¿Quiénes son los principales representantes del taoísmo?

Laozi, cuyo apellido es Li Minger, es conocido como Boyang. A finales del período de primavera y otoño, se desconoce el año de nacimiento y muerte (Hu Shi especuló una vez que nací en los primeros años del rey Ling de Zhou, que fue 570 a. C.).

Nacido en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou, condado de Chen (un nombre de condado antiguo, que los historiadores generalmente creen que se encuentra en el condado de Luyi, Henan)[2]. Antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta.

Laozi es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Junto con Zhuangzi, también es conocido como Laozi y Zhuangzi. En el taoísmo, Lao Tse es venerado como el antepasado del taoísmo y se le llama el "anciano caballero en el trono". En la dinastía Tang, Laozi era considerado el antepasado de Li.

Las obras existentes de Laozi incluyen "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi"), que es una de las obras de mayor circulación en el mundo. En la década de 1980, según las estadísticas de la UNESCO, fue catalogada como patrimonio cultural mundial.

La Biblia ha sido traducida a idiomas extranjeros y publicada con mayor circulación, seguida por el Tao Te Ching. El pensamiento de Laozi tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica. Políticamente, Lao Tzu defiende el gobierno mediante la inacción y la enseñanza a través de las palabras.

En política, Lao Tse enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando llegan al extremo. En términos de autocultivo, Lao Tzu es el antepasado del cultivo dual taoísta. Enfatiza la modestia y la práctica recta y no compite con los demás.

2. Zhuangzi

Zhuangzi, cuyo apellido es Zhuang, cuyo nombre de pila es Zhou, y cuyo nombre de cortesía es Xiu (también conocido como Xiu), nació en la dinastía Song. Su antepasado fue Song Daigong, el rey de la dinastía Song. Fue un famoso pensador, filósofo y escritor de mediados de la dinastía Zhou del Este y el Período de los Reinos Combatientes.

Se funda Zhuangzi, una importante escuela filosófica en China. Fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes después de Laozi, y fue uno de los principales representantes de la escuela taoísta. Zhuang Zhou no debería ser contratado por el rey Wei de Chu porque defendía la libertad. Sólo sirvió como funcionario de Qiyuan en la dinastía Song.

Históricamente conocido como "Oficial orgulloso de Qiyuan", era considerado un modelo para los funcionarios locales. Zhuangzi propuso por primera vez la idea de "sabio interior y rey ​​exterior", que tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi tuvo una visión profunda del "Libro de los cambios" y señaló profundamente que "el Libro de los cambios sigue el camino del yin y el yang"; el pensamiento de los "tres tonos" de Zhuangzi es consistente con los tres talentos del "Libro de los cambios".

Su obra representativa es "Zhuangzi", entre las que destacan "Xiaoyaoyou", "Wu Qi Lun", etc. El que es tan famoso como Lao Tzu se llama Lao Zhuang. La imaginación de Zhuangzi es extremadamente rica, su lenguaje puede usarse libre y flexiblemente y puede explicar algunas filosofías sutiles e inefables de una manera fascinante.

Sus obras se denominan "filosofía literaria, literatura filosófica". Se dice que vivió recluido en la montaña Nanhua, por lo que a principios del período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, llamó a Zhuang Zhou Zhenren Nanhua, y su libro "Zhuangzi" se llamó Nanhua Zhenjing.

3. Liezi

Liezi (450 a. C. - 375 a. C., edad desconocida), cuyo verdadero nombre es Lieyukou ("Liezi" es el título honorífico de las generaciones posteriores), fue un erudito de la etnia Huaxia, originario de Putian (ahora ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, China) en la dinastía Zhou, fue un antiguo emperador en Lieshan.

Un destacado representante de la escuela taoísta, una de las diez mejores del mundo anterior a Qin, un famoso pensador, filósofo, escritor y educador. Tuvo un profundo impacto en la filosofía, la estética, la literatura, la ciencia y la tecnología, la atención médica, la música y la religión posteriores.

Es el autor de Liezi, cuya teoría se originó en Huangdi Laozi y perteneció a Laozi y Zhuangzhuang. Estableció la escuela filosófica anterior a Qin (Liezixue). Es un importante sucesor de la escuela taoísta entre Laos y Zhuang.

Datos ampliados:

Los antecedentes del pensamiento taoísta Wuwei;

Antes de la dinastía Zhou, China era un país unificado. Desde que Pingdong se trasladó hacia el este y desde la dinastía Zhou del Este, se ha implementado el sistema de enfeoffment. El emperador, gobernante supremo del país, concedió tierras a los príncipes y les permitió establecer estados vasallos.

Los príncipes tienen derecho a subarrendar sus feudos al Dr. Qing, asignar tareas en diferentes niveles y, finalmente, asignar la tierra a la gente para que la cultive. Aunque esto puede aumentar el entusiasmo de los subordinados por fortalecer la producción, también tiene grandes desventajas.

Por ejemplo, subordinados como los príncipes pueden reducir la tasa impositiva ocultando la producción y evadiendo impuestos. Como resultado, los estados vasallos se hicieron cada vez más ricos, mientras que la familia real Zhou se hizo cada vez más pobre.

Con el declive de la dinastía Zhou, los príncipes se hicieron cada vez más grandes, y los países grandes lucharon por el poder, anexaron países pequeños y se convirtieron en señores supremos.

En ese momento, el emperador Zhou solo conservaba el título de Señor del mundo y no tenía ninguna capacidad real para controlar el mundo.

Como resultado, la dinastía Zhou entró en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Los estados vasallos han estado luchando durante años, lo que ha resultado en guerras constantes, cabezas que giran, gente miserable y el mundo en caos.

Fui testigo de la situación caótica de los señores feudales que luchaban por la hegemonía, las guerras, el sustento de la gente y el declive gradual del país. Siguió la idea de "conducir en el momento adecuado, no esconderse en el momento adecuado" y se escondió deliberadamente. Pensó mucho en el caos del mundo.

Se cree que la causa fundamental radica en la avaricia y el comportamiento imprudente de los gobernantes (príncipes), quienes siempre están dispuestos a hacer lo que quieran, lo que se llama “hacer algo en base a esto”,; Lao Tse propuso la propuesta política de "gobernar sin hacer nada".

En otras palabras: sepa lo que está pasando, siga el camino del cielo, siga la tendencia y no actúe al azar. Se espera que esto pueda aliviar las agudas contradicciones de la sociedad, rescatar a la gente de una situación desesperada, salvar al país del colapso y apoyar al país contra el colapso. Ésta es la razón por la que surge el pensamiento de la inacción.

Enciclopedia Baidu-Taoísmo