Introducción e información detallada de Ma Yu

Leyenda y hechos históricos Cuando el Patriarca Chongyang estaba a punto de emerger, le dijo a Danyang que falleciera: "Cuando Danyang alcanzó el Tao, se conoce a Changzhen. ¡No tengo preocupaciones! Changshou y Changchun aún no están allí. "Si aprendes Danyang, podrás ser el administrador de la longevidad". Más tarde, el fundador de Chongyang cayó en Yimen y se volvió loco durante tres años. Se sentó en silencio, bloqueando el anillo.

Ma Danyang pronto se dio cuenta de la verdad. "Panshan Lu" dice: Danyang Zhenren comprende la vida, la muerte y el Tao. ¿Cuál es su propósito? Respuesta: Los practicantes deben considerar este cuerpo como un prisionero de la muerte, llevarlo al mercado y caminar hacia la muerte paso a paso, pensando en la muerte y abandonándolo todo. Aunque hay un paisaje colorido, pero sin ojos, oídos y memoria, este cuerpo también está abandonado, y mucho menos otros. De esta manera podrás afinar tu mente, para que puedas ver tus méritos y deméritos. Qiu Changchun dijo que tomó tres años, Tan Changzhen tomó cinco años, siete años y el propio Qiu tomó diecisiete o dieciocho años.

Pensamientos y escritos Ma Danyang heredó la teoría Chongyang del doble cultivo de la vida y, basándose en la teoría de la tranquilidad, se cultiva con sinceridad, libera la vida con orgullo y finalmente gobierna con tranquilidad. Tuvo muchos discípulos, diez de los cuales eran maestros famosos. Su discípulo Li Shouning fue uno de los cuatro grandes maestros de principios de la dinastía Yuan. Es autor de "Shen Guang·Kan" y "Kim Dongxuan·Yu Ji".

El poema relacionado "Chang Sixian Tea" está en

Una aguja de té, dos banderas de té, no dejes que la máquina beneficie a todos. Trabajar las 24 horas del día es un trabajo terrible.

Té Wuwei, té natural, un regalo del cielo para la meditación y el taoísmo, una creación que insomne.

"Rompiendo cinabrio para enviar a Zhao Jushi" fue escrito en

Limpio, claro, claro.

Es invisible y eterno.

Alegre, cordial. Lingling es obvio, Lingling es obvio.

Ma Yu nació en el taoísmo. Su verdadero nombre era Congyi. Era originario de Fufeng, Jingzhao (ahora Shaanxi). Era descendiente de Ma Yuan, el rico general de la dinastía Han del Este. Más tarde, debido al motín de las Cinco Dinastías, el clan se trasladó a Ninghai (hoy provincia de Shandong). Nació en una familia adinerada y era talentoso. Cuando su madre Tang estaba embarazada, soñó que Ma Gu le daba una pastilla a Dan. Cuando era niño, a menudo memorizaba las palabras "Más allá del polvo". Cuando era adulto, mejoré escribiendo. Li Wumeng, un sacerdote taoísta de la montaña Kunyu, vio la apariencia de Ma Yu y lo elogió como un inmortal con "tres montañas en la frente y las manos colgando sobre las rodillas". También lo elogió diciendo: "Tiene una figura abierta, una cara redonda y orejas largas, cejas claras, boca recta, un buen amante y una blusa brillante. Sun Zhongxian, una familia local prominente, apreciaba a Ma Yu". talento y comprometió a su hija Sun Fuchun con Ma Yu.

En comparación con fingir estar loco y actuar como un estúpido, la situación de vida de Ma Yu es muy diferente. Aunque Wang tenía talento y habilidad en las artes marciales, su carrera oficial fue insatisfactoria. Solo ocupó el pequeño puesto oficial de Supervisor de Impuestos sobre las Bebidas Alcohólicas de Shaanxi toda su vida, por lo que estaba deprimido y borracho. Era adicto al amor y desperdiciaba dinero todo el día, sólo para despertar el resentimiento de su familia. De repente mi corazón se rompió. Conocí a un inmortal en Ganhe, así que decidí abandonar a mi esposa e impedir que mi hijo se convirtiera en monje. Por el contrario, antes de convertirse en monje, Ma Yu tenía una familia rica, valoraba la riqueza por encima de la rectitud y se ganó la confianza de sus compañeros del pueblo. Era funcionario del condado de Fushan, provincia de Shandong, y estaba muy orgulloso de su carrera oficial. También tiene una relación muy armoniosa con su esposa. Tiene tres hijos, Tingzhen, Tingrui y Tingjue. Se puede decir que vive una vida feliz. La única preocupación en su mente en ese momento era que una vez soñó que dos cerdos gritaban pidiendo ayuda, pero ya era demasiado tarde para salvarlos. El brujo Sunzi Yuan adivinó esto y dijo que su vida no excedería los cuarenta y nueve. Suspiró: "La vida y la muerte no dependen de las personas, ¿por qué no acercarse al pueblo taoísta?". Así que no solo estableció un templo taoísta en el lugar donde volaban las grullas en la casa de Ye Meng, sino que también invitó al taoísta Lu a presidir. sobre él y, a menudo, interactuaba con figuras taoístas como Gao Jucai y el Maestro Zen.

Antes de convertirse en monje, Ma Yu tenía cierto poder, pero bajo la apariencia de sabiduría mundana, inevitablemente se sentía solo. El tiempo pasó poco a poco y, cuando ya no estaba en su mejor momento, se volvió adicto a la bebida. En el otoño de 1167, mientras estaba bebiendo con mis amigos Gao Jucai y el señor de la guerra, él escribió un poema: "Cuando sostenga la dinastía Yuan y la proteja, no habrá holgazanes en todo el día, bebí". De la taza y pensé libremente, pero esa persona estaba en mi estado de ebriedad para ayudarme. Después del Festival del Medio Otoño, Wang Chongyang vino desde Zhong Nanshan y le dijo: "No está muy lejos, pero estoy aquí para ayudar a Zui Ren". Después de escuchar esto, pensó profundamente e inmediatamente le preguntó al rey: "¿Cómo te llamas?" "El rey respondió: "(El Tao es) los Cinco Elementos no estaban en todas partes cuando los padres aún no habían nacido. "De repente se dio cuenta de algo, por lo que invitó a Wang Chongyang a vivir en su casa y estableció un convento llamado "Quanzhen".

Para que su carrera y su familia fueran satisfactorias, Ma Yu renunció como monje laico. Wang Chongyang vino de lejos con la misión de transformar a los Siete Inmortales. Wang Chongyang hizo todo lo posible para transformar a Ma Yu interpretando algunas historias conocidas. En octubre de 1167, estuvo encerrado en un convento durante cien días y lo llamaron Ma Yu. Le dio arroz a Ma Yu y entró en el sueño de Ma Yu por la noche, advirtiéndole del sufrimiento de la reencarnación en el cielo y el infierno; y les dio a Ma Yu y Sun Shi peras y castañas, implicando que la pareja debía separarse; su libro "La Colección de la Ilustración", y dijo: “Después de muchas tentaciones, el fundador de Chongyang finalmente desarrolló un amor por la escalada en roca. De repente, una noche, Meng se paró en el atrio y suspiró: Mi vida es como un delicado cuenco de porcelana, se romperá en pedazos si lo pierdo. Antes de terminar de hablar, dejé caer el cuenco vacío y comencé a llorar. Al día siguiente, dijo la maestra, anoche tuviste miedo. "Me acabo de dar cuenta". El mismo volumen "Conciencia" decía: "Soñé que mi esposa me llamaba madre, y la concubina que me amaba también se llamaba mujer. Debido a que yo era ignorante en mi vida anterior, cambié a". marido y mujer. "

Después de que Duo Meng despertó, decidió escapar del dolor de este ciclo de vida y muerte, por lo que le dio todos sus bienes a su hijo Tingzhen y a otros, se divorció de su esposa Sun y, al mismo tiempo, El tiempo envió a su nieto político a convertirse en monje. Dijo: "Le aconsejé a Sun Gu que construyera un camino, pero eso solo arrasaría con su corazón. "Cuesta seis veces más matar tres cadáveres y no hay preocupaciones. Siempre puedes conocer el secreto en paz y tranquilidad".

En el primer mes de 1168, el Doble Noveno Festival inauguró un Cien días para buscar el nombre del Tao y el Dharma. Conviértete en monje. Este año, Ma Yu tenía 46 años, no muy lejos de la esperanza de vida predicha por el brujo.

En febrero de 1168, había cuatro discípulos de Wang Chongyang del Salón Quanzhen: Ma Yu, Tan Chuduan, Qiu Chuji y Wang Chuyi. Siguieron a sus antepasados ​​hasta la cueva Xiayan en la montaña Kunyu. En ese momento, Ma Yu de repente tuvo dolor de cabeza y su padre lo llevó montaña abajo para recibir tratamiento. Registró la verdadera situación en ese momento en el Volumen 2 de la "Colección de la Ilustración de Chongyang". Wang Chongyang escribió: "Danyang vive en la cueva de humo en la montaña Kunyu. Debido a que su corazón no está muerto, se siente enfermo y sufre de migraña. El dolor es insoportable, como una tetera. Le resultará más doloroso bajar por el montaña para adaptarse en casa. Alguien subió a la montaña para informar que cuando alguien llegó, el Sr. Ma sintió un gran dolor después de escuchar esto, aplaudió y se rió, diciendo: Estoy aquí para convertirme en un inmortal. Estoy dispuesta a enseñárselo hasta la muerte”, se sintió disgustada porque no lo creía. "

Wang Chongyang creía que Ma Yu contrajo la enfermedad debido a su fascinación por el mundo secular y su incredulidad. Bendijo el agua del Dharma y se la dio a Ma Yu. Después de beberla, se curó de la enfermedad. y corra la voz: “Todos deberían abstenerse del alcohol, la lujuria, la riqueza, el amor y las preocupaciones. Además, no existe una buena medicina. "Pero después de este incidente, el fundador consideró a Ma Yu como un tonto y evitó reunirse con él. En octubre, después de que Ma Yu quemara la declaración jurada, nos volvimos a encontrar en Wendeng.

Dos años, de 1168 a 1169, durante este Durante este período, Wang Chongyang estableció las sociedades Qibao, Jinlian, Sanguang, Yuhua y Pingping en Ninghai, Laizhou y Dengzhou de la provincia de Shandong. La esposa de Ma Yu, Sun, se convirtió en monje en Yijinliantang el 5 de mayo de 1169. En octubre del mismo año, viajó al oeste. a Bianliang (ahora Kaifeng) con sus cuatro discípulos, Ma Yu y Qiu Chuji, y vivió con la familia Wang en el primer mes de 1170, antes de que Wang Chongyang muriera las cinco palabras secretas de Jade: "Danyang ha alcanzado el Tao, y. Realmente lo sé, así que no tengo preocupaciones. Ma Yu hizo un juramento en ese momento y dijo: "Primero, publicaré las obras completas de la Maestra, segundo, obedeceré a la Maestra durante tres años y tercero, persuadiré a mis diez padres para que abandonen el mundo secular y cultiven la inmortalidad". "Estos tres deseos se hicieron realidad más tarde en la "corte ancestral" de la aldea de Liujiang.

En una noche de luna de 1174, Ma Yu y tres amigos se sentaron frente al templo de Zhenwu en la ciudad de Qindu (provincia de Shaanxi). , cada uno expresa su propia opinión, dijo Ma Yu, Tan Chuduan lucha contra los hombres, Liu Chuxuan lucha contra el espíritu y Qiu Chuji lucha contra el ocio. En este momento, Zisi parece haber llegado a un acuerdo para desarrollar el cristianismo de diferentes maneras.

Al día siguiente, Ma Yu regresó a su hogar ancestral y fue a su hogar ancestral. No salió de casa hasta 1178.

Para deshacerse de la extravagancia y purificar su alma, Ma Yuju prohibió su práctica. El mobiliario aquí es muy sencillo, con sólo unos pocos sofás, plumas, tinteros y pieles de oveja, pero no queda nada. Iba descalzo, no encendía velas, comía un plato de avena por la mañana, un plato de fideos al mediodía y no comía después del mediodía. Este tipo de vida día tras día, resultado de un ascetismo prolongado, debilitaba mucho su cuerpo. En 1178, salí de mi hogar ancestral hacia Huating, tosí y vomité sangre y enfermé gravemente. En su libro "Colección Cueva Misteriosa de Oro y Jade". "Volumen 8", hay un registro: "Viajé a Huating en Occidente y viví en una cueva. De vez en cuando tomaba veneno de fuego, vomitaba sangre y tosía. La enfermedad llegó muy rápidamente. Muchos amigos taoístas me dieron medicinas, pero no Todos lo admiraron y no se atrevieron a probarlo. También dijeron que comer cebollas verdes crudas y vinagre puede desintoxicarlo. "Entonces lo pensé, el taoísmo tiene una enfermedad que otros no pueden curar. Seamos autónomos. "Durante este período, Ma Yu había atravesado la vida y la muerte y estaba contento con la situación. Por lo tanto, cuando ocurrió el llamado incidente del envío en 182, es decir, cuando la dinastía Jin emitió un decreto para enviar sacerdotes taoístas que no habían Después de ser enviado de regreso a sus lugares de origen, Ma Yu también obedeció el destino y regresó a su ciudad natal del Este.

Unos años después de su muerte, el Sr. Ma Yu se ha convertido en un gran maestro, recibido por viejos amigos y. Compañeros del pueblo, exudando un hermoso brillo dondequiera que vaya, atronador y violento, despertando una locura fanática del canal en las dos ciudades principales de Wendeng y Zhiyang, los aldeanos siguieron el consejo y quemaron los barcos y las redes, y la extraña vista del mar. La ciudad con edificios pesados ​​apareció en el año 22 de Dading (1182), Ma Yu se entretuvo, cantó y bailó y parecía muy feliz. Al día siguiente, el maestro informó que Sun Xiangu murió en Luoyang, Henan. Continúe narrando que vio a Sun Xiangu acompañando a Xian mientras cantaba y bailaba la noche anterior. Le montó en las coloridas nubes y regresó al mar.

En septiembre de 183, Ma Yu estaba sentado en un banquete en el. Iglesia número 3 en el norte de la ciudad de Wenshan. El taoísta Wang vino con un xilófono. Comenzó a escribir "Cao Giushan" Significa volver a la naturaleza original:

Si no puedes. haz cualquier cosa, puedes hacer cualquier cosa.

Si sabes esto, puedes hacer cualquier cosa. Por esta razón, quién sabe.

El viento está susurrando. , las hojas vuelan, los gansos salvajes regresan al sur, y el sol y la luna corren Quiero morir, pero sigo siendo codicioso

Me duele el mundo, alma mía. Quiere volar.

Es difícil, es la naturaleza humana. Refiriéndose a las montañas verdes, debes regresar temprano.

Las montañas verdes están claras y la luna brillante está volando. p>

Cuando tienes hambre, necesitas comer comida de verano. Cuando tienes sed, necesitas estar aislado del mundo.

No sé nada. no hagas nada. Si este corazón se destruye, será reparado.

Estoy aquí en la tercera casa, nado en púrpura.

El 22 de diciembre del mismo año. 1184), Wang Chongyang, el fundador de la escuela, visitó el Palacio Inmortal en Laiyang y tuvo una repentina charla nocturna con sus discípulos bajo el viento y la lluvia, y los animó: "Hoy voy al santuario de las hadas y. Quiero volver a casa erguida y ser un hada feliz". Si quieres convertirte en inmortal, debes practicar mucho y debes tener cuidado de no retroceder cuando te encuentres con miles de demonios y dificultades. "Después de decir eso, se sentó y esperó la muerte.

Entre los discípulos de Wang Chongyang, Ma Yu tuvo la comprensión más profunda y rápida. Cuando su hermano menor Qiu Chuji comparó las diferencias entre los dos, dijo: "Tengo una relación cercana con Danyang. Iluminación, así que tengo una iluminación tardía. Danyang comprenderá la muerte, por lo que será rápido. Me di cuenta de que todo era irreal, así que me enteré. Si quieres conocer el silencio de la muerte, es como la muerte de un rayo fuerte. En cuanto a la muerte, ¿cómo puede haber fuerza? "Si realizas la ilusión, no morirás. Si todavía tienes algo que hacer, llegarás tarde".

Personajes de cine y televisión Ma Yu también es un personaje de la novela "La Leyenda" de Jin Yong. of the Condor Heroes", entre los cuales el prototipo es Ma Yu, un sacerdote taoísta de Quanzhen en la historia.

En la novela, Ma Yu es el líder de los "Siete Hijos Verdaderos". Es muy hábil en artes marciales, ayuda a los pobres y es generoso y de buen corazón.

Se puede decir que Jin, quien una vez enseñó habilidades internas a Guo Jing, es el verdadero maestro de iluminación de Guo Jing.

Las artes marciales de Ma Yu sorprendieron a Guo Jing tan pronto como apareció en el escenario. Un sacerdote taoísta de tez rubicunda y barba pálida que sostiene un mango en la mano. El disfraz de este hombre es extraño. Tenía tres moños en la cabeza y era muy alto. La sotana está impecable. No sé cómo podía estar tan limpio en este lugar polvoriento y ventoso. El sacerdote taoísta sonrió y no respondió. De repente dio dos pasos. Guo Jing sintió un entumecimiento en su brazo derecho, pero por alguna razón, cuando vio un destello de luz verde, la espada en su mano ya había llegado a la mano del sacerdote taoísta.

El sacerdote taoísta gritó: "¡Mira con atención!" Me levanté de un salto y sólo escuché una mueca de desprecio. Ya había golpeado seis o siete flores planas con mi espada en el aire y luego aterricé ligeramente en el suelo. Luego, conteniendo la respiración, corrió directamente hacia el pie del acantilado. Ágil como un simio y ligero como un pájaro, subió al acantilado. El acantilado tenía decenas de pies de altura y algunos lugares eran tan empinados como la muralla de una ciudad. Sin embargo, el sacerdote taoísta solo necesitó usar los ligeros baches para ejercer su fuerza e inmediatamente corrió hacia arriba. Incluso nadó sobre la superficie de piedra desnuda. geco. Pero al verlo hacerse cada vez más pequeño, parecía haber entrado en las nubes. Las grandes mangas de su sotana se estiraban y ondeaban con el fuerte viento en la cima del acantilado, mirando hacia abajo como un gran pájaro. El sacerdote taoísta metió la mano en el agujero, agarró dos pequeñas esculturas, las sostuvo en sus brazos, apoyó la espalda contra el acantilado y se deslizó hacia abajo. Cuando encontró una roca que sobresalía, enganchó la mano o levantó los pies y se deslizó ligeramente hacia abajo. Cuando se deslizó sobre la suave pared de roca, sus pies aterrizaron instantáneamente. Esta es la escena donde aparece Ma Yu, realmente como un hada. Sin embargo, tras la aparición de maestros destacados, su actuación poco a poco se volvió mediocridad.

Situación de artes marciales 1. Formación Big Dipper: una persona debe ser el centro, el foco y el punto de ataque. Entre los Siete Hijos de Quanzhen, solo Qiu Chuji se convirtió en el líder de la Formación Osa Mayor;

2. Tanto Ma Yu como Qiu Chuji lucharon contra los Siete Monstruos de Jiangnan, y Qiu Chuji empató uno contra siete; Yu fue un poco peor;

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3. Ma Yu es el primer discípulo de Wang Chongyang, pero Qiu Chuji no es el primer discípulo de Wang Chongyang. En términos generales, las artes marciales del discípulo mayor siempre son superiores a las de los demás, pero Qiu Chuji llega tarde;

Las artes marciales de Qiu Chuji son mejores que las de Wang Chuyi. Ma Yu es similar a Wang Chuyi; pero en "La leyenda de los héroes del cóndor", es más alto que Wang Chuyi: "En este momento, sus artes marciales (refiriéndose a Zhu Ziliu) no son tan buenas como las de Guo Jing, Ma Yu. y Qiu Chuji, pero mejor que Wang Chuyi, Hao Datong";

5. En "La leyenda de los héroes del cóndor", después de la muerte de Ma Yu, Qiu Chuji tuvo la última palabra.