Resumen de puntos de conocimiento para la prueba de competencia académica política en el segundo año de secundaria

Resumen de los puntos de conocimiento para el examen de competencia académica política en el segundo año de la escuela secundaria superior 1

1. Comprensión de las áreas propensas a errores del “conocimiento perceptivo y el conocimiento racional”<. /p>

Área propensa a errores 1: Percepción La suma total del conocimiento es conocimiento racional.

Análisis: El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional son dos etapas diferentes en el proceso cognitivo: el conocimiento perceptivo es la comprensión de las cosas y los fenómenos, que es la etapa inferior de la comprensión, el conocimiento racional es la comprensión de la esencia y el conocimiento perceptivo es la comprensión de las cosas y los fenómenos, que es la etapa inferior de la comprensión; leyes de las cosas, es una etapa avanzada de comprensión. La suma de cosas y fenómenos no es igual a su esencia y leyes. Sólo procesando una gran cantidad de materiales perceptivos confiables podremos lograr un salto del conocimiento perceptual al conocimiento racional. Por tanto, se cree que "la suma del conocimiento perceptivo es conocimiento racional" confunde dos interpretaciones cualitativas diferentes.

Área propensa a errores 2: El conocimiento racional proviene del conocimiento perceptivo.

Análisis: El conocimiento racional depende del conocimiento perceptual, y el conocimiento perceptual es una etapa necesaria para el conocimiento racional. Sin conocimiento perceptivo no hay conocimiento racional, pero tanto el conocimiento perceptual como el racional provienen de la práctica.

Área propensa a errores tres: el conocimiento racional es confiable, pero el conocimiento perceptual no es confiable, por lo que el conocimiento racional es más confiable que el conocimiento perceptivo.

Análisis: (1) La cognición es el reflejo de las cosas objetivas que hace el cerebro humano. El reflejo de las cosas que hace el cerebro humano es real y distorsionado, por lo que tanto el conocimiento perceptivo como el conocimiento racional pueden ser correctos. . En general, no podemos decir que el conocimiento racional sea confiable pero que el conocimiento perceptual no sea confiable, o viceversa.

(2) Juzgar si un conocimiento es confiable debe basarse en si es correcto: el conocimiento perceptivo y el conocimiento racional son confiables sólo si son correctos sobre la premisa de que ambos son conocimiento correcto y racional; es más confiable que el conocimiento perceptual; la cognición perceptiva (racional) incorrecta no se puede comparar con la cognición perceptiva (racional) correcta.

2. Malentendidos comunes en la comprensión de la "innovación"

Malentendido 1: La innovación enfatiza que los humanos deben crear cosas nuevas.

Análisis: (1) Las cosas nuevas se refieren a cosas que se ajustan a leyes objetivas y tienen una gran vitalidad y grandes perspectivas de desarrollo. Las cosas nuevas no son necesariamente cosas nuevas, como la "adivinación por computadora", pero lo son. no es nuevo en la naturaleza, por lo que no puede considerarse una innovación.

(2) Antes del surgimiento de los humanos, cada evolución de especies en la naturaleza significaba el surgimiento de cosas nuevas, pero no hubo innovación humana. Por lo tanto, la innovación no significa que los humanos creen cosas nuevas, y las cosas nuevas no son necesariamente el resultado de la innovación.

Área propensa a errores 2: Innovación significa atreverse a negar todo lo viejo.

Análisis: Innovación significa atreverse a proponer nuevas ideas y métodos ante nuevas situaciones en la práctica bajo la guía de teorías científicas. La innovación requiere necesariamente la negación de algunos viejos conceptos e ideas que están atrasados ​​y no satisfacen las necesidades de los tiempos, pero no significa negar todo lo que hay en las cosas viejas. Aún es necesario retener y heredar los elementos razonables y científicos de. lo viejo, y en base a ello realizar importantes innovaciones y desarrollos.

Área propensa a errores tres: Innovación significa tener el coraje de romper las reglas, "pensar en lo que la gente no puede pensar y ver lo que la gente no puede ver". Por tanto, siempre que te atrevas a pensar y actuar, podrás innovar, y la innovación definitivamente promoverá el desarrollo de las cosas.

Análisis: (1) La innovación requiere romper con viejas ideas y conceptos que son rígidos, estancados en reglas, contentos con el status quo y que no piensan creativamente en base a la realidad. La innovación requiere el coraje de romper las reglas, "pensar en lo que la gente no puede pensar y ver lo que la gente no puede ver". Sin embargo, esto no significa que se puedan hacer suposiciones subjetivas de la nada que violen las leyes objetivas. pero que debe guiarse por teorías científicas y respetar la objetividad sobre la base de reglas y condiciones. Por el contrario, si violamos leyes y condiciones objetivas de manera subjetiva y arbitraria, la innovación será imposible.

(2) Para impulsar las cosas, la innovación es necesaria, pero la innovación es sólo una de las condiciones subjetivas.

Sólo cuando las personas tienen una visión del mundo, una visión de la vida, unos valores, una buena estructura de conocimiento, una capacidad de innovación, una fuerza de voluntad y otras condiciones subjetivas correctas, las personas pueden respetar las leyes objetivas, aprovechar plenamente las condiciones objetivas e impulsar las cosas hacia adelante.

Resumen de los puntos de conocimiento de la prueba de competencia académica política del segundo año de secundaria.

Punto de prueba 1, la naturaleza de la conciencia (¿qué es la conciencia? La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material (el origen de la conciencia). ②La conciencia es la función del cerebro humano ( la base fisiológica de la conciencia). ③La conciencia es la imagen subjetiva del cerebro de la existencia objetiva (la esencia de la conciencia).

El contenido de la conciencia es objetivo y la forma de la conciencia es subjetiva. Es conciencia correcta o conciencia incorrecta, es la existencia objetiva del cerebro humano. La formación de la conciencia es inseparable de la práctica social.

Punto de prueba 2, el papel de la conciencia (la iniciativa de la conciencia).

Las personas pueden comprender el mundo de forma activa porque: Las actividades de conciencia tienen un propósito y están planificadas. Sólo hay cosas desconocidas en el mundo.

(2) La gente puede ser activa. papel rector en la transformación del mundo objetivo, es decir, las personas convierten las cosas en la conciencia en realidad a través de la práctica y crean cosas que nunca aparecerán con la participación humana; ②La conciencia puede controlar las actividades fisiológicas de las personas. trabajar duro; un espíritu apático puede hacer que las personas se vuelvan pesimistas, deprimidas y pierdan el espíritu de lucha.

Punto de prueba 3. La combinación de respetar las reglas y ejercer la iniciativa subjetiva. 1) Visión del mundo: Dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva es una condición necesaria para comprender y aplicar las leyes; es la premisa y fundamento para dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva (2) Metodología: Respetar las leyes y dar rienda suelta a la ley. debe combinarse combinar la iniciativa subjetiva con un énfasis unilateral en cualquier aspecto es incorrecto y perjudicial (Debemos respetar la ley, lo que significa respetar la objetividad de la ley y actuar de acuerdo con la ley objetiva. También debemos dar pleno juego). a la iniciativa subjetiva, es decir, aprovechar al máximo las condiciones favorables y superar las dificultades, crear nuevas condiciones, actuar de acuerdo con la ley y ser veraz y pragmático)

Punto de prueba 4: Cómo hacerlo. ¿Insistir en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos?

Requisitos básicos para persistir en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos: ① ¿Persistir en partir de la realidad, buscar la verdad en los hechos y respetar las leyes objetivas del material? ② Persistir en partir de la realidad, buscar la verdad a partir de los hechos, dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva de las personas, emancipar constantemente la mente y avanzar con los tiempos, buscar la verdad a partir de los hechos y combinar el esfuerzo. de la iniciativa subjetiva con respeto a las leyes objetivas. ④ Adherirnos a partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos. Debemos oponernos al voluntarismo que exagera el papel activo de la conciencia, y oponernos al énfasis unilateral en las condiciones objetivas, la complacencia con el status quo, y la inacción

Resumen de los Puntos de Conocimiento 3 de la Prueba de Competencia Académica Política para el Segundo Año de Secundaria

1. (1) Su significado y contenido:

①Existencia social

Un significado: se refiere a los aspectos materiales de la vida social

bIncluyendo: incluidos los métodos de producción material, naturales medio ambiente y factores poblacionales.

El contenido más importante y básico es el método de producción de materiales materiales.

②Conciencia social

Un significado: se refiere a lo espiritual. Aspecto de la vida social, que son los diversos espíritus de la sociedad humana. Un término general para los fenómenos de la vida.

b Incluyendo: no sólo diferentes costumbres y psicología social, sino también diferentes formas de conciencia social como el pensamiento político, el pensamiento jurídico, la moral, la ciencia, el arte, la religión, la filosofía, etc.

(2) La relación entre la existencia social y la conciencia social:

① La existencia social determina la conciencia social, ya sea correcta o no, es en última instancia un reflejo de la existencia social.

¿Qué tipo de conciencia social existe? La naturaleza de la existencia social determina la naturaleza de la conciencia social.

b.Los cambios y desarrollo de la existencia social determinan los cambios y desarrollo de la conciencia social.

② La conciencia social es relativamente independiente y tiene una reacción dinámica a la existencia social.

Se muestra como:

aLos cambios y el desarrollo de la conciencia social pueden retrasarse o preceder a los cambios y el desarrollo de la existencia social, y el desarrollo de ambos puede no estar completamente sincronizado.

b. La conciencia social tiene una reacción dinámica sobre la existencia social: la conciencia social avanzada tiene un enorme efecto de promoción sobre la existencia social, mientras que la conciencia social atrasada obstaculiza el desarrollo social.

(3) La visión de que la existencia social determina la conciencia social es materialismo histórico;

La visión de que la conciencia social determina la existencia social es idealismo histórico.

(4) ¿Por qué surge el idealismo histórico? /¿Por qué el marxismo puede descubrir las leyes del desarrollo social?

(1) La historia social es el resultado de las actividades humanas, y las actividades humanas tienen conciencia y propósito. Esto crea la ilusión de que la historia social está determinada por motivaciones y propósitos humanos. Las teorías sociohistóricas anteriores se dejaron seducir por esta ilusión. A lo sumo, sólo examinaron las motivaciones ideológicas de las actividades históricas de las personas sin volver a las causas materiales de estas motivaciones ideológicas: la existencia social.

②La vida social es esencialmente práctica. El punto de vista práctico del marxismo es el punto de vista básico del materialismo dialéctico y la clave para desbloquear los misterios de la historia social.

2. Productividad y relaciones de producción

(1) El significado de ambas:

(1) Productividad: se refiere al uso de herramientas de trabajo por parte de la producción. Sujeto a los objetos de trabajo La capacidad de procesar se refleja en la relación entre el hombre y la naturaleza, o en otras palabras, el poder material del hombre para conquistar y transformar la naturaleza. Incluye sujetos laborales, herramientas laborales (un signo significativo del nivel de desarrollo de la productividad) y objetos laborales y otros factores.

(2) Relaciones de producción: se refiere a las relaciones entre personas formadas en el trabajo productivo.

(2) La relación dialéctica entre productividad y relaciones de producción:

(1) La productividad determina las relaciones de producción. La productividad es el factor más revolucionario y activo del modo de producción. El estatus de las fuerzas productivas determina la naturaleza de las relaciones de producción. Los cambios y el desarrollo de las fuerzas productivas, tarde o temprano, conducirán a cambios en las relaciones de producción.

(2) Las relaciones de producción tienen un impacto negativo en la productividad. Cuando las relaciones de producción son adecuadas para el desarrollo de la productividad, promueve el desarrollo de la productividad; cuando las relaciones de producción no son adecuadas para el desarrollo de la productividad, obstaculiza el desarrollo de la productividad.

(3) Ésta es la ley de que las relaciones de producción deben adaptarse a la productividad. (Una de las leyes universales de la sociedad humana)

3. Modo de producción

(1) Significado: se refiere a la forma de obtener los materiales necesarios para la vida social, y en el proceso de producción Un sistema de relaciones formado entre el hombre y la naturaleza, y entre el hombre y el hombre.

(2) El contenido material del modo de producción es la productividad, su forma social es la relación de producción y el modo de producción es la unidad de ambos en el proceso de producción material. Entre ellos, la productividad es el factor más revolucionario y activo.

(3) Importancia: El modo de producción determina la naturaleza de la sociedad; los cambios en el modo de producción determinan la sustitución de las formas sociales; la producción de materiales es la base de la existencia y desarrollo del ser humano; sociedad.

4. Base económica y superestructura

(1) El significado de ambas:

(1) Base económica: es decir, la estructura económica de una sociedad. , que se refiere a la suma de todos los aspectos de las relaciones de producción dominantes en una determinada sociedad.

(2) Superestructura: se refiere a la suma de la ideología social y los correspondientes sistemas, organizaciones e instalaciones políticas y legales basadas en una determinada base económica.

(2) La relación dialéctica entre la base económica y la superestructura:

(1) La base económica determina la superestructura.

(2) La superestructura reacciona sobre la base económica. Cuando la superestructura es compatible con la base económica, promueve la consolidación y mejora de la base económica, promoviendo así el desarrollo de las fuerzas productivas y promoviendo el progreso social, cuando no es adecuada para la base económica, obstaculizará el desarrollo y la reforma; de la base económica. Cuando la superestructura sirve a la base económica avanzada, promueve el desarrollo de las fuerzas productivas y el progreso social; cuando sirve a la base económica atrasada, restringe el desarrollo de las fuerzas productivas y obstaculiza el progreso social.

Esta es la ley de que la superestructura debe adaptarse a la base económica.

(La segunda ley universal de la sociedad humana)

5. Contradicciones básicas y leyes universales de la sociedad humana

(1) Dos pares de contradicciones básicas, a saber, la contradicción entre productividad y relaciones de producción. , la base económica La contradicción con la superestructura es la contradicción básica que atraviesa la sociedad humana.

(2) Leyes del desarrollo social: es decir, las relaciones de producción deben ajustarse a las leyes de la productividad, y la superestructura debe ajustarse a las leyes básicas de la economía. Esta es una ley universal que funciona en cualquier economía. sociedad.

(3) El descubrimiento de las leyes del desarrollo social permitió a la humanidad resolver el misterio de la "Esfinge" en el campo de la historia social por primera vez, haciendo de la teoría de la historia social una verdadera ciencia por primera vez.

6. El desarrollo de la sociedad y la historia humanas

(1) La tendencia general del desarrollo social e histórico es hacia adelante y hacia arriba, y el proceso de desarrollo es tortuoso.

(2) Cómo se realiza el desarrollo social: El desarrollo social se realiza en los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base y la superestructura económicas, y en la resolución continua de las contradicciones sociales básicas.

① En una sociedad de clases, la resolución de las contradicciones sociales básicas se logra principalmente a través de la lucha de clases, y la lucha de clases es la fuerza impulsora directa para promover el desarrollo de la sociedad de clases

②; En una sociedad socialista, las contradicciones básicas de la sociedad no son antagónicas y sólo pueden resolverse mediante el autodesarrollo y la superación personal socialistas.

La reforma es la superación personal y el desarrollo del sistema socialista.

El propósito fundamental de la reforma es adaptar las relaciones de producción al desarrollo de las fuerzas productivas y la superestructura para adaptarse al desarrollo de la base económica.

La reforma es una poderosa fuerza impulsora para el desarrollo del socialismo con características chinas.

7. Personas

(1) Significado: se refiere a todas las personas que promueven la historia social, incluidos individuos comunes y corrientes y figuras destacadas.

(2) Características: En diferentes países y diferentes períodos históricos, las personas tienen diferentes connotaciones.

(3) Los trabajadores son el cuerpo principal del pueblo.

(4) En la etapa actual, el alcance del pueblo chino: trabajadores, agricultores, intelectuales, cuadros, oficiales y soldados del Ejército Popular de Liberación, trabajadores socialistas, constructores de la causa socialista, patriotas que apoyan el socialismo, los patriotas que apoyan la reunificación de la patria pertenecen al pueblo.

(5) Estatus y rol: El pueblo es el creador de la historia y el cuerpo principal de la historia social. Los detalles son los siguientes:

El pueblo es el creador del material social. poder. Las amplias masas de trabajadores han creado los medios de vida necesarios, como alimentos, ropa, vivienda y transporte. Las personas que se dedican a la producción de medios materiales y promueven el desarrollo de la producción material son la fuerza decisiva en la promoción del desarrollo social. historia.

②El pueblo es el creador de la riqueza espiritual social. La vida y las prácticas de las personas son la fuente de la formación y desarrollo de toda riqueza espiritual. Las prácticas de las personas proporcionan las condiciones materiales necesarias para la creación de riqueza espiritual. El pueblo también ha creado directamente una rica riqueza social y espiritual.

③Las personas son la fuerza decisiva para el cambio social. El pueblo es la fuerza principal del cambio social en todo momento. En una sociedad de clases, los cambios en las relaciones de producción y los sistemas sociales se logran mediante la revolución popular.

(6) Para este fin, debemos adherirnos al punto de vista de masas y a la línea de masas.

El contenido básico del punto de vista de las masas: creer que las masas se liberan, sirven al pueblo de todo corazón, son responsables de todo y aprenden de las masas con humildad.

——Insistir en construir el partido para el bien público, gobernar para el pueblo, gobernar para el pueblo, respetar los sentimientos del pueblo, beneficiar al pueblo y realizar, salvaguardar y desarrollar los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría. la mayoría de las personas son la base de todo nuestro trabajo.

El contenido básico de la línea de masas: todo es para las masas, todo depende de las masas, de las masas para las masas.

——La línea de masas es el método fundamental de dirección y de trabajo del partido proletario.

③ Razones para adherirse al punto de vista y la línea de masas:

El punto de vista y la línea de masas son garantías importantes para que nuestro partido dirija al pueblo chino a lograr la victoria de la democracia. revolución.

b También es una garantía importante para la victoria de la revolución socialista y el éxito de la construcción del socialismo con características chinas.

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