¿Cuándo se descubrieron las inscripciones en bronce?

Características: En general, las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou son más estables, estandarizadas, simplificadas y simbólicas que las inscripciones en huesos oraculares de la dinastía Shang. En comparación con el posterior "Xiao Zhuan", la estructura aún no se ha finalizado, los trazos de algunos caracteres se han aumentado o disminuido y la disposición de los radicales todavía es algo aleatoria. En particular, las inscripciones en bronce de principios de la dinastía Zhou heredaron la escritura de la dinastía Shang y conservaron una forma más original y vívida que las inscripciones en huesos de oráculo. La estructura de las inscripciones de bronce está densamente entrelazada y es más ordenada que la de las inscripciones de huesos de oráculo. Los trazos están distribuidos uniformemente y son simétricos. Los trazos son más gruesos que los de las inscripciones de huesos de oráculo, y los caracteres son más elegantes y gruesos que los de las inscripciones de huesos de oráculo.

A finales de la dinastía Zhou occidental, las inscripciones en bronce se organizaron en un nuevo estilo llamado "escritura de gran sello". ¿Según "Hanshu"? Según el "Prefacio Shuowen Jie Zi" de Yi y Xu Shen, el Xiaozhuan proviene enteramente de "Shi Shuo Da Zhuan". Shi Cheng fue un historiador del rey Xuan de la dinastía Zhou. Organizó las inscripciones de bronce en "Big Seal Script" y escribió 65,438+05 caracteres en Big Seal Script. Se utilizó como material didáctico para enseñar a los niños a leer y se convirtió en la fuente estándar en ese momento. Sin embargo, el capítulo 15 de "The Legend of Masters" se perdió hace mucho tiempo. La estructura de fuente de la escritura del sello grande es más compleja y su estilo es similar al de la escritura del sello pequeño, mientras que algunos caracteres son más complejos que la escritura del sello pequeño. Esto dio lugar al estilo de escritura unificado de Xiaozhuan de la dinastía Qin.

Pregunta 2: ¿Cuándo descubrió Jinwen a Jinwen?

Nombre escrito con caracteres chinos antiguos. Shang, Zhou Occidental, Primavera y Otoño y Estados en Guerra. En la dinastía Qing, Wu Shifen recopiló las inscripciones de bronce de las dinastías Shang y Zhou en el libro "Registros históricos · Inscripciones de bronce". Recopiló una gran cantidad de información y tuvo una gran influencia, aclarando así el término inscripciones de bronce. Las llamadas inscripciones de bronce en esta época se refieren a la inscripción completa, no al texto. En 1925, Rong Geng compiló las inscripciones en bronce de Shang y Zhou en el diccionario según el orden de "Shuowen Jiezi". A partir de entonces, las inscripciones en bronce se convirtieron en una especie de nombre de caligrafía. Las inscripciones en bronce aparecieron a mediados de la dinastía Shang. Aunque no hay mucha información, son anteriores a las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin. El límite inferior de las inscripciones en bronce fue cuando Qin destruyó los seis reinos, es decir, cuando Qin usó Xiaozhuan para unificar la escritura china. La gente de la dinastía Song prestaba gran atención a las inscripciones cuando coleccionaban bronces, como los dibujos arqueológicos de Lu Dalin. También hay inscripciones especiales, como Lu de Wang Qiu. Cuando el texto de la inscripción se compiló en un diccionario, estaba "Zhong Ding Zhuan" escrito por el rey Chu y Xue Shanggong. En la dinastía Qing, debido a la prosperidad de "Shuowen" y al estudio en profundidad de la exégesis fonológica, bajo la influencia de este estilo de estudio, el estudio de las inscripciones progresó rápidamente y continuaron apareciendo expertos como Wu Da. "Zi Shuo", "Suplemento Shuo Wen Gu Shu", "Explicación de Gu Shu" de Sun Yirang, "Gu Yu Shu Lun", "Ming Yuan", etc. Todos ellos tienen ideas únicas y han superado a sus predecesores. Las inscripciones en bronce tienen una larga historia y se utilizan ampliamente. Si los materiales no están bien organizados, el trabajo de investigación será ineficaz. Los estudiosos lo han entendido en el pasado. "¿Dos semanas de lectura del ritmo Jinshi?" de Wang Guowei. El prefacio tiene una idea clara de tiempo y lugar. ¿"La serie Dos semanas de Jin Ci" de Guo Moruo? El prefacio dice: "La época y el país son consistentes... Los textos de la dinastía Zhou occidental se pueden recopilar aproximadamente al mismo tiempo, con 160 dos vasijas... Se basa en el país y también coincide con los años del país, y ha obtenido 160 artículos de varios países. "Esta es una iniciativa que hace época en el estudio de las inscripciones en bronce. La cuarta edición de "Inscripciones sobre inscripciones de bronce" de 1985 utiliza 3902 inscripciones, incluidas 2420 palabras en el texto principal (legibles) y 1352 palabras en el apéndice (ilegibles), con un total de 3772 palabras. Este es el número total de inscripciones que se pueden ver en la actualidad. Los materiales de escritura anteriores a Qin no se limitan a las inscripciones de bronce, pero las inscripciones de bronce son las principales después de todo. Reflejan el desarrollo básico y los cambios de los caracteres chinos en los 1.000 años anteriores a que la dinastía Qin unificara la escritura con Xiaozhuan.

Las inscripciones en bloques aparecieron después de las inscripciones en huesos de oráculo, también conocidas como inscripciones de campana y trípode. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con vasos rituales representados por trípodes e instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronces. Por tanto, las inscripciones en campanas o inscripciones en bronce se refieren a inscripciones fundidas o talladas en vasijas de bronce.

El contenido de las inscripciones en bronce son registros de actividades o acontecimientos como sacrificios, dar órdenes, edictos, batallas, caza, pactos, etc. , todos estos reflejan la vida social en ese momento. Las inscripciones en bronce son limpias y elegantes, sencillas y gruesas. Son más coloridos que los oráculos. Las inscripciones en bronce son básicamente tipo pincel. Estos personajes fueron descubiertos durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. En ese momento, alguien trajo al palacio un trípode excavado en Fenyang, y el emperador Wu de la dinastía Han lo llamó Ding Yuan (original 116). Más tarde, Jinwen hizo descubrimientos uno tras otro.

Ouyang Xiu y Zhao Mingcheng fueron eruditos de la dinastía Song. Ambos eran buenos escribiendo, investigando y grabando inscripciones en bronce.

La inscripción de Mao Zedong es muy representativa, con 32 líneas y 497 palabras. Es la inscripción en bronce más antigua desenterrada. Las inscripciones de Mao tienen una estructura rigurosa, son finas, suaves, uniformes y ordenadas, y son las más finas entre las inscripciones en bronce. Además, la inscripción de Yamato Pan es también una obra maestra entre las inscripciones de bronce.

2.

Jin Wen, mujer, nació en 1935 en la ciudad de Wenzhou, provincia de Zhejiang. Fue admitido en el Departamento de Medicina de la Facultad de Medicina de Beijing (ahora Facultad de Medicina de la Universidad de Pekín) en 1953, se graduó en 1959 y fue transferido a la Sección de Investigación y Enseñanza de Bioquímica de la Facultad de Medicina Tradicional China de Chengdu en 1965. De 1971 a 1972, estudió a tiempo completo durante un año en la Facultad de Medicina Tradicional China de Chengdu. Ascendido a profesor en 1993. De 1984 a 1993 se desempeñó como subdirector y director de la Sección de Docencia e Investigación en Bioquímica. En 1986, comenzó a ayudar en la supervisión del trabajo de estudiantes de posgrado en el Departamento de Medicina Interna de Medicina Tradicional China y Occidental Integrada. En 1991, se desempeñó como tutor de estudiantes de maestría en las disciplinas básicas de la medicina tradicional china y occidental integrada. Desde 1989, también se desempeña como director de la Sociedad Bioquímica de Chengdu.

Ha estado en primera línea de la docencia, enseñando bioquímica para medicina tradicional china, acupuntura, ortopedia, rasgos faciales, medicina tradicional china, farmacología de la medicina tradicional china, etc. , con dedicación silenciosa y trabajo duro. En conferencias se publicaron o intercambiaron cuatro artículos sobre métodos de enseñanza, incluido "Cómo dar una buena clase" (Libros de texto seleccionados de la Facultad de Medicina Tradicional China de Chengdu, 1981). Participe en la compilación de libros de texto unificados a nivel nacional, como "Libro de texto de bioquímica para escuelas de medicina superiores" (Human...> & gt

Pregunta 3: Oracle\Bronze Inscription\Calligraphy\Zhuan Script\Li Script\ Escritura cursiva\Escritura regular\Escritura corriente Tiempo de aparición Introducción a las inscripciones en huesos de oráculos se refieren principalmente a las inscripciones en huesos de oráculos de finales de la dinastía Shang (siglos XIV al XI) en China. es el texto más antiguo descubierto en China. La escritura antigua más completa.

La escritura de huesos de Oracle es una escritura china antigua, considerada una forma temprana de los caracteres chinos modernos y, a veces, considerada como un tipo de caracteres chinos. También la escritura madura más antigua de China se llama Wenqi, caparazón de tortuga o hueso de animal de caparazón de tortuga. Después de que la gente de la dinastía Shang usara huesos de animales de caparazón de tortuga para la adivinación, usaban un cuchillo para tallar el tiempo de la adivinación. Adivino y la adivinación Algunos incluso grabaron la buena o mala suerte que se haría realidad unos días después. Sin embargo, los detalles varían según la etapa de los huesos del oráculo. y período emocionante en la existencia. Los eruditos llaman a este tipo de escritura huesos de oráculo. Son las inscripciones de huesos de oráculo. Es el registro de adivinación en la dinastía Yin y se conoce como el "archivo" más antiguo que existe actualmente. 6,5438 millones de inscripciones en huesos de oráculos que contienen más de 4.500 palabras. Es extremadamente rico e involucra muchos aspectos de la vida social en la dinastía Shang, incluidos no solo la política, el ejército, la cultura y las costumbres sociales, sino también la ciencia y la tecnología como la astronomía, el calendario, y medicina, a juzgar por los aproximadamente 1.500 caracteres identificados en las inscripciones de los huesos del oráculo, ya tiene "El método de" pictografía, comprensión, pictofonética, referencia a cosas, transferencia de anotaciones y préstamo de caracteres "muestra el encanto único de la escritura china. La dinastía Shang y la dinastía Zhou occidental temprana (alrededor del 16 a. C. al 10 a. C.) se basaron en caparazones de tortuga y huesos de animales. Esta es la forma más antigua conocida de documentos chinos. Los caracteres grabados en huesos de oráculo se conocían anteriormente como Wenqi, Oráculo. Guiban, Yinxu, etc. Debido a la superstición, fueron utilizados por los emperadores Shang y Zhou. La adivinación se realiza utilizando caparazones de tortuga (comúnmente encontrados en caparazones de tortuga) o huesos de animales (comúnmente encontrados en omóplatos de buey), y luego relacionados con la adivinación. Los asuntos (como el tiempo de adivinación, el adivino, el contenido de la adivinación, los resultados de la adivinación, la verificación, etc.) están tallados en las inscripciones en los huesos del oráculo, y por la Historiografía Real. Además de las inscripciones en los huesos del oráculo, también hay algunas inscripciones inolvidables en el oráculo. inscripciones en huesos que cubren astronomía, calendario, meteorología, geografía, país, linaje, familia, personajes y funcionarios, conquista, prisiones, agricultura, ganadería, caza, transporte, religión, sacrificios, enfermedades, nacimientos, desastres, etc. Información extremadamente valiosa de primera mano para estudiar la historia social, la cultura y el idioma de la antigua China, especialmente de la dinastía Shang.

Antiguas inscripciones en bronce

El nombre de un carácter chino en Shang. , Zhou occidental, primavera y otoño y los períodos de los Estados en Guerra. Wu Shifen en la dinastía Qing compiló las inscripciones de bronce de las dinastías Shang y Zhou en el libro "Registros históricos · Inscripciones de bronce", recopiló una gran cantidad de información y tuvo una gran cantidad. influencia, aclarando así que las llamadas inscripciones de bronce en este momento se refieren a la inscripción completa, en lugar del texto. En 1925, Rong Geng compiló Shang de acuerdo con el orden de "Shuowen Jiezi" fue incluido en el diccionario. , y a partir de entonces Jinwen se convirtió en un nombre de caligrafía.

Las inscripciones en bronce aparecieron a mediados de la dinastía Shang. Aunque no hay mucha información, son anteriores a las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin. El límite inferior de las inscripciones en bronce fue cuando Qin destruyó los seis reinos, es decir, cuando Qin usó Xiaozhuan para unificar la escritura china. La gente de la dinastía Song prestaba gran atención a las inscripciones cuando coleccionaban bronces, como los dibujos arqueológicos de Lu Dalin. También hay inscripciones especiales, como Lu de Wang Qiu. Cuando el texto de la inscripción se compiló en un diccionario, estaba "Zhong Ding Zhuan" escrito por el rey Chu y Xue Shanggong. En la dinastía Qing, debido a la prosperidad de "Shuowen" y al estudio en profundidad de la exégesis fonológica, bajo la influencia de este estilo de estudio, el estudio de las inscripciones progresó rápidamente y continuaron apareciendo expertos como Wu Da. "Zi Shuo", "Suplemento Shuo Wen Gu Shu", "Explicación de Gu Shu" de Sun Yirang, "Gu Yu Shu Lun", "Ming Yuan", etc. Todos ellos tienen ideas únicas y han superado a sus predecesores. Las inscripciones en bronce tienen una larga historia y se utilizan ampliamente. Si los materiales no están bien organizados, el trabajo de investigación será ineficaz. Los estudiosos lo han entendido en el pasado. "¿Dos semanas de lectura de rimas Jinshi?" de Wang Guowei. El prefacio tiene una idea clara de tiempo y lugar. ¿"La serie Dos semanas de Jin Ci" de Guo Moruo? El prefacio dice: "La época y el país son consistentes... Los textos de la dinastía Zhou occidental se pueden recopilar aproximadamente al mismo tiempo, con 160 dos vasijas... Se basa en el país y también coincide con los años del país, y ha obtenido 160 artículos de varios países. "Esta es una iniciativa que hace época en el estudio de las inscripciones en bronce. En 1985, se revisó la cuarta edición de las "Inscripciones de bronce" de Rong Geng, con 3902 inscripciones, incluidas 2420 palabras en el texto principal (legibles) y 1352 palabras en el apéndice (ilegibles), * * *...> & gt

Pregunta 4: ¿Quién es el creador de las inscripciones en bronce y de qué dinastía proviene? (Urgente, por favor escriba en detalle) Las inscripciones en bronce se refieren a los caracteres fundidos en los bronces Yin y Zhou, también llamados inscripciones en campana y trípode. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con vasos rituales representados por trípodes e instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronces. Por tanto, las inscripciones en campanas o inscripciones en bronce se refieren a inscripciones fundidas o talladas en vasijas de bronce.

El bronce es una aleación de cobre y estaño. China entró en la Edad del Bronce durante la dinastía Xia, cuando la fundición de cobre y la fabricación de artículos de bronce estaban muy desarrolladas. Debido a que hace una semana el cobre se llamaba oro, las inscripciones en las vasijas de bronce se llamaban "inscripciones de bronce" o "caracteres auspiciosos" porque este tipo de vasija de bronce tenía la mayor cantidad de caracteres en las campanas y trípodes, se llamaba "Zhongdingwen"; en el pasado.

Las inscripciones en bronce se utilizaron durante unos 1.200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por parte de la dinastía Qin. Según las "Inscripciones en inscripciones de bronce" de Rong Geng, hay 3.722 inscripciones en inscripciones de bronce, 2.420 de las cuales pueden identificarse.

El número de inscripciones en las vasijas de bronce varía. El contenido de los recuerdos también es muy diferente. Su contenido principal es principalmente elogiar los logros de antepasados ​​y príncipes, y algunos también registran acontecimientos históricos importantes. Por ejemplo, el famoso "Mao·" tiene 497 caracteres, que abarcan una amplia gama de temas y reflejan la vida social de aquella época.

Edite las características de este párrafo

A diferencia de las inscripciones en huesos de oráculo, que tienen trazos finos, muchos trazos rectos y giros cuadrados, las inscripciones en bronce tienen trazos gruesos, muchos trazos curvos y muchos grumos.

Ya en la dinastía Han se han desenterrado inscripciones en bronce que han sido estudiadas por eruditos. Las inscripciones en bronce son el material principal para estudiar los escritos de la Dinastía Zhou Occidental, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también son los materiales más preciosos para estudiar la historia de la Dinastía Pre-Qin.

Editar el desarrollo de este párrafo.

Las primeras inscripciones en huesos de oráculo desaparecieron con la muerte de Yin, y las inscripciones en bronce tomaron su lugar, convirtiéndose en la corriente principal de la caligrafía de la dinastía Zhou. Debido a que está grabado en la campana y el trípode, a veces se le llama campana y trípode. Según las investigaciones, los bronces de la dinastía Shang estaban grabados con inscripciones similares a imágenes. Más tarde, continuó evolucionando, y las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Shang también eran consistentes con las inscripciones en huesos de oráculo. Este tipo de inscripción en bronce alcanzó su apogeo en la dinastía Zhou y continuó durante las dinastías Qin y Han. Sin embargo, hay muy pocos artefactos e inscripciones de la dinastía Shang. Las dinastías Qin y Han también llegaron al final del período y deben considerarse como la corriente principal de la dinastía Zhou.

Según las estadísticas, hay alrededor de 3.005 caracteres en las inscripciones de bronce, de los cuales se conocen 1.804, lo que es un poco más que las inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce heredaron las inscripciones en huesos del oráculo y comenzaron en la dinastía Qin Xiaozhuan. La mayoría de los libros que han circulado están grabados en campanas y trípodes, por lo que el texto original se puede conservar mejor que las inscripciones en huesos de oráculo, y el estilo es simple.

El apogeo de las inscripciones en bronce fue la dinastía Zhou. Se movió hacia el este y se dividió en la dinastía Zhou Occidental y la dinastía Zhou Oriental. La dinastía Zhou Occidental se volvió más completa y vigorosa, dando como resultado la edad de oro de. inscripciones de bronce; las características regionales de la dinastía Zhou del Este se formaron por la separación de varios países, por lo que se presentan por separado.

Dinastía Zhou Occidental:

La dinastía Zhou Occidental heredó el estilo de caligrafía de finales de la dinastía Yin. No fue hasta que se convirtió en reina que se desarrolló un estilo único. Es magnífico y magnífico. Después de Zhao Mu, se volvió estricto y correcto.

El desarrollo de la cultura académica se verá afectado en cierta medida por factores sociales y políticos.

A principios de la dinastía Zhou occidental, desde el rey Yinke de Wu hasta el rey Kang, debido a la unificación del mundo, la estabilidad social y los ritos y la música de Zhou Gong, fue una era pacífica y próspera. Estilo vigoroso y elegante, y el contenido gradualmente se hizo más largo. Por ejemplo, "Da Ding Yu" es la obra maestra más típica.

Después de Zhao Mu, el estilo de caligrafía cambió gradualmente y los trazos se volvieron uniformes de gruesos a finos. Los trazos finales y iniciales también han cambiado de cuadrados a redondos; las líneas son uniformes y cuadradas, y el estilo de caligrafía es sumamente riguroso y correcto. Los representantes de este período incluyen al elegante Song Ding, el elegante Dake Ding y el Mao Gong Ding, de estilo algo antiguo.

Dinastía Zhou Oriental: Después de trasladarse hacia el este, Qin trasladó su capital a Yong y heredó la ciudad natal y la cultura de la dinastía Zhou Occidental. Debido a esto, los personajes de Qin durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes están en la misma línea que los de la Dinastía Zhou Occidental. Debido a esto, cuando los caracteres de los países orientales experimentaron variación horizontal debido a características regionales y razones culturales, los caracteres Qin culturalmente atrasados ​​se convirtieron en caracteres chinos ortodoxos (incluso si no consideramos el hecho de que China finalmente fue unificada por Qin y unificó los caracteres, se puede decir que se cree que en la historia del desarrollo de los caracteres chinos, los caracteres Qin representan la corriente principal del desarrollo de los caracteres chinos, mientras que los caracteres de los Seis Reinos representan los afluentes, por lo tanto, los caracteres de la Primavera. y los períodos de Otoño y Reinos Combatientes se pueden dividir en dos categorías: caracteres Qin y caracteres de los Seis Reinos (la escritura de los Seis Reinos se refiere a los países del Este durante el Período de los Reinos Combatientes). Generalmente, los filólogos también los llaman "escritura occidental" y ". Escritura oriental".

Después de que la dinastía Qin unificó los Seis Reinos, comenzó a estandarizar la escritura. Es la llamada "escritura tongyu". Los caracteres estandarizados de la dinastía Qin se basaron en la escritura Qin. Y la evolución de los caracteres chinos después de la dinastía Qin también se desarrolló sobre la base de las formas de escritura diaria de Qin Xiaozhuan y Qin Zhuan que se estandarizaron en la dinastía Qin. Después de la dinastía Qin, se eliminaron las escrituras de los Seis Reinos. y la escritura Qin se convirtió en la verdadera corriente principal. Por lo tanto, la escritura Qin fue un paso importante para heredar la escritura antigua de la dinastía Zhou Occidental y crear la escritura oficial de las dinastías Han y Wei, e incluso la escritura normal.

Pregunta 5: Las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en bronce y las escrituras de sellos pequeños aparecieron en 1. Las inscripciones en huesos de oráculos y las inscripciones en bronce aparecieron hace miles de años, aproximadamente desde el siglo XIV a.C. hasta el siglo XI a.C. 2. Escrituras en sellos pequeños (. Escritura del sello Qin) aparecieron antes que la escritura oficial, pero todas aparecieron en la dinastía Qin (259-210 a. C. 3. La escritura regular se originó en la dinastía Han del Este (también conocida como la Dinastía Han Posterior), desde el 25 d. C. hasta el 25 d. C.). 220 d.C. Anunciado en 1956, los caracteres simplificados se introdujeron oficialmente en todo el país. Ya en 1906, el educador Lu Feikui publicó un artículo en el primer número de la revista "Educación", defendiendo públicamente el uso de caracteres simplificados. "Primer lote de lista de caracteres simplificados", con 324 caracteres simplificados, que es el primer lote de lista de caracteres simplificados publicado en la historia. Nota 1: la comunidad académica lo reconoce como los primeros caracteres chinos antiguos, y es el medio y el segundo. Inscripciones en huesos de oráculos e inscripciones en bronce de finales de la dinastía Shang. En cuanto al origen de las inscripciones en bronce, la opinión tradicional es que se originó. en la dinastía Shang y se hizo popular en la dinastía Zhou, basándose en inscripciones en huesos de oráculo. Desarrollada una nueva teoría publicada en 1987 es que las inscripciones en bronce, que se pensaba que aparecían después de las inscripciones en huesos de oráculo, en realidad existieron antes que los huesos de oráculo. inscripciones. Nota 2: Después de la unificación de la dinastía Qin, Li Si compiló un conjunto de inscripciones en bronce e inscripciones en tambores de piedra. Los personajes con trazos simples y formas limpias se llaman Xiaozhuan. Después de leer estos nuevos libros, Qin Shihuang quedó muy satisfecho. los convirtió en una fuente estándar y ordenó que se usara en todo el país (Li Si murió en 208 a. C. Zhang Huai de la dinastía Tang. Se dice en "Shu Duan": "Según los registros oficiales, Cheng Miao, un descendiente). de la dinastía Qin, también hizo esto."

Pregunta 6: ¿Cuándo provienen las inscripciones de bronce en los bronces Yin y Zhou? Se llama Zhongdingwen. Las dinastías Shang y Zhou eran los vasos rituales representados por trípodes y los instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronce.

El bronce es una aleación de cobre y estaño. Cuando la dinastía Xia entró en la Edad del Bronce, se utilizaron tecnologías de fundición y fabricación de artículos de bronce. muy desarrollado. Debido a que hace una semana el cobre se llamaba oro, las inscripciones en las vasijas de bronce se llamaban "inscripciones de bronce" o "caracteres auspiciosos" porque este tipo de vasija de bronce tenía la mayor cantidad de caracteres en las campanas y trípodes, se llamaba "Zhongdingwen"; en el pasado.

Las inscripciones en bronce se utilizaron durante unos 1.200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por parte de la dinastía Qin. Según las "Inscripciones en inscripciones de bronce" de Rong Geng, hay 3.722 inscripciones en inscripciones de bronce, 2.420 de las cuales pueden identificarse.

El número de inscripciones en las vasijas de bronce varía. El contenido de los recuerdos también es muy diferente. Su contenido principal es principalmente elogiar los logros de antepasados ​​y príncipes, y algunos también registran acontecimientos históricos importantes. Por ejemplo, el famoso "Mao·" tiene 497 caracteres, que abarcan una amplia gama de temas y reflejan la vida social de aquella época.

Pregunta 7: ¿Cuándo se formaron la escritura regular y la escritura cursiva de las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en bronce, la escritura de sellos pequeños y la escritura oficial? Las inscripciones en huesos de oráculo registran y reflejan las condiciones políticas y económicas de la dinastía Shang. Se refieren principalmente a los escritos grabados en caparazones de tortuga o huesos de animales por la familia real a finales de la dinastía Shang (siglos XIV al XI) en China y se utilizaron para. divinidad.

Las inscripciones en bronce se utilizaron durante unos 1.200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por parte de la dinastía Qin.

Después de que Qin Shihuang unificara China (hace 221 años), Xiaozhuan implementó la política de "escribir en el mismo idioma y autos en la misma vía", y la medida unificada quedó bajo la responsabilidad del Primer Ministro Li Si. . El Xiaozhuan se basó en el texto original del "Dazhuan" de la dinastía Qin, lo simplificó, canceló los caracteres variantes de los otros seis países y creó una forma de escritura de caracteres chinos unificada. Siguió siendo popular en China hasta el final de la dinastía Han Occidental (alrededor del año 8 d. C.) y fue reemplazado gradualmente por la escritura oficial.

La escritura clerical es una fuente solemne común en los caracteres chinos. El efecto de escritura es ligeramente más ancho y plano, con trazos horizontales largos y trazos cortos y rectos. Presta atención a la "cabeza de gusano de seda y la cola de golondrina" y la "torsión". ". Se originó en la dinastía Qin y alcanzó su apogeo durante la dinastía Han del Este. En el círculo de la caligrafía, se le conoce como "Han Li y Tang Kai". Algunas personas dicen que la escritura oficial se originó durante el Período de los Reinos Combatientes.

La escritura regular fue la escritura más popular en la sociedad feudal china desde las dinastías del Norte y del Sur hasta las dinastías Jin y Tang.

La escritura cursiva es una forma de escribir por comodidad. "Shuowen Jiezi" dice: "Había escritura cursiva en la dinastía Han". La escritura cursiva comenzó a principios de la dinastía Han. Sus características son: adherirse al contorno de los caracteres, violar las regulaciones oficiales, alejarse rápidamente y alejarse rápidamente. Debido a que tiene el significado de escritura cursiva, se llama escritura cursiva.

La escritura continua es un estilo de escritura entre la escritura regular y la escritura cursiva, que apareció a finales de la dinastía Han Occidental y principios de la dinastía Han Oriental.