La cultura Feng Shui en la cultura taoísta

Esencialmente, la cultura Feng Shui y la cultura taoísta son dos cosas diferentes. El Feng Shui se basa en las necesidades de supervivencia de la sociedad secular y busca el entorno ideal en la vida real. El taoísmo, por otro lado, persigue el entorno ideal del mundo espiritual basado en el "mundo de las hadas" y el "país de las hadas" sobrenaturales. Sin embargo, el anhelo de una vida mejor y la búsqueda de un entorno ideal muestran una estrecha relación entre ellos tanto en el contenido como en la forma. Ambos incluyen ideas como el Yin y el Yang, los Cinco Elementos, Zhouyi, Bagua, las Nueve Estrellas y la Teoría del Qi. En Feng Shui, las cuatro bestias espirituales en el modelo de entorno ideal, Zuo Qinglong, Right White Tiger, Thousand Foot Zhan y Hou Xuanwu, están estrechamente relacionadas con los cuatro dioses guardianes en términos taoístas, como Fulu, Zhai Zhi y Mantra. utilizado en Feng Shui. También es muy popular en la escuela. Clásicos taoístas

Hay obras de Feng Shui como "Zhao Jing" en "Tao Zang", y también hay registros de "respeto mutuo" en Feng Shui en la serie taoísta. Muchos sacerdotes taoístas también practican folk. Feng Shui. Precisamente porque la cultura Feng Shui tiene muchas conexiones con la cultura taoísta, la arquitectura taoísta está profundamente influenciada por la cultura taoísta y contiene una gran cantidad de ideas y principios de Feng Shui. En el proceso histórico de desarrollo y evolución del taoísmo, los conceptos y principios del Feng Shui siempre han influido en la arquitectura taoísta. Al comienzo del establecimiento del taoísmo a finales de la dinastía Han del Este, había templos como "gobierno". Durante el período de los Tres Reinos, existían los conceptos espaciales de "veinticuatro gobiernos" y "veintiocho gobiernos". En los primeros días del taoísmo, "gobernancia" ya tenía la connotación de la cultura Feng Shui. Por ejemplo, "Siete signos" contiene información sobre el primer tratamiento del "Yang" en las "Veinticuatro Gobernanzas", que se administró en los condados de Long, Pengzhou y Chang, y estaba a 180 millas de Chengdu. La carretera ingresa al canal desde Luojiang y Qishan por 40 millas. La parte oriental de la regla es Longshou y la segunda parte es Shenshui.

En él nació el ciprés; hay un manantial en el suroeste, y el agua debe volver al oriente. "En los materiales, el autor registró asuntos como carreteras, puertas de la ciudad, manantiales, transporte, direcciones, etc., y estas descripciones de las condiciones locales de las montañas y los ríos, los flujos de agua, las direcciones y otros entornos geográficos también son valorados por el Feng Shui. cultura Los primeros templos taoístas del taoísmo La sugerente descripción de la situación geográfica muestra que al establecer templos en los primeros días del taoísmo, no solo consideraron la conveniencia de viajar, las necesidades básicas de los monjes, peregrinos y turistas, sino también. Aplicó consciente o inconscientemente el "principio sistemático" en la cultura Feng Shui. El llamado "principio sistemático" significa que los factores ambientales objetivos como la ubicación central, el transporte conveniente, la región, los recursos y las condiciones geológicas deben considerarse de manera integral. >

La arquitectura taoísta es un reflejo profundo de la cultura taoísta y un sistema de pensamiento y creencias taoístas. Su diseño arquitectónico está profundamente influenciado por la cultura taoísta, y la arquitectura taoísta ha sido influenciada por la cultura Feng Shui desde el establecimiento del taoísmo, y ha sido influenciada por la cultura taoísta. ha estado marcado por la cultura Feng Shui en muchos aspectos. El fortalecimiento de la investigación sobre la arquitectura taoísta y la cultura Feng Shui puede ayudarnos a comprender la cultura tradicional china de una manera integral y multinivel también puede proporcionar una referencia útil para la modernización socialista. >