¿Por qué Sun Chang Wuji, Chu Suiliang y otros se oponen firmemente a Wu Zetian de Li Zhili?
Al emperador Gaozong le resultó difícil hablar. Mencionó repetidamente a Wuji y dijo: "No tener un heredero es el pecado más grande. La reina no tiene intereses. Zhao. Yi tiene un hijo, ahora quiero ser la reina. ¿Por qué estás esperando?" Sui Liang dijo: "La reina nació en una familia famosa. Ella no era femenina, buena esposa, quiero pagarte hoy. Las palabras personales de Su Majestad todavía están en mis oídos. Desde entonces, la reina nunca ha oído hablar de ganar, y me temo que no puedo ceder a mi voluntad porque la he violado". Orden del difunto Emperador. Quería pensarlo dos veces. Me avergoncé del santo rostro y fue un gran pecado. Espero que no tengas que ser compasivo primero, así que envié a alguien al templo y le dije: "Devuélvelo a Su Majestad". "." Incluso se quitó la toalla y se inclinó, provocando un sangrado.
Según los registros históricos, Sun Chang Wuji, Chu Suiliang y otros se opusieron al establecimiento de Wu Zhaoyi por parte de Tang Gaozong, no porque Wu fuera un talento del Primer Emperador, sino porque la Reina Wang era la esposa elegida por el propio Taizong. Después de la muerte del Primer Emperador. ¿Cómo podía violarlo tan fácilmente?
En cuanto a que Wu fuera un talento frente al emperador, debemos saber que en la antigüedad, la diferencia entre esposas y concubinas era como un paraíso. Ya en el Período de los Reinos Combatientes, hay un registro en el "Libro de los Ritos": "Las concubinas compradas juntas son propiedad pública debido a su bajo valor". La ley Tang también estipula claramente que "las concubinas se pueden comprar y vender", y la La propiedad entregada al tomar una concubina se llama "concubina". La distinción entre esposas y concubinas no sólo era evidente entre el pueblo, sino también en la corte. Por ejemplo, la concubina más querida del emperador Wu de la dinastía Jin, Hu Fang, era considerada la "Reina de Asia", pero cuando su padre, Hu Fen, conoció al padre de la reina Yang Yan, él sólo pudo decir respetuosamente: "Mi hija es sólo una de "Tus hijas". "Sierva". Por ejemplo, la concubina favorita del emperador Xuanzong, Wu Hui, fue tratada como una reina en el harén, pero un censor junior de sexto rango todavía se atrevió a señalar sin ceremonias al referirse a la concubina Wu Hui. toallero", dile directamente al emperador que la mujer que amas es solo una sirvienta que te sirve.
No sólo el estatus de las concubinas era de tan bajo perfil a los ojos del mundo, sino que los hijos ilegítimos nacidos de las concubinas ni siquiera estaban calificados para enterrar a sus madres biológicas. Hubo un ministro llamado Qiu en la dinastía Tang que siguió al emperador Taizong de la dinastía Tang para acabar con las fuerzas separatistas como Xue Ju, Liu Wuzhou, Wang y Dou Jiande, y logró grandes hazañas militares. Sin embargo, debido a que él y su primer hermano se apresuraron a enterrar a la concubina de su padre, el Ministerio de Justicia lo acusó y lo castigó severamente con la expulsión de la escuela.
Es precisamente debido al bajo estatus de las concubinas que los niños nacidos de concubinas no pueden llamar naturalmente madre a su humilde madre biológica, sino que solo pueden respetar a su madre como a su madre. Por lo tanto, Tan Chun y Jia Huan en "Un sueño de mansiones rojas" fueron escritos por la tía Zhao de Jia Zheng, por lo que solo pueden ser llamados la tía de la madre biológica, la tía Zhao, mientras que la madre biológica, la Sra. Wang, es la madre biológica. Tanchun incluso dijo sin rodeos que el hermano de la señora Wang, Wang Ziteng, era su tío y que el hermano de la tía Zhao era su tío.
En la antigua China, las residencias oficiales eran distintas y había una gran brecha entre ellas. No son solo los hijos ilegítimos de la gente común los que no pueden llamar madre a su madre biológica, sino que solo pueden llamarlos tía. Incluso dentro de la familia real, los príncipes ilegítimos sólo podían llamar tía a sus madres biológicas, sin importar cuán alto estuvieran en el harén.
"Historia del Sur: Eruditos del emperador Wu de Qi" registra: "Mi madre, Ruan Shuyuan, probó la muerte y pidió a los monjes que la corrigieran. Algunas personas también ofrecieron flores de loto al Buda, y todos los monjes las usaron. Flores de amapola de cobre para llenar los tallos con agua. Si quieres ser chino de esta manera, no te marchitarás. Zi Mao lloró y saludó al Buda y dijo: "Si mi tía gana por esto, espero que el Buda lo proteja. China de la destrucción." ""
"La Historia del Sur de los Qijia" también registra: "Cuando yo tenía cinco años, todos los nobles de la zona donde nací estaban enfermos y miserables. A menudo tropezaban y se negaban a comer, diciendo: 'Quiero esperar. Tía'".
Según el sistema de harén de Qi del Sur, la noble es la tercera esposa del primer rango, Yuan Shu es la novena concubina del segundo. Rango, Ou Guiren y Ruan Shuyuan son ambos de alto rango en el harén, Xiao Jun He y Xiao Zimao también son hijos muy filiales, pero solo porque son concubinas, no pueden llamar a sus madres biológicas sus madres biológicas, solo pueden llamarlas. tía.
Así concluyó la gente de la dinastía Qing en "Registros de títulos: biografía de la tía · Historia del sur del clan Qi": "Cuando el rey Hengyang tenía cinco años, los nobles del círculo de su madre enfermaron, y estaban muy tristes y tambaleantes caminando, negándose a comer, diciendo: "Tengo que servir a mi tía". Además, la madre del príncipe Jin'an, Ruan Shuyuan, estaba gravemente enferma y le ofreció una flor de loto al Buda. Zimao lloró y saludó al Buda, diciendo: "Si mi tía gana debido a esto. Que los Budas eviten que esta flor se marchite por la noche". Caso: Hoy en día, mucha gente llama a la concubina que es hija de la suegra. -ley "tía". Este término existe desde hace mucho tiempo.
Entonces, ¿de qué dinastía proviene el título de suegra, que aparece a menudo en películas, series de televisión y novelas? "Ding Ming Shi Zhi" da la respuesta: "En la dinastía Ming, cuando el emperador ascendía al trono, la emperatriz viuda o la emperatriz viuda era honrada". Más tarde, el emperador Yongzheng de la dinastía Qing también llamó a Fei Yi y otras concubinas Kangxi. como madres concubinas en su edicto imperial. Pero el nombre de la suegra recién estaba escrito. Cuando las concubinas llamaron personalmente a su madre biológica, el nombre de la suegra todavía no existía. Por lo tanto, mientras no seas la esposa de tu marido o tu concubina, no estás calificada para ser llamada madre de un niño nacido en octubre. Es precisamente debido a este sistema que va en contra de la naturaleza humana que no importa si se trata de una concubina en la familia de un plebeyo o una concubina temporalmente favorecida en el palacio, mientras no se siente en la posición de esposa, nunca lo hará. Escuche a sus hijos llamar a su madre.
Bajo un sistema tan deshumanizado, un hijo ilegítimo no puede llamar madre a su madre biológica, ni puede ser enterrado después de su muerte. Si el hijo ilegítimo es muy filial y siente un profundo afecto por su madre biológica, será una gran tortura tanto para la madre como para el niño, si el hijo ilegítimo tiene un temperamento frío y no se molesta en reconocer a la madre biológica; Será muy perjudicial para la propia madre biológica.
Ni siquiera un verdadero príncipe puede llamar madre a su madre, y mucho menos al primer príncipe Tang Gaozong. ¿Cómo se considera a Wu Can Cai Lun como miembro de la generación de su madre? No hables de Wu Cairen. Incluso si la concubina Webster de Tang Taizong se convierte en viuda, tarde o temprano rendirá homenaje a Tang Gaozong; si las concubinas del Primer Emperador pueden considerarse madres reales, ¿cómo puede la concubina Wei rendir homenaje a su "hijo" tarde o temprano? ?