Interpretación de métodos y pasos para el posicionamiento de Yin Zhai Feng Shui

Los antiguos creían que si sus antepasados ​​eran enterrados en una tierra con buen feng shui, definitivamente traería buena suerte a las generaciones futuras. Por el contrario, si el feng shui de la Casa Yin no es bueno, afectará la suerte de las generaciones futuras. En el menor de los casos, habrá problemas y, en el peor de los casos, se arruinará. Para la gente común, si la Casa Yin tiene un buen Feng Shui, se pueden seguir los siguientes principios:

Principios de Feng Shui para seleccionar la ubicación de la Casa Yin

Primero, si la Casa Yin La casa es buena o no depende de si tiene las características de "Suzaku, las cuatro imágenes de" Xuanwu, Qinglong y White Tiger ", así como de Lailong, Ansha, Tangming, Shuikou y Li Zhong. Si hay montañas interminables detrás de la casa aislada y algunas montañas bajas o colinas al frente; las montañas rodean la casa a izquierda y derecha, y el pasillo está fuertemente vigilado en el medio, es mejor estar limpio y espacioso; rodeado de agua curva. Entonces este entorno geográfico es un tesoro ideal para el Feng Shui. Esta es una dirección norte-sur. Si se trata de una casa aislada en la llanura, básicamente será más baja por delante y más alta por detrás. Hay algunos edificios a la izquierda y a la derecha que lo custodian. Es mejor si está más alto en la parte trasera y es mejor si hay un pequeño flujo de agua en el lado izquierdo.

En segundo lugar, en la teoría geográfica antigua, se enfatizaba que las personas nacían de sus padres. Si sus padres morían y eran enterrados en un buen lugar, sus huesos podían ser calentados por la tierra, protegiendo así a sus descendientes. . Por lo tanto, se deben evitar las casas embrujadas en ciertos lugares, de lo contrario se dañarán las generaciones futuras, por lo que no se pueden enterrar en lugares ventosos o húmedos, lo que no es bueno para las generaciones futuras.

En tercer lugar, la Mansión Yin no debe estar situada en un terreno alto por todos lados y en un terreno bajo, lo que no es bueno para la salud de los hijos y nietos. Una buena Casa Yin no puede entrar al agua. La Casa Yin debe tener el principio de equilibrio del Yin y el Yang, no al entrar al terreno baldío, no al enfrentarse al viento.

En cuarto lugar, muchas tumbas modernas son en su mayoría cementerios con varias filas. Esto es relativo a las tumbas. Primero, debemos verificar si la ubicación de la tumba cumple con el Feng Shui y luego observar la ubicación de. lápidas individuales.

En el cementerio, generalmente no se recomienda estar en el extremo izquierdo o derecho. En este caso, faltará un dragón verde o un tigre blanco, lo que no favorece el feng shui. En segundo lugar, es mejor que sea abierto por delante y alto por detrás. En resumen, si sigue los estándares de Yin Zhai Feng Shui, debe tener Zhushan, la montaña Shaozu y la montaña Zushan, la montaña Baihu, Hushan, Hanshan, Chaoshan y Shuikou también son uno de los factores clave a considerar. Estos factores deben estar presentes y cumplir con los requisitos de cada montaña de Feng Shui. Pero este tipo de cosas no puede ser entendido por la gente común y requiere profesionales. A veces, la dirección es ligeramente diferente y la diferencia entre el bien y el mal estará a miles de kilómetros de distancia.

La orientación de la casa fantasma es la cuestión más básica y crítica de la casa fantasma. Un buen cementerio nunca debe depender del vacío para participar de su maravillosa verdad. Primero debes juzgar al dragón, observar la arena y ver el agua, luego determinar la cueva según los tres puntos anteriores y luego determinar su ubicación. Si la diferencia vertical es muy pequeña, significa que la situación aquí no es buena. Aunque se dice que es armoniosa, no es suficiente. Por lo tanto, si la situación del miedo es buena y las razones son inconsistentes, entonces entierra el mal y no engordes, o la tierra es pequeña y no engorda. Los antiguos decían que "un hilo puede conectar miles de kilómetros de ríos y montañas", lo que demuestra la importancia de la orientación.

Los cinco elementos del Feng Shui, dragón, arena, agua, agujero y dirección, son indispensables, pero la dirección se determina en función de los factores integrales de dragón, arena, agua y agujero. Clave para la situación general Bueno La dirección vertical del agua del dragón también se puede remediar. El siguiente argumento detallado muestra que la dirección es la clave para la síntesis del dragón, la arena, el agua y la cueva.

Revisión y posicionamiento de dragones: Los dragones mencionados en geografía hacen referencia a los cambios e impulso de las montañas, que son las llamadas vetas. Si la historia es cierta o no depende de si proviene de Zushan (Nota: Qi Zhiliang se refiere a las montañas de grandes a pequeñas. Las montañas aquí son como grullas arrodilladas). Si viene de Guoxia (Nota: Guoxia significa que el origen y el desarrollo están intercalados entre dos Entre las montañas, la vena pasa por el medio). ¿Quieres usar Birr (nota: usar Birr es cruzar las montañas por ambos lados)? Luego mire si el nudo en la cabeza es una estrella (nota: la estrella se refiere a si la pila convexa en la cabeza es puntiaguda y cuadrada. Luego mire el nudo, la cabeza y la montaña ancestral. Si se cumplen los puntos anteriores, es la imagen del crecimiento del cabello.

Luego, pon la brújula debajo del nodo, mira primero cómo se llama la montaña, y luego siéntate en la montaña y mira de qué lado de la brújula tiene la montaña, si está rota, etc. ... Por ejemplo, si la montaña es Zishan, es Fangshan. Las rocas imponentes, rotas, torcidas y malvadas y las rocas del alma son las más peligrosas y deben evitarse, incluso si estás en Peak Garden. Esto es robo y explotación. Los ladrones usaron la melodía "Ella se escondió a finales de la dinastía Xun, vivió en el municipio de Chou Gengma, Zhengen conoció a Ding Jia y conoció a C, Renhou conoció al conejo C, Kangui conoció a Snake Wu, Dingyou conoció a Haiyi. El dragón y el tigre fueron robados por". las ovejas y los monos, el Rhinocerososaurus nunca podrá mantener su posición. "El robo siempre se ha basado en la teoría de sentarse en una montaña y ver pelear a los tigres. No tiene nada que ver con subir a la montaña. Espero entenderlo.

El segundo es conseguir la brújula en el nodo y observa cómo sale el agua del cielo. Qué es. Puedes saber a qué dragón pertenece el dragón en el acto (Descripción: el clan de los dragones se divide en cuatro oficinas, a saber, la oficina de agua, la oficina de bomberos, la oficina de madera y la oficina de oro. La reunión de la boca de agua del dragón de la oficina de asuntos del agua se encuentra en las siguientes seis palabras. Los que fueron convocados fueron: Chen Yi, Xun Si, Bing Wu y Bing Wu. La boca de Long Shui del Departamento de Bomberos fue entregada a Xu Xin, Qian Hai y Ren Zi. Los nombres de la boca de Long Shui de la Oficina de la Madera fueron entregados a Ding Wei, Shen Kun y Geng You. La boca del Jin Bureau se entrega con seis personajes: Guichou, Gen Yin, Jia Mao) y luego mira el dragón del nacimiento, el dragón de la muerte y el dragón de la extinción. Por ejemplo, según "Enter the Dragon Head", nosotros. Están aquí. Se puede ver desde la brújula en el lugar anudado que la boca de agua se cruza con los seis personajes Yichen, Xunsi y Bingwu, todos llamados Hui y Juchen. Xin Chang nació en Renzi, y mira al dragón. Desde la perspectiva de Xu Xin, está coronado como un dragón, desde la perspectiva de Geng You, es un dragón enfermo, desde la perspectiva de Xun Si, es un dragón muerto. La palabra Jia Mao es un dragón muerto. y la teoría de * * es un dragón muerto. No le importa la imagen y no se puede engordar. Después de decidir qué hacer, haremos una dirección basada en el contexto. Dragón, posición del agua, el dragón se origina en Zi. La dirección vertical no puede resistir la dirección yin. El dragón yang viene en la dirección yin y es yin feroz. Yanglong proviene de esa familia, los chismes innatos, Kun, Li y Yinxu están en el mismo palacio. Está en el mismo palacio. Estos doce personajes son los doce dragones Yang en la tierra, los doce agua Yang en el cielo y los cuatro hexagramas Yang Gen Na Bing, Xun Na Xin, Zhen Na Geng Zai, Du Na Ding, Sichou. , los doce dragones Yin del sitio, los doce agua Yin de Tianpan y los cuatro hexagramas Yin)

Esto se basa en el principio claro de Yin y Yang. En la Oficina de Xinlong y Ershui, Zilong debe. No ser el líder. Este es el fantasma oficial de los Ocho Diagramas de Zilong (explicación: en las seis líneas de Kan Gua, Zishui es el hermano mayor. Para el fantasma oficial, Jin Shen es el padre, Wu Fire es la esposa y riqueza, Chen Tu es el fantasma oficial y Yin Wood es el descendiente), por lo que el dragón no puede pararse en dirección a Chen

(Nota: Los ocho espíritus malignos son dragones prohibidos para el sol, dragón. prohibido al sol, dragón prohibido al sol, dragón prohibido al mar, dragón prohibido al sol, dragón prohibido al sol).

Observación de arena: La arena en geografía se refiere a las montañas. , colinas, árboles, templos, etc. alrededor de las cuevas. Hay arena malvada y arena auspiciosa. Estas arenas están estrechamente relacionadas con la orientación vertical. Podemos convertir la arena malvada en ellas a través de la arena auspiciosa que permite que se utilice más arena. Sitios de cuevas, por ejemplo, Zilong entra en la cabeza, Li Zishan es al mediodía, Gengzi y Wu Geng comparten oro, entre los cuales Panshan Guishan es la aguja y las veintiocho noches son la tierra

(Nota. : Las 28 constelaciones en la bandeja de extracción de arena se distribuyen como Qian, Kun, Gen y Xun, y los cinco elementos pertenecen a la madera, Yin, Shen, Si y Hai son dioses del agua, y los cinco elementos pertenecen al agua. , G, C y N son en realidad Fuego, los cinco elementos pertenecen al fuego Zi, Wu, Mao y Tú están relacionados con el fuego. Los cinco elementos pertenecen al fuego. . )

Luego puedes usar la tabla de agujas para quitar la arena de acuerdo con los atributos de los veintiocho alojamientos y los cinco elementos. Como las plazas Chen, Xu, Chou y Qunfeng, etc. Se trata de "desahogar mis artículos hasta el final". Qian, Kun, Gen y Yi tienen picos, y este es el más difícil de derrotar. Hay cuatro picos: A, G, C y cualquiera, que significa "Soy el Dios de la cocina en las dos listas". Hippo Little Chef, Zhongwu, Maozi y Youfang Youfeng, que significa "Soy el dios de la comida en las dos listas". Yin, Shen, Si y Hai tienen picos, lo que significa "puedo acumular riqueza y convertirme en esclavo". B, Xin, Ding y Gui tienen picos, lo que significa "ganar dinero junto con otros". El método de eliminación de arena debe ser sentarse en la montaña y ver pelear al tigre, y la estrategia depende de la arena circundante. Al eliminar la arena verticalmente, la buena cueva original y el Qi pueden volverse más armoniosos.

Causa y efecto son causas y efectos. Sólo con dirección pueden existir los llamados dragones, como dragones prósperos, dragones muertos y dragones absolutos. La arena es arena, y sólo cuando te mantienes erguido habrá arena que no está en su lugar. El agua es agua, y es el agua brillante la que mata a la gente y ayuda a los pobres y a los ricos.

Un agujero es un agujero. Sólo cuando tienes una dirección puede haber agujeros furiosos y agujeros muertos. Al igual que al juntar ladrillos, tejas, cenizas y madera, tenemos materiales de construcción. Aunque habrá ladrillos buenos y ladrillos malos, tejas buenas y tejas malas, cenizas buenas y cenizas malas, y madera buena y madera mala, todavía no es más que ladrillos, tejas, cenizas y madera. La orientación vertical es como establecer patrones arquitectónicos. Si la pintura es buena, los buenos ladrillos son más adecuados y la mala madera puede no ser irredimible. De la misma manera, si la pintura no es buena, por muy buenos que sean los ladrillos, las tejas, la ceniza o la madera, pueden colapsar después de ser construidos y no pueden ser utilizados por las personas. Por tanto, es un factor importante a la hora de resumir el estado general de toda la casa.

Los pasos y principios del Feng Shui para estar de pie en una montaña en una casa Yin

Cualquiera que se siente en una montaña debe comprobar primero si el salón del paisaje es perfecto, es decir, la La primera montaña no acumula Qi y la forma deja de acumular Qi. Hay montañas y ríos, y las montañas gestionan el agua y la gente la gestiona. El grosor de la bendición depende del tamaño perfecto de la sala. Si te conectas con una tierra pequeña, tus bendiciones serán pequeñas, pero si tienes éxito y eres espectacular, tus bendiciones serán enormes. La cabeza de Luan determina el éxito de las generaciones futuras y el agua determina la riqueza de las generaciones futuras. La llamada Oficina Tang se puede dividir en tres estados básicos: ciudad, océano y montaña según el progreso de la sociedad. Las ciudades modernas, con hogares que oscilan entre 180.000 y más de un millón, generalmente están ubicadas en áreas costeras, áreas de transporte y áreas comercialmente prósperas. El terreno general de los ayuntamientos es vasto, con montañas a lo lejos, agua cerca y la intersección de ríos y mares, creando una atmósfera majestuosa. Tiene una larga historia y una rápida expansión moderna. Un palacio así no sólo puede resistir los cambios de miles de años de historia, sino también aceptar la atmósfera de la nueva era y mantenerse al día.

No por nada más, solo porque el contexto es grandioso, la corriente es poderosa y va con la corriente, pero florecerá y decaerá, pero no quedará aprisionada. La gente en las ciudades es diferente. Aunque viven juntos, algunos prosperan de generación en generación. Algunos son extremadamente prósperos y luego decaen; algunos trabajan duro toda su vida pero no tienen futuro; otros caen en la calle y mueren solos; Los altibajos, el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, todo no puede escapar al juicio del destino. Para un mortal no existe la gloria eterna, sólo pertenece a este mundo; cada generación sufrirá para siempre si decae. A esto se le llama el viento y el agua que giran a su vez, cada uno liderando su propia primavera y otoño. Hay personas llamadas poderosas que no podrán escapar del desastre en las generaciones futuras, incluso si buscan ayuda del Feng Shui por un tiempo. También hay personas llamadas pobres que no piden ayuda a fantasmas ni dioses y tienen dinero para sí mismos. La riqueza y la riqueza se dividen en base y baja, los altibajos son ganancias y pérdidas, debe haber buena suerte y la gente está dispuesta a cambiar. El bien no terminará bien, el mal no terminará con el mal, lo noble no terminará, lo bajo no terminará.