weishui en el norte, respiré hondo y pensé en los logros de Huaiyin, pero aún espero que nunca terminen. La plataforma es alta y segura, profunda y luminosa, fresca en verano y cálida en invierno. En la mañana de lluvia y nieve, en la tarde de viento y luna, siempre estoy ausente y el huésped nunca es desobedecido. Recogiendo verduras del huerto, sacando peces del estanque, preparando vino de arroz, quitando el mijo y comiéndolo, dijo: "¡Qué feliz eres de viajar! Por eso, la plataforma se llama "Trascendencia" porque significa que esos". quienes no son felices vagan fuera de las cosas.

Introducción a la obra

"Transcendence Platform" "Ji" desarrolla principalmente la idea de estar desapegado de las cosas y estar en paz con ellas. El autor cree que si no puedes desapegarte de las cosas, tendrás menos alegría y más tristeza; si puedes desapegarte de las cosas, habrá algo de alegría incluso en un ambiente difícil. El primero se usa para contrastarlo y usa la forma cuadrada y el hermoso paisaje de las cuatro estaciones para representarlo.

Notas

(1) Todo tiene algo que mirar. Si omites "?", podrás ver el lugar que vale la pena ver

(2) Feed: comer

(3) Beber

(6) Satisfacción: para llenarte

(7) Voy pero no estoy feliz. significa que voy a ir ¿Paz pero no felicidad?

(8)Buscar bendiciones pero evitar desastres, ?Pero las tablas son paralelas, y

Los que buscan bendiciones y las rechazan. desastres:?

(10) Hay un fin del número de cosas que pueden satisfacer mis deseos: y hay un fin del número de cosas que pueden satisfacer mis deseos, traducido como? que pueden satisfacer nuestros deseos son limitados

(11) Y: Las tablas son paralelas

(12) Qi: ¿Será

(13). ) Youyi: Puede usarse

(14) Cubierto

(15) Dónde

(16) Ocurrió un accidente.

(17) Y: significa tomar el control, entonces

(18) Yan: aquí

(19) Atrás: aléjate

( 20) Proporción: continua, a menudo; Deng: cosecha abundante.

(21) Gouquan: Más o menos completo.

(22) Shuji: expresa esperanza o especulación.

(23) Legado: Los logros dejados por los predecesores.

(24) Pick: Picking

Traducción

Todo tiene su lugar para ser apreciado. Si hay un lugar para mirar, puede hacer feliz a la gente. No tiene por qué ser un paisaje extraño, novedoso, majestuoso o magnífico. Comer granos de vino y beber vino fino puede emborrachar a la gente, y las frutas, verduras y hierbas pueden satisfacer el hambre. Por analogía, ¿dónde puedo ser infeliz? La razón por la que la gente quiere buscar la felicidad y evitar los desastres es porque la felicidad puede hacer feliz a la gente, pero los desastres pueden entristecerla. Los deseos humanos son infinitos, pero las cosas que pueden satisfacer nuestros deseos son limitadas. Si la diferencia entre la belleza y la fealdad se agita en el pecho, y las opciones de elegir y descartar se entrelazan frente a los ojos, entonces habrá pocas cosas que harán feliz a la gente y habrá muchas cosas que la entristecerán. Se llama buscar desgracias y evitar bendiciones. ¿Es el deseo de la gente perseguir los desastres y evitar la felicidad? ¡Se trata de cosas externas que engañan a la gente! ¡Están limitados a las cosas y no pueden galopar libremente fuera de las cosas, no hay diferencia entre las cosas, grandes o pequeñas! dentro no hay nada que no sea alto. Está frente a nosotros con una imagen alta, por lo que a menudo me siento deslumbrado e inseguro, como ver a la gente pelear en la brecha, ¿cómo puedo saber quién gana y quién pierde? Por lo tanto, mi corazón está lleno de la diferencia entre el bien y el bien. feo, y también estoy triste. Así es como sucedió; ¿no es muy triste?

Me trasladaron de Hangzhou a Miszhou para ser magistrado. Renuncié a la comodidad y la felicidad de navegar. y soporté la fatiga de andar en automóvil y a caballo; renuncié a las esculturas murales. La pintura representa una hermosa y hermosa residencia, pero ella está protegida en una tosca casa de madera, lejos del hermoso paisaje de los lagos y montañas de Hangzhou; al desierto cubierto de moreras y cáñamo. Cuando llegué por primera vez, la cosecha había sido mala durante varios años, había ladrones por todas partes y había demasiados casos. La cocina estaba vacía y comía verduras silvestres todos los días. La gente debía haber sospechado que sería infeliz. Pero después de vivir aquí durante un año, mi cara estaba regordeta y mi cabello se oscurecía día a día. Me gusta la sencillez de las costumbres aquí, y los funcionarios y la gente de aquí también están acostumbrados a mi estupidez e incompetencia. Entonces, aquí repararon jardines y huertos, limpiaron patios y casas y cortaron árboles en los condados de Anqiu y Gaomi para reparar casas en ruinas y poder ganarse la vida. En el lado norte del jardín, la plataforma alta construida contra la muralla de la ciudad es muy antigua y ha sido ligeramente renovada para darle un nuevo aspecto. De vez en cuando subía al escenario con todos para mirar y divertirme allí. Mirando hacia el sur desde la plataforma, las montañas Ma'er y Changshan aparecen y desaparecen. A veces parecen muy cercanas y a veces parecen muy lejanas. ¿Quizás hay ermitaños viviendo allí? Al este de la plataforma está Lushan, donde se encuentra Lu Ao. Originario de Qin, está apartado allí. Mirando hacia el oeste está el paso Muling, vagamente parecido a una muralla de la ciudad. Las hazañas heroicas de Jiang Taigong y Qi Huangong aún permanecen. Mirando a Weishui hacia el norte, no pude evitar suspirar de emoción. Recordé las ilustres hazañas militares del marqués de Huaiyin Han Xin y lamenté que no tendría una buena muerte. Aunque esta unidad es alta, es muy estable; la habitación de esta unidad es profunda pero luminosa, fresca en verano y cálida en invierno. En las mañanas, cuando llueve y nieva, y en las noches, cuando el viento es claro y la luna brilla, siempre estoy allí y mis amigos siempre están aquí para seguirme. Recogimos verduras del jardín, pescamos del estanque, elaboramos vino de arroz y cocinamos arroz integral, todos exclamamos: "¡Qué juego tan alegre!" Hermano, You Qiaqia, cuando era funcionario en Jinan, escuché sobre este incidente, escribí un poema y llamé al escenario "Trascendencia" para explicar que la razón por la que soy feliz donde quiera que vaya es probablemente porque mi corazón puede trascender las cosas. ¡Afuera!

Análisis

En el segundo año después de que Su Shi fuera transferido al magistrado de Mizhou, reparó una torre en ruinas y su hermano menor, Su Zhe, la llamó "Trascendencia". . Su Shi escribió este "Registro de trascendencia" para expresar sus pensamientos de trascendencia y felicidad. En realidad, se trata de una autodescarga de angustia mental tras la frustración política. Su Shi solicitó un traslado externo porque no estaba de acuerdo con algunas medidas de la reforma de Wang Anshi. Su carrera oficial fue accidentada y desigual, y en su mente tenía una tendencia a regresar a Lao y Zhuang. La llamada alegría trascendental en realidad contiene la amargura de la frustración política. Ser incapaz de deshacerse de la burocracia y al mismo tiempo buscar la felicidad trascendental es una manifestación de las contradicciones en el mundo interior. Sólo este tipo de contradicción hace que el artículo sea más colorido y significativo. El artículo describe la escena vívidamente, el razonamiento es exhaustivo, el lenguaje es fresco y natural y la escritura es como un manantial borboteante, que refleja las características libres y fáciles, libres y desinhibidas de Su Wen. Para obtener más artículos sobre el aprendizaje del chino clásico, preste atención a la columna Ancient Chinese Guanzhi de la Red de Estudios Chinos Xigutang.

Su Shi tenía conocimientos y era de mente abierta, por lo que sus pensamientos eran relativamente complejos. Su Che dijo en "El epitafio del hermano muerto Zhan Duanming" que Su Shi leyó: "En los primeros días, me gustaban los libros de Jia Yi y Lu Zhi, y no puedo hablar simplemente sobre el gobierno del caos en la antigüedad. y los tiempos modernos." Después de leer "Zhuangzi", suspiró y dijo: "Lo he visto antes, pero no puedo expresarlo". Ahora leí "Zhuangzi" y me conquistó el corazón. Más tarde, leí los libros de Shi y comprendí profundamente la verdad. Consulté a Kong y Lao, y mi debate erudito no tuvo obstáculos y no pude ver el final. ?Su Shi no sólo aceptó fácilmente los pensamientos del confucianismo, el budismo y el taoísmo, sino que también reconcilió deliberadamente las tres escuelas de pensamiento. Dijo: ?El confucianismo y el budismo coincidieron entre sí? ("Inscripciones de los ancianos de Nanhua"). También se dice que "Zhuangzi es quien ayuda a Confucio", y la visión de Zhuangzi sobre el confucianismo es que "el yang aprieta y el yin ayuda" ("Salón Ancestral de Zhuangzi"). La dinastía Song del Norte fue un período en el que la atmósfera ideológica de la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo era relativamente fuerte. Su Shi era un representante de los intelectuales de la dinastía Song del Norte que entraban y salían libremente de las tres escuelas del confucianismo y el budismo. y el taoísmo. Se basa en el confucianismo, tiene una ambición positiva de servir al mundo y está decidido a reformar el gobierno. Es recto y nunca niega su actitud política, no importa en los tiempos buenos o difíciles, siempre se preocupa por el bienestar del pueblo. y es diligente en los asuntos políticos. Ha demostrado perseverancia confuciana, perseverancia y espíritu de abnegación por la justicia, pero en el proceso, pudo trascender la vida y la muerte como un taoísta y tratar al mundo con un corazón normal. como un budista, formando así su propio paradigma de vida. Aunque en medio del sufrimiento, puedes despreciar el sufrimiento. Aunque estés en medio de la adversidad, puedes superarla. Su gran interés por la vida y su fuerte vitalidad creativa nunca se han perdido debido a la adversidad. Por tanto, la personalidad y las obras de Su Shi están llenas de encanto.