Maestro Longxun:? ¿Hablar de la práctica budista?
Maestro Long Xun
La mayor diferencia entre el budismo y otras religiones es la misión última de lograr la armonía en la vida, es decir, convertirse en un Buda y dar frutos. El maestro Shen Meng, un viejo monje, solía decir: "Creo que eres el Buda de Vairocana". ¿Qué quiere decir esto? Significa creer que no hay diferencia entre la naturaleza búdica de los seres sintientes y la naturaleza búdica, ni más ni menos. Sin embargo, desde el robo, he estado cegado por la ignorancia y el desconocimiento, como un día brillante cubierto por nubes oscuras, por lo que soy una persona común y corriente. Si puedes acercarte al buen conocimiento, escuchar el Dharma, pensar y comprender su significado profundo y practicar de acuerdo con las enseñanzas, un día serás iluminado y darás frutos.
Desde el comienzo de la calamidad, todos los seres vivientes han creado mucho mal karma debido a su perversión y apego, y se han reencarnado en los tres lugares y seis reinos del sufrimiento, la muerte, el nacimiento y muerte. El Buda no podía soportar el sufrimiento de todos los seres sintientes, por eso vino al mundo para enseñarnos cómo practicar, liberarnos de la separación y el apego y trascender el sufrimiento de la vida y la muerte.
Este proyecto es enorme porque los malos hábitos que hemos acumulado desde el inicio del robo son demasiado profundos. Por ejemplo, "El último deseo de Samantabhadra" dice: "En el pasado, era codicioso y tonto, y todo tipo de mal karma era inconmensurable. Si este mal karma tuviera un cuerpo, sería insoportable en este mundo".
El Buda dijo una vez al Bodhisattva Ksitigarbha: "Todos los seres sintientes son de naturaleza incierta, los malos hábitos se han agotado, el resultado es un buen aprendizaje, las buenas acciones son recompensadas con malas acciones, nacen uno por uno y no hay descanso por el momento. Es difícil confundir los obstáculos cuando se camina en el polvo. Un pez nadando en una red es una corriente larga, y atrapado en una red."
Debido a esto, el Buda tiene compasión por todos los seres vivos y ha establecido 84.000 reinos del dharma para cultivar a varias personas en diversas capacidades. Con el fin del budismo, todos los seres sintientes deberían darse cuenta de la importancia de su carrera, estar agradecidos por la misericordia del Buda y comenzar a practicar lo antes posible.
Hablando de interpretación, es la base de la práctica budista. En lo que respecta a la práctica, debería haber cuatro pasos: creencia, explicación, práctica y prueba. La mayoría de las religiones generales se basan en creencias; sin embargo, existen muchas sectas budistas y sus significados son profundos y amplios. Es difícil de entender, es difícil tener fe y la bodhicitta es aún menos sólida. Por lo tanto, debemos profundizar en las Escrituras y adentrarnos en los maravillosos principios de Buda, como si sostuviéramos un mapa, para saber cómo llegar al destino de la Budeidad. Goode tiene un dicho: "Saber pero no actuar es como no saber". Para alcanzar el nirvana, debes practicarlo tú mismo. Las cosas más importantes en el budismo son los preceptos, la concentración y la sabiduría, que pueden curar la codicia, la ignorancia y la estupidez. El siguiente nivel es el trigésimo séptimo, es decir, los cuatro pensamientos, los cuatro despertares, los cuatro deseos, las cinco facultades, los cinco poderes, los siete despertares y el Óctuple Sendero, todos los cuales pueden practicarse.
¿Por qué practicar? Creo que las razones son las siguientes:
(1) La vida es frágil. A menudo nos encontramos con dificultades y contratiempos en "¿Adónde irás?" y necesitamos contar con el apoyo del Bodhisattva Guanyin y el Bodhisattva Ksitigarbha. Es el pilar espiritual de los budistas. Por ejemplo, cuando ocurren desastres, los grupos budistas siempre ayudan lo más rápido posible, muestran su espíritu de compasión y amor y donan dinero para reconstruir hogares en áreas de desastre.
(2) Las personas se dividen en buenas y malas. Para eliminar el crimen, detener el mal y prevenir el mal, todas las religiones tienen disciplinas para regular los pensamientos y comportamientos de las personas. El budismo tiene cinco preceptos laicos, preceptos del bodhisattva, 250 preceptos de los monjes, 348 preceptos de los monjes, etc. Según las reglas de los preceptos, los pensamientos y acciones de las personas son razonables y legales, y no harán cosas malas, porque "los dioses están allí con la cabeza en alto", tienen miedo en el corazón y no se atreven a cometer errores. (3) La vida es débil. Algunas personas tienen una fuerza de voluntad débil y no pueden resistir la tentación. Si accidentalmente se pierden, cada religión tiene una manera de arrepentirse, como la confesión católica, y el budismo tiene varios rituales para lavar sus pecados. Desde la confesión, pensaron profundamente en la raíz de sus pecados y prometieron no repetir nunca los mismos errores, escapando así del abismo del pecado.
(4) La práctica de la vida religiosa: En el lado positivo, las personas religiosas deben conocerse a sí mismas y comprender el valor y el significado de la vida. Trascendernos aún más, seguir buenas leyes y aprender de nuestros respetados sabios. El propósito de los budistas es aprender budismo y practicar el bodhisattva. El espíritu del Bodhisattva de "no buscar la propia felicidad, sino esperar que todos los seres vivos puedan eliminar el sufrimiento" significa "buscar el camino del Buda desde arriba y buscar a los seres sintientes desde abajo".
(5) La vida es impermanente y hay vida y muerte. Los humanos temen a la muerte, pero la religión abre el camino a la vida eterna. El budismo cree que la muerte es algo natural. Por lo tanto, no hay necesidad de tener demasiado miedo. La religión brinda a las personas hermosas visiones y esperanzas para el futuro, como el cielo, el paraíso y el más allá, que también son parte de la preocupación última.
Vida religiosa:
Tomemos el budismo como ejemplo. Los budistas entre el público en general generalmente prestan más atención a los rituales religiosos, como cantar el nombre de Buda u orar por la protección del Bodhisattva cuando encuentran dificultades para evitar la desgracia. Pero la práctica de "buscar bendiciones, longevidad, adorar a dioses, budas y antepasados" no tiene nada que ver con el significado del budismo. Simplemente hace que Carl se sienta a gusto.
En cuanto a los budistas, estudian los clásicos como una rama del conocimiento, pero no son necesariamente budistas. En cuanto a los practicantes religiosos, consideran el budismo como el refugio de sus vidas. "No les importa la bondad, sino el mismo cuerpo". Dan la misma importancia a la práctica y a las soluciones, y conscientemente sienten por los demás y benefician a todos los sintientes. seres.
Las grandes hazañas de estos personajes religiosos han tenido un profundo impacto en la humanidad. El hecho de que una religión sea reconocida y apoyada por el público puede reflejarse en el desempeño de sus creyentes. La vida de una persona religiosa se divide en dos aspectos: interior y exterior. La vida interior se centra en el conocimiento interior. Por ejemplo, Zengzi dijo: "Tengo que examinarme a mí mismo tres veces, pero no soy leal a los demás, no creo en hacer amigos y no estoy acostumbrado a ello". charlar y hablar de los errores de la gente" son todos esfuerzos conscientes. La vida externa de los creyentes religiosos es ser amable con los demás y con todos los seres vivientes, lo cual es también la clave de la predicación. El budismo aboga por "buscar el camino del budismo arriba y transformar a los seres sintientes abajo". Si puedes convertirte en un doble de Dios y Buda, ser amable con los demás y ayudar a los demás, esa es la unidad de la vida y la fe, y eres una verdadera familia religiosa.
¿Los budistas practican la meditación? La comprensión adecuada
¿Qué es la llamada práctica? Algunos dicen cultivar el cuerpo, mientras que otros dicen cultivar la mente. La mejor manera de decirlo es cultivar tu cuerpo y tu mente, y cultivar tu habla y tu mente. Hay un proverbio que dice bien: "No crees el mal con tu cuerpo, palabra o mente. No molestes a todos los seres sintientes del mundo. Tu atención plena y tu conciencia están vacías. Debes evitar el sufrimiento inútil".
Purificar tu cuerpo, palabra y mente, es practicar las diez buenas obras: no matar, no robar, no lascivia, no tonterías, no moralidad, no hablar, no avaricia, no inmoralidad, no ignorancia.
El cultivo de la Óctuple Justicia son los tres karmas del autocultivo: visión correcta, pensamiento correcto, habla correcta, acción correcta, modo de vida correcto, diligencia correcta, atención plena correcta y concentración correcta.
Utilizo nueve palabras para resumir mi práctica: escuchar y pensar, fe y deseo, preceptos y sabiduría
Oler, pensar y reparar:
Oír significa recitar y escuchar el Dharma y profundizar en las Escrituras. Los budistas lo llaman el "infierno de las palabras", que constantemente absorbe suficiente sabiduría y nutrientes para purificar el cuerpo, la boca y el corazón. Escuché el Dharma y pensé en sus principios para poder comprenderlo. La cultivación es cultivar el "corazón", desde el corazón hasta el cuerpo, para desarrollar una personalidad y una moral sólidas.
Creencia, intención y acción:
La fe es “confianza”, y la fe es madre de la virtud y de la virtud. Sólo cuando tienes confianza podrás aguantar y no verte interrumpido por los contratiempos. Los deseos son deseos. Pide un deseo ante el Buda, establece la idea central y la meta de la vida, sigue el camino del Bodhisattva y sé compasivo y beneficioso para la vida. Como dice el refrán: "Quien quiere, puede". Exponerse al frío es inútil. Hacer es experimentar la práctica, utilizar un espíritu indomable, levantarse de nuevo después del fracaso y lograr algo.
Prudencia, determinación y sabiduría:
Los preceptos pueden prevenir el mal y deben ser el fundamento de la tranquilidad. Hay un dicho en el budismo zen: "Si controlas tus pensamientos, no podrás hacer nada".
La sabiduría es la fuente de agua viva para el alma, enriqueciendo el alimento de la vida. Es necesario desarrollar la sabiduría de la vida. Sólo cuando estés tranquilo, reflexivo y libre de preocupaciones podrá surgir tu sabiduría. El mantra de nueve caracteres es la clave para la práctica espiritual. Si te preocupas más por las personas que te rodean, siempre serás feliz y todo estará bien.
¿Práctica budista?
Para convertirse en budista, hay que someterse a la ceremonia de los Tres Refugios antes de aceptar los Cinco Preceptos. Los budistas deben vivir una vida de fe, encontrar un rincón limpio en casa, instalar una estatua de Buda, quemar incienso por la mañana y por la noche y recitar las escrituras de Buda. La vida religiosa también requiere un método de autocultivo, como orar, cantar sutras, contar intereses, cantar nombres, meditar, zen, etc. Para cultivar la compasión, no debemos matar animales; el enfoque positivo es liberar a Lusu. Además, dar es un gran mérito porque dar requiere las seis perfecciones. Las llamadas Seis Paramitas son generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría. Ésta es la práctica de un Bodhisattva. La primera paramita de dar incluye tres tipos: dar obsequios, dar Dharma y dar sin miedo. En palabras del Bodhisattva Maitreya: "Tin Yi es fotografiado en seis, y nace en el intrépido Dharma. Uno, dos o tres de ellos son practicantes famosos, yendo un paso más allá, entrando en la generosidad sin forma, es decir, la generosidad". verdadero yogui, trascendiendo los tres reinos.
El propósito de la práctica religiosa es sublimar la personalidad y cultivar sentimientos y acciones para salvar a las personas. Por lo tanto:
(1) En primer lugar, debes cultivar una idea central en tu corazón, que esté en línea con la dirección y la meta de tu fe.
(2) Pide un gran deseo y guárdalo en tu corazón, esperando que oriente las buenas obras y beneficie a la sociedad humana.
(3) Mira siempre la luz interior, frena la avaricia y la estupidez y purifica el alma. Esto es sabiduría y luz.
(4) Volver a la frugalidad, añorar la naturaleza, amar la vida, respetar la vida y salvar la vida.
(5) Acércate a tu mentor, recibe buenos conocimientos, haz buenas obras y ten palabras y hechos que te beneficiarán a lo largo de tu vida.
(6) Mantente feliz en todo momento, preocúpate por los demás, sé caritativo y participa activamente en el trabajo social.
(7) Siéntate en silencio durante un momento todos los días para mantener tu mente tranquila y limpia, y tu mente se irá ampliando gradualmente.
(8) Los budistas siempre deben arrepentirse de todo el mal karma que han cometido en el pasado, para poder limpiar los tres karmas y volver a ser buenos.
La religión tiene un profundo impacto en la civilización humana. El Sr. Sun Yat-sen dijo una vez: "La fe puede producir poder". Las creencias religiosas aportan un poder mágico e increíble a los seres humanos, que puede superar las dificultades y resolver la adversidad. En esta era inmoral, la mentalidad de las personas religiosas también debe ajustarse para volverse más tolerantes y de mente abierta. No deben menospreciar las diferentes creencias, sino respetarse mutuamente y buscar puntos en común, reservando las diferencias. Las enseñanzas básicas de las diferentes religiones pueden ser diferentes, pero las religiones deben tener conceptos seculares trascendentes, valorar todas las necesidades humanas y mostrar compasión y cuidado por todas las personas.
La religión no debe ser secularizada ni comprometida. El objetivo final de la fe es llevar adelante el intrépido espíritu bodhisattva del budismo, participar activamente en el mundo, purificar los corazones de la sociedad y beneficiar a todos los seres sintientes con gran amor y compasión.