Biografía y traducción de Chen Ziang
Chen Ziang, nombre de cortesía Yubo, nació en Shehong, Zizhou. Al comienzo de la civilización, se promovió a los eruditos.
Cuando Gaozong cayó en Dudong, se trasladaría a Zigong Chang'an. Como resultado, Guan Zhong era joven y Zi Ang declaró que ganaría la Capital del Este y podría construir montañas y mausoleos. Después de que Wu Qi adquirió su talento, convocó a Jinhuatang. Zi Ang parece suave y salvaje, muy generoso. Pidió a los ministros que ajustaran sus fuerzas al comienzo del Arco Lintai Zhengzi. Dijo: "Espero que Su Majestad establezca una dinastía Tang Ming para la causa eterna de la dinastía Tang y los suburbios del sur del país.
Meng Chunyue, se inclinó ante los campos, besó gusanos de seda y alentó a los agricultores. cultivar moreras, criar a tres ancianos y cinco más y enseñar la piedad filial, ir a la cárcel para detener la prostitución y el castigo, cultivar la virtud para dejar de luchar e inspeccionar la piedad filial y la honestidad para eliminar a los funcionarios corruptos". También dijo: "Si un Si un caballero no lo hace durante tres años, su etiqueta se arruinará, y si no lo hace durante tres años, su felicidad se derrumbará." ¿Qué tal si hacemos la vista gorda ante la música? Me gustaría presentarle el Academia Imperial, ya que los asuntos nacionales no pueden descuidarse "
Después de la llamada, me dio un bolígrafo y una carta para guardar el libro, lo que hizo que el artículo fuera interesante. Zi Ang acertó en tres cosas. En una frase: En el pasado, Yao y Shun nunca abandonaron la mesa y cambiaron el mundo, encubriendo tranquilidad y brillo. Su Majestad sabe que la gente es rara, por lo que es mejor enviar menos enviados. La segunda palabra: El ascenso y la caída del país también son causados por el condado. Hoy en día, el Ministerio de Asuntos Oficiales transfiere al magistrado del condado para sustituir al capitán de la escuela, no con el fin de poner a prueba la moralidad. Por lo tanto, todas las personas mediocres son nombradas magistrados del condado, y el Mausoleo de la Ilustración llega tarde, ¡lo cual no es bueno! La tercera palabra: es bueno ser virtuoso, es bueno castigar, es bueno animar a los agricultores y a las moreras, y es bueno calmar a la gente. Cuando los bárbaros supieron que había un rey santo en China, se tomaron la molestia de traducirlo.
En ese momento, Tubo y Jiuxing se rebelaron. Zi Ang le escribió a Shu y le dijo: "Robar riqueza no es suficiente para pacificar el norte. Si fuiste dulce y tranquilo en el pasado y te quedarás estancado en el futuro, será un desastre fronterizo. El desastre es inconmensurable. Las grandes máquinas no se pueden perder". Después de Tubo Fruit Invasion, las generaciones futuras serán las que más sufrirán la frontera. Después de ser citado a comparecer, hizo de la teoría una parte importante de la política. No ayudaría a Gu si no fuera conveniente en el momento adecuado.
Zi Angnai interpretó ocho temas: el primero es el castigo, el segundo es el oficial, el tercero es el conocimiento, el cuarto es la duda, el quinto es la amonestación, el sexto es el estímulo, el séptimo es el descanso y el el octavo es la paz. Rusia se mueve hacia la derecha y Cao Cao se une al ejército. Aunque me convocaron para hacer preguntas políticas, la discusión fue muy detallada y yo quería escuchar.
Al comienzo del Calendario Sagrado, los funcionarios eran servidos por sus mayores y apoyados por los funcionarios. Lloraré a mi padre y seré sepultado en una tumba. Lloro cada vez que estoy de luto. El magistrado del condado, Duan Jian, era codicioso y violento, y se decía que era muy rico. Quería dañar a Ziang y su familia pagó 200.000 yuanes. Acepta un simple soborno y serás enviado a la cárcel. Cuando Zi Ang vio el arresto, confesó y realizó adivinación. Se sorprendió y dijo: "¡Sin la ayuda del destino, estaría muerto!" Si mueres en prisión, tendrás 43 años.
En la dinastía Tang, el artículo heredó el estilo de Xu He, que era respetado por sus antepasados, mientras que Zi'ang comenzó a volverse refinado y recto. Lo que se discute se considera derecho en el mundo actual. Durante el período Dali, Li Shuming, nuestro enviado a Dongchuan, erigió un monumento y estableció una escuela en Jingde en Zizhou. La escuela permanece hoy.
Chen Ziang es del condado de Shehong, Zizhou. (Zongrui Li Dan) En el primer año de civilización (684), aprobó el examen Jinshi.
En ese momento, el emperador Li Zhi murió en Luoyang, la capital oriental, y la corte planeó trasladar el ataúd de regreso a Chang'an. En ese momento, había una hambruna en Guanzhong, y Chen Ziang expresó enérgicamente que Luoyang, la capital del este, tenía hermosos paisajes y podía construir un mausoleo. Entonces el emperador sintió que tenía un talento excepcional y lo convocó al Palacio Jinhua. Chen Zi'ang parece dócil y simple, no de apariencia digna, pero puede responder preguntas con fluidez y hablar con elocuencia, por lo que fue ascendido a "Lin Taizhengzi". En los primeros años del reinado de Wu Zetian, escribió a los cortesanos pidiéndoles consejo: "¿Qué método debería utilizarse para regular la vitalidad del país?"
Chen Zi'ang aprovechó la oportunidad para sugerir que Wu Hou estableció el Tang Ming y el Imperial College, e inmediatamente sugirió: "Sólo espero que Su Majestad sea el líder de la dinastía Tang. Para ampliar los cimientos de Wanda, eligió un sitio en los suburbios de Beijing para construir". Durante las dinastías Tang y Ming, tome decisiones cuidadosas para detener el abuso del castigo, rectifique la etiqueta y la educación musical para detener las guerras, inspeccione y recomiende personas leales, filiales y honestas para eliminar a los funcionarios corruptos".
Él también. propuso: "Un caballero no debe impartir educación sobre etiqueta durante tres años. Si no toca música durante tres años (afecta el corazón de la gente), ¿cómo puede gobernar el país si no presta atención a la etiqueta y la música? Esto Es un asunto nacional y no puede ser abolido". /p>
Entonces el emperador lo convocó y le dio a Zhongshu la orden de declarar las ganancias y pérdidas de los principales asuntos nacionales uno por uno. Chen Ziang escribió tres contramedidas.
El primer artículo dice: En la antigüedad, Yao y Shun de la dinastía Tang no abandonaron sus asientos, sino que iluminaron al mundo porque pudieron expulsar a los funcionarios tontos y promover a los funcionarios sabios. Su Majestad considera que es raro encontrar a una persona así, por lo que es mejor enviar menos personas. El segundo artículo dice: La clave del ascenso y caída de un país está en el magistrado del condado.
Hoy en día, cuando los funcionarios nombran magistrados de condado, es como nombrar capitanes de condado. Sólo consideran la antigüedad y la edad, no la virtud y el talento. Por lo tanto, la mediocridad es el magistrado del condado, ¡y el deterioro de la educación no es grave! El artículo 3 dice: Promover la etiqueta y la educación musical, abolir los castigos, fomentar la producción agrícola y permitir que las personas cansadas se recuperen. Sabiendo que China tiene un monarca sabio, los extranjeros inevitablemente pedirán adorar en China una y otra vez.
En ese momento, Tubo y Tiele se rebelaron. Chen Zi'ang envió una carta que decía: "Con el aumento de los ladrones, las tropas de la prefectura de Anbei no pueden ser protegidas. Al norte de Ganzhou y Liangzhou, es fácil caer debido a los disturbios, y luego se convierte en un desastre fronterizo, y el desastre es inimaginable. Este es un evento clave para el país, y (el manejo) no puede cometer errores."
Desde entonces, la invasión tibetana ha sido el desastre fronterizo más grave en generaciones posteriores. Luego, el emperador lo convocó nuevamente y le pidió que discutiera los aspectos esenciales de la presidencia de los asuntos estatales, (criticara) los asuntos de actualidad inapropiados y que no citara escrituras ni hiciera comentarios vacíos. Chen Ziang luego recitó ocho preguntas: en primer lugar, la abolición del castigo; en segundo lugar, las personas pueden ser funcionarios; en tercer lugar, el nombramiento de talentos; en cuarto lugar, deshacerse de las sospechas; en quinto lugar, solicitar críticas, estímulo y recompensas; , coloca a los niños reales.
Pronto, Caozhou pasó a la posición de lateral derecho y se unió al ejército. Aunque (el marqués Wu) convocó a Chen Ziang muchas veces para consultar al tribunal sobre asuntos gubernamentales, y (Chen Ziang) habló en detalle y con entusiasmo, al final sólo se rindió.
En los primeros años del calendario sagrado de Wu Zetian, debido a su vejez, Chen Zi'ang solicitó renunciar e ir a casa para servirle, y escribió un edicto para apoyarlo. Cuando su padre falleció, construyó una sala familiar (sala de luto) junto a la tumba. A menudo rompía a llorar, y todos los que lo escuchaban también derramaban lágrimas por él. El magistrado del condado Duan Jian es a la vez codicioso y cruel. Escuchó que su familia era rica y quería matarlo. Su familia le dio a Duan Jian 200.000 yuanes.
Duan Jian creyó que las propiedades de Chen Ziang eran muy pocas y lo metió en prisión. Cuando arrestaron a Chen Ziang, hizo su propia adivinación. Después de sacar la tabla Ouija, dijo horrorizado: "¡Dios se niega a bendecirme, probablemente moriré!" Efectivamente, a la edad de 43 años, murió en prisión.
Sobre el autor:
Chen Ziang, cuyo verdadero nombre es Yu Bo, nació en Shehong, Zizhou (ahora ciudad de Shehong, Sichuan). Dinastía Tang y una de las figuras revolucionarias de la poesía y la literatura a principios de la dinastía Tang. Antes de asumir el cargo, las generaciones posteriores lo llamaron "Chen Shiyi". Chen Ziang tiene más de 100 poemas. Sus poemas son majestuosos, profundos y vigorosos. Hay 38 poemas entre ellos, incluidos "7 poemas en la torre de la ciudad de Youzhou", "Imagen de fiesta en la torre norte de Zezhou", etc.
Junto con Sima, Lu Zangyong, la Dinastía Song, Gou, Li Bai, Meng Haoran, Wang Wei y He, se les llama los Diez Amigos de la Secta Inmortal. Chen Ziang es una figura clave en el desarrollo de la poesía Tang. No sólo fue un poeta destacado, sino también un activista político informado.
A menudo pudo considerar los problemas de la corte en ese momento desde un contexto más amplio y proponer soluciones específicas basadas en los ideales confucianos de gobierno benevolente que conocía. Por lo tanto, su creación poética tiene un contenido realista más sustancial, y algunos de sus artículos también tocaron temas de la vida social de esa época.