¿Por qué hay un dicho en Yuncheng que dice que "cinco mil años de civilización dependen de Yuncheng"?
La educación en Yuncheng comenzó en la antigüedad. Ya en la sociedad primitiva, Houji tenía leyendas y registros sobre cómo anudar cuerdas, enseñar a Chi You las habilidades para cultivar plántulas y educar y educar a la gente. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, existían instituciones sociales administradas por el gobierno, como escuelas, academias y universidades. Posteriormente, surgieron varios educadores influyentes.
La Tumba del Santo Xia
Bu Zi Xia estableció la religión en Xihe
A finales del Período de Primavera y Otoño, Confucio heredó las Seis Artes y estableció una escuela privada, siendo pionero en el confucianismo. Se dice que Confucio tuvo tres mil discípulos en su vida, entre los cuales Bu Xia Zi era uno de sus alumnos favoritos. Xia Zi hizo grandes contribuciones a la difusión de la cultura clásica confuciana. Era 44 años más joven que Confucio y era famoso por su literatura sobre Confucio. Se dice que "Las Analectas de Confucio" fueron escritas por Xia Zi y otros. Xu Fang, un erudito de la dinastía Han, dijo: "La poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música fueron determinadas por Confucio; la invención de capítulos y oraciones comenzó en el verano. Se puede decir que esta es una evaluación objetiva de Xia". El estatus académico de Zi.
Templo Hejin Baozixia
Bu estableció profesores y aprendices en el área de Xihe, enseñó a un grupo de estudiantes famosos y creó una nueva cultura de los Estados Combatientes.
Según la investigación, el Xihe mencionado en los registros históricos debería referirse al área actual de Hejin. Hasta el día de hoy, en la ciudad de Hejin, ciudad de Yuncheng, todavía podemos ver los restos de la tumba de Xia Zi. Desde la antigüedad, existe una leyenda que dice que Xia Zi enseñó en Hejin. Incluso en el condado de Ruicheng, ciudad de Yuncheng, había ruinas como la Tumba de Xia Zi, la Academia Xia Zi y la Academia Xihe.
El autor ha sido docente durante varios años y una vez escribió un artículo llamado "Enseñar y educar" a partir del pensamiento profesional, en el que analiza cómo abordar la relación entre enseñar y educar a las personas. Un buen profesor no sólo enseña, sino que también educa. Se puede decir que la educación de verano es fructífera. Su discípulo más famoso fue Wei Wenhou Weiss, un sabio del período temprano de los Estados Combatientes. Nombró talentos, reformó el sistema político y pronto convirtió a Wei en el primer país poderoso a principios del Período de los Reinos Combatientes. Además, también se dice que los famosos ministros de Wei Wenhou son discípulos de Xia Zi. Por ejemplo, los famosos generales Wu Qi, Gao Zifang, el gran empresario Duan Qianmu e incluso el pájaro de la familia Mo es resbaladizo, etc. Debido a que los monarcas y súbditos de Wei Wenhou eran conocidos por sus fuertes reformas políticas y porque todos eran discípulos de Xia Zi, las generaciones posteriores creyeron que los pensamientos de Xia Zi contenían elementos de legalismo.
Zhongxia es también un modelo de salud y longevidad. Se dice que vivió más de 100 años. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Xia Zi fue llamado "Hou Wei" y durante la dinastía Song, fue llamado "Hedong Gong".
Du Ji (Registro) Anmin Xingjiao
Al final de la dinastía Han, Du Ji, el prefecto de Hedong a principios de la dinastía Wei, fue registrado en los libros de historia como uno de los príncipes locales en Hedong, con ricas hazañas y logros notables. A lo largo de la dinastía Han, hubo muy pocas celebridades en el condado de Hedong. Algunas personas bien vestidas a menudo morían en tres generaciones, lo que dificultaba la supervivencia. Sin embargo, debido a los esfuerzos de varios eruditos confucianos de la dinastía Han del Este, especialmente Du Ji al final de la dinastía Han, hubo muchos talentos en el condado de Hedong después de la dinastía Han, y la atmósfera cambió drásticamente.
La forma de gobernar el país de Du Ji combina las características del confucianismo y el taoísmo, que es a la vez generoso y preocupado por la gente, mientras gobierna sin hacer nada. En lo que respecta a los litigios, se adhiere al concepto de Confucio de "no debe haber litigios", hace todo lo posible por razonar para la gente, realiza trabajos de persuasión y mediación y persuade incansablemente a las personas involucradas en los procesos para que regresen a casa, reflexionen, y buscar soluciones. Si no estás convencido, puedes ir al Yamen a escuchar al prefecto. De esta manera se despertó la conciencia del pueblo, y los aldeanos se culparon a sí mismos: "Si hay un prefecto tan bueno que ama al pueblo, ¿por qué no escuchamos sus enseñanzas, así habrá menos disputas y?" pleitos entre la gente y la sociedad será mejor.
En términos de cambios de costumbres, Du Ji visitaba con frecuencia sus condados subordinados. Cuando encontró hijos filiales, vírgenes y nietos obedientes, les ordenó que estuvieran exentos del servicio corvee y los animó a trabajar duro y vivir una vida digna. buena vida.
Económicamente damos gran importancia a la agricultura y la ganadería. Du Xixing instó a la gente a trabajar duro en la agricultura y el tejido, y a criar más ganado y caballos. Du Ji presta gran atención incluso a estos asuntos triviales como las gallinas, los cerdos y los perros, y debe tener regulaciones. La economía del condado de Hedong mejoró rápidamente. La gente era trabajadora y tenía suficiente comida y ropa, y el gobierno también ahorró mucha comida y pasto.
Dukei creía: "Si la gente tiene dinero, debe enseñar". Después de resolver el problema de la alimentación, Dukee comenzó a abogar por la educación. Debido a que vivía en tiempos difíciles y tenía que concentrarse en asuntos militares, convocó a hombres jóvenes y de mediana edad para participar en entrenamiento militar durante la temporada agrícola inactiva en el invierno. Además, se establecieron escuelas para enseñar los clásicos confucianos en persona, lo que creó una fuerte atmósfera cultural en el condado y cambió en gran medida la atmósfera social. Había un famoso erudito confuciano llamado Lexiang en Hedong, quien una vez ayudó a Du Ji en su educación. Más tarde, Du Ji recomendó a Le Xiang que se convirtiera en médico en la corte imperial. Muchos años después, apareció un gran número de eruditos confucianos en el condado de Hedong, lo que se considera el resultado de la educación de Du Ji.
"Wei Lue" comentó: "Hay muchos eruditos confucianos en Hedong, por lo que es la capital".
La tumba de Confucio en la dinastía Sui
El ángulo de disparo de Wang Tonghe
Wang Tong, llamado Zhongyan, nació en el segundo año de Xiangjia en la dinastía Zhou del Norte (580) y murió en el decimotercer año de Daye en la dinastía Sui (617). Heredero del confucianismo y divulgador de la cultura confuciana, fue pensador, educador, filósofo y escritor a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang. Fue conocido como el Gran Confuciano a finales de la dinastía Sui y fue venerado como "Wen Zhongzi". " después de su muerte. Mi antepasado era del condado de Qi, provincia de Shanxi, y se mudó al condado de Longmen, condado de Hedong (ahora ciudad de Tonghua, condado de Wanrong) durante la dinastía Wei del Norte. Sus principales obras incluyen: "Canción de la expedición al este", "Continuación de los seis clásicos", incluida "Continuación de poemas", "Continuación de libros", "Libro de ritos", "Jingyue", "Yi Zan", " Jingyuan", etc. Wang Tong nació en una familia de eruditos y logró excelentes resultados en la escuela cuando era joven. Cuando tenía 20 años, viajó a Chang'an. Recomendado por los famosos ministros Xue Daoheng y Su Yang, se reunió con el emperador Wen de la dinastía Sui y propuso una estrategia para gobernar el país, concretamente la política de paz de doce puntos. Cuando el emperador Wen de la dinastía Sui preguntó sobre la estrategia para gobernar el país, dijo: "Aquellos que adquieran talentos conquistarán el mundo; aquellos que practiquen un gobierno benévolo harán que el mundo sea pacífico; aquellos que obedezcan la voluntad del pueblo estabilizarán el mundo". ; aquellos que olvidan sus propios intereses prosperarán en el mundo, combinando dureza y suavidad". El emperador Wen de la dinastía Sui apreció el talento literario de Wang Tong. Fue nombrado ministro del condado de Shu y más tarde se desempeñó como asesor nacional del estado de Shu. Más tarde, debido a las dudas y la oposición de algunas personas en la corte, los gobernantes generalmente no adoptaron sus talentos.
Templo Wang Tong
Wang Tong dejó Chang'an frustrado e insatisfecho. En el camino a casa, vio la corrupción de la burocracia y el sustento de la gente. Creía que esta dinastía decadente estaba a punto de perecer y que aparecería una nueva dinastía en un futuro cercano. Como resultado, se le ocurrió la idea de cultivar un grupo de talentos destacados para el nuevo régimen. Por lo tanto, "se retiró para buscar diversos campos" y le gustaba escribir y dar conferencias.
La ciudad natal de Wang Tong es Longmen, conocida como el foso natural del río Amarillo. Este lugar también se llama Yumen porque Dayu se hizo famoso en China después de controlar las inundaciones. Aquí sucedieron historias clásicas como "La carpa saltando sobre la puerta del dragón", "El control de las inundaciones de Dayu" y "El culto a Buzixia Xihe". Además, está rodeado de montañas y ríos y tiene hermosos paisajes, por lo que es un lugar preciado donde "todo debe revertirse y la gente es excepcional", por lo que consideraba su ciudad natal de Longmen como un excelente lugar para enseñar.
El lugar de enseñanza era el condado de Longmen en ese momento. Debido a que el emperador Yang Di no tuvo más remedio que librar guerras en todas partes, abandonó el condado y se mudó a la aldea de Jixian, condado de Wanrong, provincia de Shanxi. Posteriormente se trasladó a "Baixiniu" en Huangjiashan, el extremo sur de la montaña Luliang. Wang Tong vivió recluido aquí durante más de diez años. Durante este tiempo se dedicó a escribir y dirigir.