El nombre de la teoría de la mente de Yangming es

La primera etapa es la dinastía Ming media y tardía. La teoría de la mente de Yangming se extendió por todo el país y surgió una situación en la que "los discípulos se han extendido por todo el mundo durante más de cien años". Las escuelas de posgrado de Wangmen se dividen en ocho escuelas: Qianzhong, Jiangyou, Zhejiang, Chuzhong, Fujian y Guangdong, Nanzhong, Beifang y Taizhou. En particular, Xinxue de Taizhou Wangmen ha penetrado profundamente en la gente y finalmente lideró el movimiento de conferencias académicas de la Escuela Lindong.

La segunda etapa es desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China. En el contexto de la crisis nacional moderna, la filosofía mental de Yangming revivió a finales de la dinastía Qing. Desde Zeng Guofan hasta Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong, Sun Yat-sen y Chiang Kai-shek, el espíritu de "unidad de conocimiento y acción" de Wang Yangming ha sido muy valorado. El discurso de Sun Yat-sen ante estudiantes chinos en Japón se centró en la influencia de Wang Yangming para que Japón se convirtiera en una gran potencia en Asia.

Más tarde, muchos jóvenes estudiantes de China fueron a Japón a estudiar y le dieron gran importancia a los Estudios Yangming. Chiang Kai-shek también admiraba a Wang Yangming y propuso el "cultivo". Chiang Kai-shek vino a Guiyang tres veces para escribir artículos, tomar fotografías y escribir inscripciones. Después de que Chiang Kai-shek llegó a la provincia de Taiwán, cambió el nombre del palacio a "Yangmingshan", llamó a la sala de estudio "Librería Yangming" y luego construyó "Universidad de Yangming".

Después de 1949, el nuevo confucianismo moderno en Hong Kong y Taiwán también "siguió las palabras de Wang Yangming" y propuso que la esencia de la cultura china reside en la mente, y que la cultura china, incluida la mente de Yangming, tendrá un impacto positivo en la paz mundial y el desarrollo en el futuro. ?

Como sistema ideológico del confucianismo chino, la teoría de la mente Yangming se ha convertido en una moda en los círculos intelectuales chinos desde su aparición a mediados de la dinastía Ming, y ha tenido diversos grados de influencia en personas de todos los ámbitos de la vida. en casa y en el extranjero. No sólo los gobernantes feudales lo respetaron, sino que también algunos literatos se sintieron profundamente influenciados por él.

No sólo tiene una profunda influencia en casa, sino que también tiene un fuerte mercado en el extranjero (además de China, sus pensamientos también han viajado a través del océano e influyeron profundamente en Japón, Corea del Sur, Corea del Norte y otros países del Este). Él mismo también ha sido considerado un dios y adorado todos los días. Por ejemplo, en 1905, la insignia en la cintura del almirante naval japonés Togo Heihachiro estaba grabada con siete caracteres: "Dedicaré toda mi vida a Yomei". .

Especialmente en la China moderna, algunas figuras históricas, como los reformadores Kang Youwei y Liang Qichao; los revolucionarios Sun Yat-sen, Zhang Taiyan, de la dinastía Song y Wang Jingwei, Chiang Kai-shek y Mao Zedong; Todos los Kuomintang fueron influenciados en diversos grados en el desarrollo inicial de sus pensamientos. La influencia de Mingxinxue.

Entre estas figuras, ya sea que aboguen por la reforma o la revolución, ya sean positivas o negativas, todas han leído los libros de Wang Yangming y han sido influenciadas por el sistema de psicología de Wang Yangming en diversos grados. Pero tomaron caminos diferentes, obtuvieron resultados diferentes y tuvieron impactos sociales diferentes. Éste se ha convertido en un "paisaje" único en la China moderna. ?

La teoría de la mente de Wang Yangming es una flor maravillosa en la historia de la civilización china y un tesoro del que deberíamos estar orgullosos. Hizo sonar el llamado de atención a la liberación de la naturaleza humana y lideró la tendencia de emancipación ideológica a finales de la dinastía Ming. Sus pensamientos han circulado durante mucho tiempo y, hasta los tiempos modernos, Xinxue sigue activo en el mundo ideológico.

Datos ampliados

Wang Shouren (1472, 10, 31-1529, 1, 9), de nacionalidad Han, nació en el condado de Yuyao, Shaoxing, Zhejiang (actual Yuyao, Ningbo) . Los eruditos lo llaman Sr. Yangming, también llamado Wang Yangming, porque una vez construyó una habitación en la cueva Yangming en la montaña Kuaiji. Famoso pensador, escritor, filósofo y estratega militar de la dinastía Ming, dominaba el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Fue el maestro de Xinxue.

El proceso de formación

Neoconfucianismo y budismo de Zhu Cheng

Huang Zongxi señaló en el volumen 10 de "El caso del confucianismo en la dinastía Ming": "(refiriéndose a Wang Yangming), cuando los poemas comenzaron a difundirse, leí el libro de Kaoting (Zhu) desde el principio y lo juzgué como una segunda ronda. No podía sacarme nada de la cabeza, así que tengo He estado dentro y fuera del budismo durante mucho tiempo ".

El propio Wang Yangming también. Una vez dijo: "Shouren en mis primeros años fue un paso oficial en mi carrera y era adicto al hábito de escribir poemas. Fue porque sabía un poco sobre el aprendizaje ortodoxo, pero estaba cansado de discutir sobre varios puntos de vista. No pude entrar porque estaba ansioso. Estoy dispuesto a celebrar reuniones porque creo que las enseñanzas de Confucio son diferentes. Las estrategias utilizadas en la vida diaria son a menudo vergonzosas e inconsistentes, por eso las creo."

Como intelectual en la sociedad feudal de la dinastía Ming, Wang Yangming comenzó a estudiar para poder hacer frente a los exámenes imperiales. en ese momento. Esto es comprensible, porque esta es la única manera que tienen los intelectuales feudales de obtener fama.

Tras el establecimiento de la dinastía Ming, en el campo de la cultura y la educación, respetar los clásicos y seguir a Zhu Chengxue fue la política básica. Ya a principios de la dinastía Ming, Ming Taizu Zhu Yuanzhang señaló claramente en el "Edicto Imperial": "Para afirmar el antiguo capítulo de nuestro ex rey, debe existir la relación entre padre e hijo, la rectitud entre monarca y ministro, la diferencia entre marido y mujer, el orden de edad y la confianza de los amigos.

.....Si violas las enseñanzas de los antepasados ​​en el futuro, tu pecado no será perdonado. "Esto define los principios morales y los clásicos confucianos como armas para unificar el pensamiento y una" colección de biblias "para la educación.

Chen Ding escribió una vez en "Lin Dong Zhuan": Después de que el emperador Gao ascendiera al trono, "la investigación hizo uso de Los eruditos no leen los libros de Confucio y Mencio, y no discuten los estudios de Lian, Luo, Guan y Min. "El emperador Cheng era tan talentoso y poderoso que ordenó a los eruditos confucianos compilar "La teoría completa de la naturaleza" y entregarla al mundo".

En una atmósfera política y académica donde el confucianismo es el único y Zhu Cheng es respetado, la mayoría de ellos Los intelectuales se apegan a las viejas teorías de Zhu Xi y no se involucran en inventos ni creaciones. Las teorías ideológicas de "esto es lo que dijo Zhu, eso es lo que dijo Zhu", "las cosas son limitadas" y "alimento de la mente y la naturaleza" prevalecían en esa época. No sorprende que el joven Wang Yangming le pidiera a Kaoting (Zhu) que leyera su nota de suicidio.

Según la teoría de Zhu de "enseñar cosas", se sentaba en el jardín de bambú oficial para "enseñar bambúes". Más tarde, debido al fallo del bambú, enfermó por exceso de trabajo. A partir de entonces, Wang Yangming pasó de creer en Zhu Zhixue a dudar de Zhu Zhixue, lo que se convirtió en una oportunidad para convertirse en un idealista subjetivo.

Por supuesto, Wang Yangming también tenía cierta insatisfacción con el budismo. Por ejemplo, dijo: "Un Buda es un santo; un santo es un Buda en China. En Bidi, puedes usar las enseñanzas de Buda para guiar la ignorancia; en China, usaré el camino de un santo y me educaré con consejeros. ." ("Wang Wencheng" "Gongquan Shu" Volumen 9) Wang Yangming estaba profundamente insatisfecho con los círculos académicos de ese momento atacando su teoría como "Zen".

La forma básica de "Xinxue"

Mientras la dinastía Ming enfrentaba una grave crisis social, Wang Yangming sintió profundamente que el neoconfucianismo, el budismo y el taoísmo de Zhu Chengxue, que habían dominado el mundo ideológico durante doscientos o trescientos años, no fueron de utilidad para el mundo. Por ello, comenzó a revisar, reflexionar y criticar el neoconfucianismo y la educación neoconfucianista. Dijo: "La muerte de los maridos hoy se debe al declive del estilo académico; el declive del estilo académico se debe a la incertidumbre académica; la ambigüedad académica se debe a la falta de héroes que lo defiendan".

La respuesta de Wang Yangming La crítica y la negación de la rigidez y el dogmatismo del neoconfucianismo de Zhu Cheng tenían como objetivo revivir la ética confuciana y llevarla a la práctica moral. Por lo tanto, consideró la "integridad del corazón" como la panacea para salvar la crisis. Wang Yangming abogó por partir de la "personalidad", fortalecer la educación moral feudal, despertar la conciencia moral interna de las personas y obedecer conscientemente el orden y la ética gobernantes feudales, a fin de eliminar la crisis política y la crisis ideológica de la dinastía Ming.

Una vez escribió un poema llamado "Dormir de vez en cuando", que decía: "Cuando tocas una pequeña campana en un edificio alto, todavía estás somnoliento. Incluso si me despierto al anochecer, vamos, no lo hago". Tampoco creo que este mundo sea sordo”.

Wang Yangming confía bastante en su capacidad para tener la conciencia tranquila. Creía que su idealista "ciencia de la mente" podía despertar a las personas dormidas. "Historia de la dinastía Ming · Los eruditos · Prefacio" registró una vez: "Los eruditos de principios de la dinastía Ming eran todos descendientes de los discípulos de Saito Yuko y aprendieron unos de los puntos fuertes de los demás.

Cao Duan y Hu Fue leal a sus propias acciones y leal al confucianismo. La verdad no se atreve a corregir los errores. Las diferencias académicas comenzaron con Chen Xianzhang y Wang Shouren, quien dijo que la escuela de Jiangmen siguió su propio camino y no se extendió mucho. La benevolencia dijo que la escuela de Yao Jiang no tenía otro propósito y obviamente era contraria a los discípulos de Zhu en todo el mundo "

Esto demuestra que Wang Yangming se adaptó a las necesidades del desarrollo académico en la dinastía Ming en ese momento. Abandonó el modelo "materialista" del neoconfucianismo y creó una tendencia "Xinxue" de reflexión interna subjetiva y directa. Este artículo intenta actualizar y transformar el confucianismo a partir de la crítica del neoconfucianismo de Zhu Cheng.

El establecimiento y difusión de los Estudios Yangming

Desde los 34 años, Wang Yangming enseñó como discípulo hasta su muerte, dedicándose a actividades educativas y académicas durante más de 20 años. Sus pensamientos académicos y educativos no sólo tienen una gran influencia en casa, sino que también se difunden en el extranjero, con discípulos por todo el país.

Después de mediados de la dinastía Ming, a medida que el neoconfucianismo de Zhu Chengxue perdió gradualmente su control sobre los corazones de las personas, los pensamientos y teorías de Wang Yangming afectaron gradualmente el mundo ideológico. Wang Yangming transformó la ética feudal en una predicación más sistemática y completa, fácil de entender, difundir e implementar. Sin duda, esto proporcionó nuevos estimulantes y anestésicos para la decadente clase terrateniente feudal.

La formación de los Estudios Yangming está naturalmente estrechamente relacionada con los Estudios Yangming. Los llamados Estudios Yangming son en realidad una escuela de pensamiento con Wang Yangming como maestro y los Estudios Yangming como núcleo. Es una escuela ideológica y educativa con discípulos en todo el mundo desde hace más de cien años, con un sistema complejo, enorme influencia e influencia duradera.

El auge de los Estudios Yangming también está estrechamente relacionado con la reputación personal de Wang Yangming. Como decía la gente de la época: "El príncipe es un erudito y un hombre civil y militar. Ha sido muy famoso recientemente, pero le resulta difícil lograrlo... La reputación de un príncipe no se puede construir".

"(Volumen 18 de "El caso del confucianismo en la dinastía Ming")

Los éxitos políticos, militares, académicos y educativos de Wang Yangming son generalmente reconocidos por la sociedad, por lo que se convirtió en lo que la clase dominante feudal esperaba en mediados de la dinastía Ming". Un representante típico de los tres inmortales de "servicio meritorio", "virtud" y "palabras" en realidad cumplió este deseo.

Sus discípulos adoraron y amaron al maestro, dieron conferencias en todas partes , ostentoso y se hizo popular en todo el mundo. Esto no tuvo precedentes en la dinastía Ming. Promovió efectivamente la formación y el establecimiento de los Estudios Yangming, convirtiendo a los Estudios Yangming en una generación de eruditos, y Wang Yangming se convirtió en un maestro famoso, estableciendo una posición histórica. en la historia de los académicos y la educación chinos

Enciclopedia Baidu-Estudios Yangming