El desempeño y las limitaciones de la democracia ateniense

Un sistema democrático muy completo establecido por los antiguos atenienses. Se estableció en el siglo VI a.C. mediante una serie de reformas (Reforma de Teseo, Reforma de Solón y Reforma de Clístenes) basadas en la victoria de la lucha entre civiles y nobles. Después de la guerra greco-persa en el siglo V a. C., la democracia ateniense se desarrolló en gran medida y entró en su apogeo. Los principales órganos de gobierno de la sociedad en esta época eran la Asamblea de Ciudadanos, la Asamblea de 500, el Tribunal del Jurado y el Consejo de los Diez Generales. La Asamblea de Ciudadanos es la máxima autoridad y se reúne cada 10 días, 40 veces al año. Todos los ciudadanos varones mayores de 20 años tienen derecho a participar, discutir y adoptar las políticas, leyes y decretos internos y externos de la ciudad-estado, y a revisar a los funcionarios públicos. En las reuniones, los ciudadanos pueden hablar y debatir libremente. La gente suele levantar la mano al votar una propuesta y arrojar cerámica u otros medios al votar o expulsar a personas. Los miembros del Consejo de los 500 estaban inicialmente compuestos por 50 miembros de cada una de las 10 tribus regionales y fueron seleccionados por los ciudadanos por sorteo. Sus principales responsabilidades son preparar propuestas para la Asamblea de Ciudadanos y manejar los asuntos administrativos diarios de la ciudad-estado cuando la Asamblea de Ciudadanos no está en sesión. En el tribunal del jurado hay 6.000 jueces, que son seleccionados por sorteo entre ciudadanos mayores de 30 años. Es la máxima institución judicial y de supervisión de la ciudad-estado, responsable de conocer y decidir diversos casos importantes, como traición, incumplimiento del deber, etc. El Consejo de los Diez Generales era elegido por la asamblea ciudadana y se encargaba de mandar y dirigir al ejército y participar en la gestión administrativa. Más tarde, el poder del comité siguió creciendo y el jefe general asumió gradualmente un verdadero poder militar y político. Durante este período, todos los cargos públicos en Atenas (excepto el Consejo de los Diez Generales) estaban abiertos a todos los ciudadanos, incluidos los cónsules, y todos los demás cargos oficiales se elegían por sorteo, y cualquier ciudadano podía ser elegido. Bajo el sistema democrático ateniense, la vida política y económica de la ciudad-estado era relativamente abierta y democrática, y cada ciudadano podía participar y discutir directamente la política. Esto no sólo coordinaba las contradicciones entre los diferentes grupos de intereses dentro de los ciudadanos, sino que también coordinaba plenamente las contradicciones entre los diferentes grupos de intereses dentro de los ciudadanos. movilizó la inteligencia y el entusiasmo de los ciudadanos. Este sistema tuvo una gran importancia progresista en ese momento y jugó un papel positivo en la promoción del desarrollo de las empresas políticas, económicas y culturales de Atenas. Sin embargo, sus limitaciones también son muy destacadas. Las mujeres, los extranjeros y los esclavos, que constituían la gran mayoría de la población, no tenían derechos de ciudadanía. Incluso los agricultores y artesanos que tienen derechos civiles no pueden garantizar que sus obligaciones civiles se cumplan a tiempo porque están ocupados ganándose la vida. Además, debido a la desigualdad creada por la propiedad privada, la mayoría de los líderes políticos en realidad procedían de la aristocracia.

La democracia ateniense era fundamentalmente diferente de la democracia actual en algunos aspectos. La democracia ateniense era bastante limitada en un aspecto importante: todas las mujeres, los extranjeros que vivían en el extranjero y los esclavos estaban excluidos. Estas personas, que representaban aproximadamente las tres cuartas partes de los residentes adultos de Atenas, fueron privadas del derecho a desempeñar un papel en la actividad política. El cuarto restante está realmente tan involucrado en política como podemos imaginar. Los atenienses dieron a todos los ciudadanos la misma oportunidad de ocupar cargos públicos mediante sorteo, que de hecho brillaba con el espíritu de igualdad democrática, pero también estaba impregnado de un sentido extremo de democracia. La democracia directa de Atenas convirtió al Parlamento en el máximo órgano del poder estatal, y todas las decisiones políticas importantes debían ser aprobadas por una mayoría de ciudadanos en el Parlamento. La ventaja más obvia de adherirse estrictamente al principio de sumisión de la minoría a la mayoría es la equidad, mientras que la desventaja más obvia es que abre la puerta a la política autocrática.

¿Por qué dices eso? Como la democracia ateniense sólo obedecía las opiniones de la mayoría y consideraba la voluntad de la mayoría como justicia, las opiniones de la minoría fueron excluidas y atacadas. Esta absolutización de las opiniones mayoritarias y la falta de principios para proteger las opiniones minoritarias han tenido graves consecuencias. Sofoca la verdad y crea obstáculos al surgimiento de nuevas ideas. La verdad siempre la descubren unas pocas personas, y el pionero del pensamiento siempre propone una idea antigua e innovadora. Precisamente porque la democracia ateniense no pudo proteger la libertad de expresión y de creencia de los ciudadanos ocurrió la tragedia de la tiranía de la mayoría. Por ejemplo, el famoso filósofo y científico Anagoras (maestro y amigo cercano de Pericles) señaló una vez que el sol es una sustancia ardiente y que la luz de la luna proviene del sol, y propuso una teoría correcta sobre los eclipses solares. Sin embargo, su teoría no fue aceptada por la mayoría de la gente porque era contraria a los conceptos tradicionales, por lo que fue encarcelado por blasfemia. Fue rescatado por Pericles, pero fue expulsado del país. Este es el primer caso en la historia de la humanidad de personas perseguidas porque sus opiniones científicas contradicen sus creencias religiosas. Sucedió en Atenas, entonces reconocida como la ciudad más democrática del mundo.

Además, en instituciones democráticas como las reuniones ciudadanas, quienes proponen diversas propuestas e influyen en el proceso de la reunión con sus propios discursos suelen ser quienes tienen abundante tiempo libre, tienen una buena educación y amplios contactos sociales. , y son elocuentes. Hombre rico discutiendo. El término demagogo originalmente se refería a un orador griego que podía influir efectivamente en la opinión pública. Las personas que son elocuentes no son necesariamente personas que descubren y captan la verdad. Ha habido casos en la historia de Atenas en los que asambleas de ciudadanos aprobaron resoluciones equivocadas debido al estímulo de sus líderes. Por ejemplo, debido a la instigación de Archi Boadis, aunque Nicias expuso públicamente los motivos ocultos de Archi Boadis, la asamblea de ciudadanos decidió realizar una expedición a Sicilia. Como resultado, la expedición a Sicilia fue completamente aniquilada.

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