¿Nos enseña el Feng Shui cómo buscar la buena suerte y evitar la mala? ¿O algo más?
P: ¿Cuál es la forma de evitar la desgracia?
El Maestro Jingjie respondió: Rompe el mal, cultiva la bondad y mantente humilde.
En términos generales, ¿qué debe hacer una persona después de tener algo de dinero? Debemos permanecer humildes. Creo que esta virtud de la humildad sólo puede ser promovida por la cultura china, mientras que la cultura occidental sólo requiere la expresión personal.
La esencia de la cultura china radica en el “Libro de los Cambios”, que guía a la persona a buscar la buena fortuna y evitar el mal. Habla de dos métodos: si acumulas una buena casa, habrá felicidad. ; si acumulas una casa mala, habrá más desastres. Debes hacer todo lo posible para evitar el pecado y acumular buenas obras. Esta es la primera manera de evitar el mal.
La segunda ventaja, que no es ni grande ni pequeña, pero sí llena de desventajas, es que tienes que estar más abajo en el trato con los demás; si te bajas un poco, puedes seguir progresando. Lo que más teme una persona es ser superior y sus ventajas pueden verse perjudicadas fácilmente. Por lo tanto, si queremos progresar continuamente desde el principio hasta el final de la vida, debemos mantener siempre una actitud de aprendizaje con la mente abierta y permanecer más bajos, lo que seguirá beneficiándonos. Ésta es la gran sabiduría del antiguo pueblo chino.
¿Qué considera el confucianismo a una buena persona? Sólo siendo bueno controlando los propios deseos se pueden estimular los pensamientos taoístas. Intentó cambiarse a sí mismo aprendiendo en esta vida. ¿Qué es un chico malo? No estudia mucho y se entrega a malos deseos.
Si quieres evitar la desgracia, debes frenar tus deseos.
Tenemos dos opciones. Primero, gasta todas las bendiciones del pasado y disfrútalas. Sólo hay un camino a seguir en la otra vida. Los resultados de satisfacer los deseos definitivamente se revertirán al final de la vida. Si estudiamos mucho en esta vida, podremos ser conscientes al final de nuestras vidas. La gente buena puede controlar sus problemas, mientras que la gente mala puede complacerlos. Esa es la diferencia.
El maestro Hu Yi resumió una cosa, por lo que supo que no había diferencia entre Shunhe Plantation, y también había beneficios y amabilidad. Shun fue un antiguo monarca que hizo muchas buenas obras que beneficiaron al pueblo. Los ladrones de las plantaciones llevaron a nueve mil personas a matar gente, provocaron incendios por todas partes e hicieron muchas cosas malas. Estas dos personas crecieron en la misma época, lo que significa que tienen el mismo pasado. ¿Por qué tienen diferentes funciones? Entre el beneficio y la bondad. El corazón de una persona vive en el deseo de buscar la felicidad en esta vida. El corazón de otra persona vive en buenos pensamientos y se esfuerza por acumular buenas obras. Antes de hablar del budismo, sólo los sabios del mundo ya sabían que si la gente quiere obtener la felicidad a través del sufrimiento, debe moderar sus deseos.
El Buda dijo en los clásicos que si el corazón de una persona es adicto a los problemas y deseos, creará mucho buen karma, porque el corazón es corrupto y será recompensado por los tres reinos del mal. Las buenas acciones hacen que la gente viva felizmente, pero el estado interior determina el ascenso y la caída de los Seis Caminos. Hoy en día, muchos perros son mantenidos felices por sus dueños, pero el trato animal es una humilde recompensa. Algunas personas se complacen en sus problemas, pero acumulan muchas buenas obras y hacen muchos trabajos voluntarios, y las buenas obras se manifestarán en humildes resultados. No puede obtener el resultado de una persona más noble, ni siquiera un Buda o un Bodhisattva. Puede degenerar en una bestia y convertirse en una pitón, o puede convertirse en un rey fantasma y disfrutar de la felicidad de las buenas obras. El ascenso y la caída de los diez reinos del dharma, incluidos los seis reinos del dharma, dependen de la calidad psicológica. El llamado Buda es el antepasado, que cae en pozos y zanjas, sólo por un momento, la dirección general de toda la vida está determinada por la cualidad interior.