El nombre de la residencia Oroqen

El nombre del pueblo Oroqen. Durante la dinastía Yuan, el pueblo Oroqen era llamado "la gente común de los bosques" y "el pueblo salvaje de las Montañas del Norte". la jurisdicción de la provincia de Liaoyang. Durante la dinastía Ming, había "salvajes de Beishan" que "viajaban dentro y fuera montados en ciervos" en el norte de Heilongjiang, lo que se refiere a la "tribu Shilu" que cazaba al este del lago Baikal y al norte de Heilongjiang, es decir, los Oroqen. gente. Los documentos de principios de la dinastía Qing alguna vez llamaron al pueblo Oroqen "gente de los árboles". El clan Oroqen dijo que el 28 de abril de 1640 (el tercer mes del quinto año de Chongde), apareció como "Ortun". Después de 1683 (el año 22 de Kangxi), aparecieron muchas veces en la literatura diferentes métodos de escritura como "Ruochun", "Orochun" y "Oroqen". Desde octubre de 1690 (el año 29 de Kangxi), "Oroqen" se convirtió en un nombre de clan unificado. "Oroqen" es el nombre autoproclamado nacional, es decir, "gente que utiliza renos". Además, la pronunciación de "Oron" es la misma que la pronunciación de reno (oron), y (cho) es un componente adicional que indica una persona. Los dos juntos son (oroncho), que es "Oroqen", que significa ". cazador de ciervos" en chino. . Según las diferentes zonas de vivienda, el pueblo Oroqen también tiene diferentes nombres. Por ejemplo, el pueblo Oroqen que vive en la cuenca del río Huma se llama a sí mismo Kumarqian; el pueblo Oroqen que vive junto a los ríos en los condados de Xunke y Jiayin se llama a sí mismo Bilashan; el pueblo Oroqen que vive en la cuenca del río Gan se llama a sí mismo Ganqian; la cuenca del río se autodenominan Tuoqian et al. Por ejemplo, "Kumar" en Kumar Qian significa lugar, y "Qian" significa el componente adicional de personas, es decir, personas de un lugar determinado.

Costumbres del pueblo Oroqen La etiqueta del pueblo Oroqen se centra en el respeto a las personas mayores. La etiqueta principal es arrodillarse y hacer una reverencia. Las personas de las generaciones más jóvenes deben saludar a sus mayores, y las personas de la misma generación deben saludarse entre sí cuando se encuentran. La ceremonia de reverencia se realiza en ocasiones solemnes como rezar a los dioses y adorar a los antepasados, bodas, funerales y festivales. La gente de Oroqen respeta mucho a los ancianos y a los mayores. La generación más joven debe ser respetuosa frente a sus mayores, comportarse de manera ordenada y comportarse apropiadamente. Antes de emprender un largo viaje y después de regresar, debes presentar tus respetos a tus mayores. Cuando te encuentres con un anciano cuando salgas o caces, debes desmontar de tu caballo lejos y caminar hasta saludarte. Solo podrás montar a caballo después de que el anciano haya pasado. La gente de Oroqen es hospitalaria y trata a la gente con sinceridad, y la hospitalidad debe hacerse con sinceridad. Los huéspedes pasarán la noche. Existen diferencias entre hombres y mujeres entre el pueblo Oroqen. Los invitados masculinos no pueden sentarse en las literas de las nueras o las niñas, y las invitadas femeninas no pueden sentarse en las literas de los hombres. Las familias Oroqen tienen la etiqueta de visitarse entre sí. Los tabúes del pueblo Oroqen incluyen principalmente tabúes de producción, tabúes de mujeres, tabúes de vida, tabúes naturales, tabúes de animales, etc. Por ejemplo, no puedes decir cuántas presas puedes atrapar antes de cazar, de lo contrario no atraparás nada; a las mujeres no se les permite sentarse en el "camino"; a las mujeres no se les permite extender pieles de oso; , pero llámalo "demasiado lindo"; no puedes usar cuchillos o herramientas de hierro para agitar el fuego, de lo contrario ofenderá al Dios del Fuego. Los jóvenes no pueden llamar a sus mayores por su nombre, etc. El pueblo Oroqen no tiene muchas fiestas tradicionales, solo tienen la Fiesta de la Primavera, la conferencia del clan "Mokun", la actividad religiosa "Ominaren" y la Fiesta de las Hogueras. La fiesta principal es el Año Nuevo Lunar. En los tiempos modernos, la estructura organizativa social del pueblo Oroqen ha experimentado cambios fundamentales y las creencias religiosas han desaparecido del pensamiento del pueblo Oroqen. La conferencia "Mokun" y "Ominaren" han sido reemplazadas por el Festival de la Hoguera. Influenciados por otros grupos étnicos, el pueblo Oroqen también celebra el Festival del Medio Otoño, el Festival del Bote Dragón, el Año Nuevo y otros festivales. Para el pueblo Oroqen, el Festival de Primavera es un día festivo para celebrar la cosecha de caza, despedir lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo, por lo que el pueblo Oroqen concede gran importancia al Festival de Primavera. Cada 18 de junio se realiza el Festival de las Hogueras, fiesta tradicional del pueblo Oroqen. En este día, el pueblo Oroqen encenderá hogueras, cantará y bailará, y celebrará su propia fiesta nacional. En el pasado, la dieta del pueblo Oroqen se basaba principalmente en carne animal, complementada con pescado y verduras silvestres. Posteriormente se introdujeron el arroz y los fideos. A la gente de Oroqen le gusta comer corzos, ciervos, jabalíes, carne de oso, así como animales pequeños y aves. Los principales métodos de cocción incluyen cocinar carne, asar carne, asar carne, guisar sopa de carne, secar carne seca, coliflor mixta, relleno con suero, aceite de médula ósea, hígado y riñones de corzo crudos, etc. Los fideos de arroz incluyen principalmente fideos, fideos fritos, fideos horneados, fideos asados, sopa de fideos, fideos fritos, gachas de carne, gachas espesas de ciruela, arroz pegajoso, etc. El idioma oroqen llama a los trozos de masa aceitosa "Tuhulie". Sumerja los trozos de masa enrollados en agua hirviendo, sáquelos, mézclelos con rodajas de carne cocida, sal, flores de puerro silvestre y otros condimentos, y vierta aceite de jabalí caliente. aceite, mezclar bien y comer. La papilla espesa de ciruelas es una forma especial de comer para el pueblo Oroqen. Las ciruelas espesas se hierven en la papilla y luego adquieren un color rosado antes de comer. Son de color brillante y deliciosas. A la gente de Oroqen le gusta beber sopa de schisandra y jugo de abedul. Cada primavera, en mayo y junio, haga un pequeño agujero en la base de un abedul y la savia del abedul brotará, clara, dulce y deliciosa.

La gente de Oroqen también bebe una especie de savia de abedul llamada "color Dirgu". Quitan la corteza exterior del abedul y raspan suavemente la savia viscosa de color blanco lechoso del tronco con un cuchillo de caza. Los principales estilos de entierro del pueblo Oroqen incluyen el entierro al viento (también llamado entierro en árboles), el entierro y la cremación. También practican entierros secundarios de entierro en árboles primero y luego entierro. Se incineró a jóvenes y mujeres embarazadas que estaban gravemente enfermos. Después de que una persona muere, coloca su cabeza hacia el norte y sus pies hacia el sur en el "Pilar Xieren" donde vivía originalmente y se cubre la cara con papel (en el pasado, también se usaban corteza de abedul, piel de animal, etc.). es que el alma llegará lo antes posible pegando el papel en el lugar del rey Yama. El funeral sólo puede tener lugar después de una serie de ceremonias de duelo. Antes del funeral, elija una ladera con montañas y agua como cementerio. Durante el funeral, el féretro fue transportado y escoltado por familiares y amigos. Si el difunto tiene muchos hijos, pídale al chamán que envíe el alma durante el funeral para evitar que el alma del difunto ponga en peligro a los niños. Los familiares del difunto atan un muñeco de paja y le atan muchos hilos. Cada uno de los niños sostiene un hilo y el chamán reza. Finalmente, el chamán rompe el hilo con una vara mágica y arroja al muñeco de paja. Se cree que el alma del difunto está lejos. El pueblo Oroqen tiene la costumbre de enterrar al difunto a caballo. También pueden llevar la ropa y los arneses del difunto en sus caballos y dar varias vueltas al lugar del entierro para demostrar que han muerto a caballo. El pueblo Oroqen también celebra una gran ceremonia de aniversario.

¿Cuáles son las costumbres y la etiqueta del pueblo Oroqen?

La etiqueta del pueblo Oroqen se centra en el respeto a las personas mayores. La etiqueta principal es arrodillarse y hacer una reverencia. Las personas de las generaciones más jóvenes deben saludar a sus mayores, y las personas de la misma generación deben saludarse entre sí cuando se encuentran. La ceremonia de reverencia se realiza en ocasiones solemnes como rezar a los dioses y adorar a los antepasados, bodas, funerales y festivales. La gente de Oroqen respeta mucho a los ancianos y a los mayores. La generación más joven debe ser respetuosa frente a sus mayores, comportarse de manera ordenada y comportarse apropiadamente. Antes de emprender un largo viaje y después de regresar, debes presentar tus respetos a tus mayores. Cuando te encuentres con un anciano cuando salgas o caces, debes desmontar de tu caballo lejos y caminar hasta saludarte. Solo podrás montar a caballo después de que el anciano haya pasado. La gente de Oroqen es hospitalaria y trata a la gente con sinceridad, y la hospitalidad debe hacerse con sinceridad. Los huéspedes pasarán la noche. Existen diferencias entre hombres y mujeres entre el pueblo Oroqen. Los invitados masculinos no pueden sentarse en las literas de las nueras o las niñas, y las invitadas femeninas no pueden sentarse en las literas de los hombres. Las familias Oroqen tienen la etiqueta de visitarse entre sí[1].

Los tabúes del pueblo Oroqen incluyen principalmente tabúes de producción, tabúes de mujeres, tabúes de vida, tabúes naturales, tabúes de animales, etc. Por ejemplo, no puedes decir cuántas presas puedes atrapar antes de cazar, de lo contrario no atraparás nada; a las mujeres no se les permite sentarse en el "camino"; a las mujeres no se les permite extender pieles de oso; , pero llámalo "demasiado lindo"; no puedes usar cuchillos o herramientas de hierro para hacer fuego, de lo contrario ofenderás al Dios del Fuego. Los jóvenes no pueden llamar a sus mayores por su nombre, etc.

Costumbres matrimoniales

El matrimonio tradicional del pueblo Oroqen es concertado por sus padres, y practican la exogamia de clan monógamo. También practican el matrimonio indirecto entre primos cruzados en procesos como los esponsales. obsequios y matrimonios, los principales obsequios son los caballos. La endogamia o las relaciones sexuales dentro del clan están estrictamente prohibidas. La mayoría de los matrimonios entre hombres y mujeres se realizan cuando el hombre le pide a una casamentera que le proponga matrimonio. Por lo general, se necesitan tres veces para proponer matrimonio, y la tercera vez es particularmente crítica. Una vez exitosa la solicitud, se acuerda la fecha para reconocer a la novia y pagar el precio de la novia. El día del reconocimiento, el hombre deberá permanecer en el domicilio de la mujer entre 20 días y un mes. La mujer debe vestir al futuro novio con ropa nueva adornada con cuero negro y un chaleco de tela rojo (con patrones de nubes bordados en la espalda y los hombros). La futura novia debe peinarse en dos trenzas y enrollarlas alrededor de su cabeza. para el logotipo de compromiso. El día de la boda, el novio y sus amigos entran en la residencia de la novia en forma de carrera de caballos. Después de una serie de ceremonias, el novio se queda en casa de la novia esa noche. Al día siguiente la novia fue llevada a la residencia del novio. El sombrero del novio tiene una cola de visón y cuatro cintas bordadas. La novia lleva adornos en la cabeza. Tanto hombres como mujeres llevan cuchillos de caza. La cabeza de la novia se cubre con telas florales cuando adora al cielo y a la tierra. La forma actual de matrimonio es básicamente la misma que la del pueblo Han[1].

Fiestas

No hay muchas fiestas tradicionales del pueblo Oroqen, sólo la Fiesta de la Primavera, la conferencia del clan "Mokun" y la actividad religiosa "Ominaren", y la Fiesta de las Hogueras. La fiesta principal es el Año Nuevo Lunar[6].

En los tiempos modernos, la estructura organizativa social del pueblo Oroqen ha experimentado cambios fundamentales y las creencias religiosas han desaparecido del pensamiento del pueblo Oroqen. La conferencia "Mokun" y los "Ominaren" han sido reemplazados. por el Festival de la Hoguera reemplazar. Influenciados por otros grupos étnicos, el pueblo Oroqen también celebra el Festival del Medio Otoño, el Festival del Bote Dragón, el Año Nuevo y otros festivales. Para el pueblo Oroqen, la Fiesta de la Primavera es un día festivo para celebrar la cosecha de caza, despedir lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo, por lo que el pueblo Oroqen concede gran importancia a la Fiesta de la Primavera [6].

El 18 de junio de cada año se celebra el Festival de las Hogueras, una fiesta tradicional del pueblo Oroqen. En este día, el pueblo Oroqen encenderá hogueras, cantará y bailará, y celebrará su propia fiesta nacional [6].

Dieta

En el pasado, la dieta del pueblo Oroqen se basaba principalmente en carne animal, complementada con pescado y verduras silvestres, y posteriormente se introdujo el arroz y los fideos. A la gente de Oroqen le gusta comer corzos, ciervos, jabalíes, carne de oso, así como animales pequeños y aves. Los principales métodos de cocción incluyen cocinar carne, asar carne, asar carne, guisar sopa de carne, secar carne seca, coliflor mixta, relleno con suero, aceite de médula ósea, hígado y riñones de corzo crudos, etc. Los fideos de arroz incluyen principalmente fideos, fideos con aceite, fideos horneados, fideos asados, sopa de fideos, fideos fritos, gachas de carne, gachas espesas de ciruela, arroz pegajoso, etc. El idioma oroqen llama a los trozos de masa aceitosa "Tuhulie". Sumerja los trozos de masa enrollados en agua hirviendo, sáquelos, mézclelos con rodajas de carne cocida, sal, flores de puerro silvestre y otros condimentos, y vierta aceite de jabalí caliente. aceite, mezclar bien y comer. La papilla espesa de ciruelas es una forma especial de comer para el pueblo Oroqen. Las ciruelas espesas se hierven en la papilla y luego adquieren un color rosado y se pueden comer.

A la gente de Oroqen le gusta beber sopa de schisandra y savia de abedul. Cada primavera, en mayo y junio, haga un pequeño agujero en la base de un abedul y la savia del abedul brotará, clara, dulce y deliciosa. La gente de Oroqen también bebe una especie de savia de abedul llamada "color Dirgu". Quitan la corteza exterior del abedul y raspan suavemente la savia viscosa de color blanco lechoso en el tronco con un cuchillo de caza. Su sabor es dulce y refrescante. .

Costumbres de entierro

Los estilos de entierro del pueblo Oroqen incluyen principalmente el entierro por el viento (también llamado entierro en árboles), el entierro en tierra y la cremación. También practican entierros secundarios de entierro en árboles primero y luego entierro en tierra. . Se incineró a jóvenes y mujeres embarazadas que estaban gravemente enfermos. Después de que una persona muere, se pone la ropa y coloca la cabeza hacia el norte y los pies hacia el sur en el "Pilar Xieren" donde vivió originalmente

Historia de la tribu Oroqen En 1640, la dinastía Qing dividió la tribu. "Tribu Suolun" en Baniulu (Zuoling). El pueblo Oroqen era parte de la Tribu Saulon en el octavo año de Kangxi (1669), bajo el mando del General Guta, se establecieron los Ocho Estandartes de los Butha (Tribu Dashou) para gestionar los Oroqen. Ewenki, Daur y otras tribus distribuidas en los tramos superior y medio de Heilongjiang. En 1683 (el año 22 de Kangxi), Ning en Jilin y Heilongjiang fueron gobernados originalmente por el general Guta. Había ocho ciudades bajo el mando. Los generales de Heilongjiang se dividieron en vicegobernadores, directores generales y otros funcionarios. Para la gestión del pueblo Oroqen, se dividieron en "Moling Aolunchen" (pueblo Oroqen que monta a caballo) y "Ya". "Fahan Oroqen" (pueblo Oroqen ambulante). Aquellos que estaban incluidos en los Ocho Estandartes de Butha (para la caza de animales) como "oficiales y soldados" eran llamados "Moling A-Oroqen". Butha, "Ge Lie" El forraje de montaña es sólo para los esclavos visones", que se llama "Yafahan Oroqen". Estos últimos se dividen en cinco grupos y ocho grupos, cada grupo tiene un líder de la tribu Oroqen, y cada año una persona llamada " Shuida" es enviada al área local para recolectar visones. A mediados del siglo XVII, la Rusia zarista invadió la cuenca del río Heilongjiang de China. En 1665 (el cuarto año de Kangxi), la Rusia zarista ocupó la ciudad de Yaksa en la orilla norte. de los tramos superiores de Heilongjiang y quemaron, mataron y saquearon a los residentes locales. En la segunda batalla para recuperar la ciudad de Yaksa, 565 soldados Oroqen participaron en la batalla y contribuyeron a la victoria de la Batalla de Yaksa en 1732. año del reinado de Yongzheng), la dinastía Qing movilizó a 259 soldados Oroqen Junto con Daur y otros soldados étnicos, 3.000 personas se organizaron en los Ocho Estandartes y establecieron una guarnición en la ciudad en la desembocadura del río Zilamatai en Hulunbuir para patrullar y Proteger la frontera En 1900 (el año 26 del reinado del emperador Guangxu), la Rusia zarista invadió y capturó nuestras 64 aldeas en Jiangdong. Personas de todos los grupos étnicos corrieron a la orilla del río y mataron a tiros a Shou Lian. Nacionalidad, llevó a 500 oficiales y soldados de la Nacionalidad Oroqen a derrotar a los invasores. El 7 de abril de 1951, el Consejo de Gobierno Popular Central aprobó el establecimiento de la Bandera Oroqen. Obtuvo el derecho de autonomía regional étnica y gestionó de forma independiente los asuntos internos del país. El 31 de mayo de 1952, el "Estandarte Oroqen" se cambió por el Estandarte Autónomo Oroqen. En 1957, la provincia de Heilongjiang estableció la Estación 18 y Aihui en el condado de Huma. 'e En 1958, la aldea de Xinxing se separó del municipio de Xin'e y se estableció el municipio de Xinxing Oroqen. En 1958, los cuatro municipios étnicos se reorganizaron en comunas populares y se establecieron nuevamente en el municipio de nacionalidad Baiyinna. /p>

¿Qué significa Oroqen? "Oroqen" es el nombre autoproclamado de la nación, que significa "gente de las montañas" y también se interpreta como "gente que usa renos". En Heilongjiang y Mongolia Interior, algunas personas llaman al pueblo Oroqen un pueblo a caballo. De hecho, son buenos montando y disparando. Se han ganado la vida cazando en los bosques de las montañas Khingan Mayor y Menor durante generaciones.

En sus primeros años, no tenían residencia fija y vivían una vida de caza. Antes de la liberación, aunque se estableció la propiedad privada, el pueblo Oroqen aún conservaba los restos de la comuna original. La comuna étnica de Oroqen se llama "Mukun", que es un cuerpo homogéneo de personas de la misma ascendencia patrilineal. "Mukun" es una lengua Oroqen, que significa "hermanos" o "personas con el mismo apellido". "Mukun" se compone de varios "Wulileng". "Wulileng" es una lengua Oroqen, que significa "descendientes", en referencia a los descendientes transmitidos por la misma línea paterna. Un "Wulileng" es una familia patrilineal, que consta de varios o docenas de "pilares Xieren". "Xierenzhu" es similar a la tienda de campaña de los indios americanos y es una residencia muy adecuada para la vida de safari. Está hecho de madera de pino o abedul, cubierto con corteza de abedul y en invierno cubierto con pieles de animales. El fondo tiene unos siete u ocho metros de diámetro y cinco o seis metros de alto. cocina, calefacción e iluminación. Después de la fundación de la Nueva China, el partido y el Partido Comunista se preocuparon por la vida del pueblo Oroqen, les construyeron nuevas casas cerca de montañas y ríos y los invitaron a bajar de las montañas donde vivían. En 1953, el pueblo Oroqen se estableció, atravesando mil años en un solo paso y poniendo fin a su primitiva vida social. El grupo étnico Oroqen es una de las 11 minorías étnicas de mi país que ingresaron directamente a la sociedad socialista desde el final de la sociedad primitiva.

El municipio de Xinsheng, distrito de Aihui, ciudad de Heihe está situado en la orilla del hermoso río Larbin, donde vive el pueblo Oroqen. Las costumbres étnicas únicas atraen cada vez a más turistas y hay un flujo interminable de personas que vienen aquí para visitar, inspeccionar, explorar y recopilar costumbres. En los últimos años, los gobiernos a nivel de municipio, distrito y ciudad han otorgado gran importancia al desarrollo del turismo étnico Oroqen, y los departamentos de turismo provinciales y municipales también han identificado el nuevo municipio étnico Oroqen como una ruta clave para el turismo de costumbres populares.

¿Cuál es la diferencia entre los Ewenki y los Oroqen? "Oroqen" es el nombre autoproclamado de la nación, que significa "gente de las montañas" y también se interpreta. como "gente que utiliza renos". La mayoría de ellos vive en Heilongjiang y Mongolia Interior. Algunas personas llaman al pueblo Oroqen un pueblo a caballo. De hecho, son un pueblo que sabe montar y disparar. Se han ganado la vida cazando en los bosques de las montañas Khingan Mayor y Menor durante generaciones. En sus primeros años, no tenían residencia fija y vivían una vida de caza. Antes de la liberación, aunque se estableció la propiedad privada, el pueblo Oroqen aún conservaba los restos de la comuna original. La comuna étnica de Oroqen se llama "Mukun", que es un cuerpo homogéneo de personas de la misma ascendencia patrilineal. "Mukun" es una lengua Oroqen, que significa "hermanos" o "personas con el mismo apellido". "Mukun" se compone de varios "Wulileng". "Wulileng" es una lengua Oroqen, que significa "descendientes", en referencia a los descendientes transmitidos por la misma línea paterna. Un "Wulileng" es una familia patrilineal, que consta de varios o docenas de "pilares Xieren". "Xierenzhu" es similar a las tiendas de campaña de los indios americanos y es una residencia muy adecuada para la vida de caza. Está hecho de madera de pino o abedul, cubierto con corteza de abedul y en invierno cubierto con pieles de animales. La base tiene unos siete u ocho metros de diámetro y cinco o seis metros de alto. Hay una hoguera en el medio del suelo. cocina, calefacción e iluminación. Después de la fundación de la Nueva China, el partido y el Partido Comunista se preocuparon por la vida del pueblo Oroqen, les construyeron nuevas casas cerca de montañas y ríos y los invitaron a bajar de las montañas donde vivían. En 1953, el pueblo Oroqen se estableció, atravesando mil años en un solo paso y poniendo fin a su primitiva vida social. El grupo étnico Oroqen es una de las 11 minorías étnicas de mi país que ingresaron directamente a la sociedad socialista desde el final de la sociedad primitiva. El municipio de Xinsheng, distrito de Aihun, ciudad de Heihe está situado en la orilla del hermoso río Larbin, donde vive el grupo étnico Oroqen. Las costumbres étnicas únicas atraen cada vez a más turistas, y hay un flujo interminable de personas que vienen aquí para visitar, inspeccionar, explorar y recopilar costumbres. En los últimos años, los gobiernos a nivel de municipio, distrito y ciudad han otorgado gran importancia al desarrollo del turismo étnico Oroqen, y los departamentos de turismo provinciales y municipales también han identificado el nuevo municipio étnico Oroqen como una ruta clave para el turismo de costumbres populares. Históricamente, los residentes Ewenki que vivían en diferentes lugares fueron llamados "Solon", "Tungus", "Yakut", etc. En 1957, según la voluntad del grupo étnico, el nombre étnico unificado fue Ewenki. "Ewenki" es el nombre autoproclamado nacional, que significa "gente que vive en las montañas y los bosques". Distribuido principalmente en el estandarte autónomo de Ewenki, el estandarte de Chenbalhu, el estandarte de Butha, el estandarte de Arong, el estandarte de Erguna Zuo, el estandarte autónomo de Molidawa Daur, el estandarte autónomo de Oroqen en la Liga Hulunbuir de la Región Autónoma de Mongolia Interior y el condado de Nehe en la provincia de Heilongjiang, etc. La población es pequeña pero está ampliamente distribuida, y en su mayoría está mezclada con mongoles, daur, han, oroqen y otros grupos étnicos. El Estandarte Autónomo Ewenki es su principal zona habitada, ubicada en las suaves laderas y pastizales del lado oeste de las Grandes Montañas Khingan. Según el quinto censo nacional de 2000, la población del grupo étnico Ewenki era de 30.505 habitantes.

Se habla la lengua Evenki, que pertenece a la rama tungúsica de la familia manchú-tungúsica de la familia de lenguas altaicas, y se divide en tres dialectos: Hailar, Chenbalhu y Aoluguya. No hay lengua nativa. El mongol y el mongol se utilizan habitualmente en las escuelas de las zonas pastorales, mientras que el chino y el chino se utilizan habitualmente en las zonas agrícolas y montañosas. El pueblo Ewenki lleva el nombre de los renos y sus vidas son inseparables de los renos. Según investigaciones arqueológicas y humanas, ya en el año 2000 a. C., es decir, la era del Calcolítico, los antepasados ​​​​del pueblo Evenki vivían en el lago Transbaikal y las zonas costeras del lago Baikal. En Heilongjiang, se descubrieron cráneos con las características físicas del pueblo Evenki en las cuevas de los ríos Qiyou y Shilka. Junto con los cráneos, también se descubrieron la cultura y decoración únicas del lago Baikal. De acuerdo con la leyenda del pueblo Ewenki. Cuenta la leyenda que los antepasados ​​del pueblo Ewenki vivían en el río Lena y en el lago "Lama" (es decir, el lago Baikal). Otra leyenda dice que su ciudad natal está en el área del río Shilka en la parte superior de Heilongjiang. En resumen, el pueblo Evenki vive en los bosques montañosos al este del lago Baikal y el río Shilka en los tramos superiores de Heilongjiang. Utilizan arcos, flechas y lanzas para cazar y pescar. La comida se come quemándola al fuego o calentando piedras y poniéndolas en barriles de abedul llenos de agua para cocinar la carne. Para hacer fuego, use dos piedras para generar chispas y use fibras de corteza de abedul para encender el fuego. Viven en los "Quluozi" cubiertos de corteza de abedul. En ese momento, estaba en la etapa de sociedad de clanes matriarcal. Sus orígenes se remontan a las Dinastías del Norte y a las Dinastías Sui y Tang. Ciertas tribus de la tribu Shiwei cuya geografía y costumbres están estrechamente relacionadas con el pueblo Ewenki, especialmente los "Beishiwei", "Boshiwei", "Shenshiwei", etc. Weiju Shiwei", y la tribu "Ju", que utilizaba ciervos en la zona del bosque de tundra al noreste del lago Baikal durante la dinastía Tang. Posteriormente, se desarrollaron hacia el este y uno de ellos llegó a la zona de Yaksa (hoy Albazin, Rusia) en el tramo medio de Heilongjiang. Generalmente se cree que los "Salvajes de Beishan" descritos en los documentos de la dinastía Ming como "entrando y saliendo en ciervos" son los antepasados ​​directos de los pueblos Ewenki y Oroqen. los documentos de la dinastía Qing incluyen ampliamente... >>

Por favor escriba las costumbres de vida de las tres minorías étnicas en nuestro país. La residencia del pueblo Oroqen, "Xianrenzhu", es. Una creación de la cultura de la caza. El paraguas está formado por más de 30 postes de árboles, cubiertos con corteza de abedul en verano y con pieles de animales en invierno. Se puede montar rápidamente y desmontarse en cualquier momento. "En el interior arde una hoguera. centro del "Pilar Inmortal" durante todo el día para cocinar y calentarse.

El pueblo Dong es bueno en arquitectura. Son representativos el arte arquitectónico como la Torre Dong Drum y el Puente Fengyu, que tienen estructuras exquisitas y diversas formas. En las aldeas Dong de Guizhou y Guangxi, hay muchas famosas torres de tambores del puente Fengyu y el puente Fengyu. Debido a que hay pasillos y pabellones en el puente, que son amigables para los peatones y están protegidos del viento y la lluvia, se llama Puente Fengyu.

Los residentes tártaros en las ciudades viven en su mayoría en casas de adobe con techo plano, paredes gruesas y yeso en el interior, y algunos incluso cuelgan tapices. Las casas con patios independientes están en su mayoría plantadas con flores y árboles y dispuestas en pequeños jardines. El pueblo tártaro de las zonas de pastoreo vive del agua y la hierba, y a menudo vive en tiendas de campaña.

En cuanto a distribución constructiva y mobiliario interior, es una casa singular. En el patio se plantan varios árboles frutales, flores y plantas. El ambiente es tranquilo y como un pequeño jardín. Las paredes de la casa son relativamente gruesas, por lo que se pueden instalar cortafuegos o chimeneas de hierro para calentar en invierno. Además de la vivienda, hay habitaciones de invitados, cocinas y trasteros. Los padres y los hijos viven separados. La casa es relativamente espaciosa, luminosa y tiene salón. Las paredes están pintadas en colores sobrios, se cuelgan tapices y los suelos están alfombrados. El interior está amueblado con varios muebles de estilo europeo, que lucen pintorescos y lujosos. El pueblo tártaro de las zonas pastorales se ha adaptado a la vida nómada y vive en tiendas de campaña.

Contenido general de los hábitos de vida del pueblo Oroqen ¡Hola amigos! La vida material del pueblo Oroqen es muy singular. Además de comer carne, ropa y pieles, la residencia pasada de los "inmortales" es también una creación de la cultura de la caza. El "Pilar Inmortal" tiene forma de paraguas entreabierto y está formado por más de 30 postes de árboles. El exterior está cubierto con corteza de abedul en verano y piel de animal en invierno. La torre se puede construir rápidamente y se puede desmontar. en cualquier momento. Los lados superior, izquierdo y derecho del "Pilar Inmortal" directamente frente a la entrada están diseñados para que las personas se sienten y se acuesten, pero existen regulaciones estrictas. Hay una hoguera encendida en el centro del "Pilar Inmortal" durante todo el día para cocinar y mantenerse caliente. Hay una caja de corteza de abedul que contiene el elefante sagrado colgado en el poste del árbol detrás del "Pilar Inmortal", que las mujeres generalmente no pueden tocar.

El pueblo Oroqen practica básicamente el matrimonio monógamo. Se practica una estricta exogamia de clan y la mayoría de los miembros del clan que se casan entre sí están más estrechamente relacionados entre sí. La situación de hombres y mujeres en la familia no es demasiado dispar, pero el derecho a heredar propiedades pertenece generalmente a los hombres. Hay muchas dos generaciones de una familia que viven juntas. Si la población es demasiado grande, a menudo es el hijo mayor el que se casa y construye otro "pilar inmortal" cerca de la residencia de sus padres.

A las mujeres no se les permite dar a luz en el "pilar inmortal" original. Deben instalar una sala de partos lejos. A los hombres no se les permite entrar ni regresar a casa después de la luna llena. En el pasado, las personas generalmente eran enterradas en el cielo (es decir, enterradas por el viento) después de su muerte. Después de asentarse en la montaña, suelen ser enterrados.

La habilidad única de las mujeres Oroqen es hacer "Mitaha" (sombreros con cabeza de corzo) para los cazadores. Este sombrero se elabora curtiendo cuidadosamente la cabeza de un corzo, quitándole los huesos y la carne, y conservando el pelo, los cuernos, las orejas, la nariz y la boca. Usar este sombrero puede atraer a sus presas. La gente de Oroqen se sienta en el bosque, camina por el bosque, come en el bosque y camina por el bosque. El bosque proporciona ropa, comida, alojamiento y transporte.

Desde que el pueblo Oroqen se trasladó a la orilla sur del río Heilongjiang, los caballos han sido el principal medio de transporte. En 1900, la caballería de Oroqen asestó un duro golpe al ejército invasor ruso zarista. En verano, los barcos de corteza de abedul se utilizan como medio de transporte por el río. Ahora el área donde vive el pueblo Oroqen tiene acceso a trenes y automóviles, lo que hace que el transporte sea más conveniente.