¿Cuáles son los incidentes de deficiencias morales sociales en los últimos años?
En los últimos años, ha habido muchos informes en los medios sobre las deficiencias morales sociales. Enumeremos algunos ejemplos especiales:
1. A Tai, trabajador de salud ambiental en el condado de Linshu, su nieta de 16 años le pisó el brazo, le tiró del pelo y lo golpeó en la calle. En este momento, los lazos familiares se rompen por la violencia y la moral choca brutalmente. Se entiende que su padre fue encarcelado por robo en sus primeros años, y su madre y su abuela a menudo tenían conflictos por el dinero, lo que puede haber provocado que se acumulara más ira, inferioridad y agresión en su corazón.
En segundo lugar, un informe de "Yangtze Evening News" de 2011: El hijo lloró y le pidió a su madre que le comprara juguetes, pero la madre se negó. El obstinado hijo estranguló el cuello de su madre y le tiró del pelo. La madre estaba tan deprimida que su cara se puso roja y estaba débil, por lo que tuvo que ceder ante su hijo.
3. Aproximadamente a las 5:17 pm del 13 de octubre de 2011, Wang Yue, de dos años, de Foshan, Guangdong, estaba jugando en un callejón a más de 100 metros de su casa. Una camioneta que se aproximaba aceleró repentinamente. y lo golpeó. Ella fue derribada y rodó debajo del auto, y la rueda derecha pasó por encima de la entrepierna de Yueyue. El conductor detuvo el auto, apretó el acelerador y se alejó. La rueda trasera pasó por encima de Yueyue nuevamente. Otro pequeño camión contenedor se acercó y le pasó por encima de las piernas. Ante la trágica situación, ninguno de los 18 transeúntes acudió a ayudar. Debido a una grave lesión craneoencefálica, la pequeña Yueyue falleció el 21 de octubre.
Cuatro. En la noche del 2 de febrero de 2014, se produjo un incidente con lesiones en el departamento de emergencias del Hospital Infantil de Shenzhen. Después del incidente, un familiar de un niño hirió al médico de turno. La policía identificó al perpetrador como Hiriendo intencionalmente a otros estará sujeto a detención administrativa durante 3 días.
Se entiende que el día antes del incidente, el niño fue enviado al hospital para ser examinado. Los resultados de las pruebas mostraron una infección viral y el médico inicial le recetó medicamentos orales. Pero alrededor de las 7 de la tarde del día 2, la pareja vio que el niño no mejoraba y volvió para una visita de seguimiento. "El Dr. Zeng, que estaba de guardia en ese momento, explicó que el ciclo de infección del virus es de aproximadamente una semana y que la fiebre dura aproximadamente tres días. También le pidió al niño que continuara observando y tomando medicamentos, y también le proporcionó el niño con medicamentos para el resfriado y medicamentos antipiréticos ". El subdirector Ma dijo que durante todo el proceso Durante el incidente, el médico de urgencias diagnosticó y trató al paciente completamente de acuerdo con los estándares de diagnóstico y tratamiento y le explicó pacientemente. La razón por la que los niños no recibieron inyecciones fue para evitar el abuso de antibióticos y fue totalmente por preocupación por la salud de los niños. Sin embargo, los padres no entendieron y creyeron que los médicos eran irresponsables con sus hijos. Más tarde, Rong, el padre del niño, arrojó el formulario de prescripción a la cara del Dr. Zeng y lo golpeó en la cabeza y en la cara varias veces. Al ingresar a la sociedad moderna, no puede faltar la "conciencia moral".
En la gobernanza social moderna, las élites políticas y los académicos institucionales tienden a enfatizar la construcción de sistemas y sus funciones. Un país no será un país, pero la gobernanza institucional no es la única. Si bien enfatizamos el desarrollo vigoroso de la construcción de normas institucionales externas, a menudo ignoramos el orden espiritual interno de la gente moderna.
En el período de transición, el orden espiritual de las personas a menudo enfrenta desafíos sin precedentes. Si bien la economía de mercado y la modernización han brindado a la gente mucha satisfacción material, también han provocado la "fragmentación" y la "falta de sentido" de ciertos órdenes espirituales, la falta de sentido personal, la falta de sentido de pertenencia, la falta de sentido de identidad y la soledad. Es el estado mental y psicológico de muchas personas modernas.
Ge Chenhong, profesor del Centro de Investigación de Ética y Construcción Moral de la Universidad Renmin de China, planteó tres preguntas en la historia del pensamiento ético: ¿Qué es una buena vida? ¿Qué debemos hacer para vivir una buena vida? ¿Qué debería ser el hombre?
En la vida real, parece que nos importa más “cómo debemos comportarnos” que “quiénes somos” y “qué tipo de vida es una buena vida”. El mundo orientado al utilitarismo basado en reglas creado sobre esta base a menudo hace que la gente olvide la nobleza de la naturaleza humana y el significado de las virtudes humanas, pierde el hogar espiritual de la gente y se convierte en una "materialización" "unilateral" del utilitarismo y el pragmatismo. ". En cierto sentido, se puede decir que es el desarrollo de "materialización" unilateral de la sociedad moderna de economía de mercado lo que ha ignorado o incluso exiliado la búsqueda del hogar espiritual, el significado y el valor, y la naturaleza humana. han surgido en la sociedad y, por tanto, la gente ha considerado la "materialización" moderna de la vida como "dilemas morales de la modernidad". Las limitaciones de la regulación social moral que surgen del utilitarismo de modelos y reglas se denominan "dilemas morales de la modernidad".
Con la deconstrucción de la estructura social tradicional, las relaciones interpersonales se basan en una relación de interés no consanguíneo y con extraños. Las actividades de comunicación ya no se limitan al ámbito del parentesco sino que ocurren entre extraños, reflejando lo que es. una comunicación pública moderna. La solución a los problemas de la interacción con extraños o de la vida pública moderna depende en gran medida de la universalización de la virtud de la amistad, es decir, el espíritu público, que incluye la amistad con los extraños, la conciencia de los demás y el sentido de responsabilidad. Bajo la marea de la mercantilización, después de que se han roto los fundamentos sociales originales de las relaciones consanguíneas y la cultura espiritual, aún no están listas nuevas relaciones contractuales y un espíritu justo que se adapte a las relaciones con extraños, lo que facilita la "indiferencia moral" y " "Bajos valores morales". "Confianza" y otras cuestiones sociales y morales. Una de las razones fundamentales del surgimiento de dilemas morales durante el período de transición, representada por la apatía moral, es la falta de "espíritu público" o "moral social pública". En otras palabras, las interacciones interpersonales entre extraños en la vida pública moderna requieren más conciencia de los demás y de la "existencia", y más respeto y amistad por los demás y los extraños, es decir, deben adaptarse al espíritu de moralidad y justicia. Los medios extranjeros dijeron en el "Informe de análisis sobre los chinos": "Los chinos no comprenden las responsabilidades y obligaciones que deben tener para con el país y la sociedad como individuos sociales. Los chinos comunes y corrientes generalmente solo se preocupan por sus familias y parientes. La cultura china es "Establecido sobre la base de relaciones de sangre familiares en lugar de una sociedad racional, los chinos sólo se preocupan por el bienestar de sus familiares inmediatos y hacen la vista gorda ante el sufrimiento de las personas que no tienen nada que ver con ellos", informa este tipo de análisis. No es integral, pero también es profundo y toca la falta de espíritu público, conciencia de los demás y capacidad de ser amigable hasta cierto punto del pueblo chino.
Nuestro país ha venido abogando y promoviendo la construcción de una civilización espiritual, cuya esencia es la remodelación de la moral. Sin embargo, cuando nuestro país se esfuerza por construir una ética profesional y una ética social, su fortaleza en la ética personal y familiar es a menudo insatisfactoria. Como todo el mundo sabe, la sociedad es un todo compuesto de "personas" individuales. De manera similar, la moral social también se compone de "morales personales" individuales. No podemos centrarnos únicamente en la ética social a nivel macro e ignorar la ética personal a nivel micro. Afortunadamente, nuestro público es en general civilizado y moral. En el caso de las golpizas, un gran número de personas acudieron a disuadirlos, y algunos incluso estaban dispuestos a utilizar la violencia para luchar contra la violencia y resistir la inmoralidad. Pero en el caso de los jóvenes con problemas graves, no podemos tomarlos a la ligera. Debemos utilizar la moderación legal, el asesoramiento psicológico, la orientación moral y otros métodos para educarlos. Después de todo, la clave para determinar la capacidad de un barril depende de la pieza más corta. No podemos permitir que la falta de moralidad individual destruya la reputación de la moralidad social.
La propuesta de "modernización del sistema de gobernanza y las capacidades de gobernanza" muestra que la gobernanza social ha entrado en el contexto de la gobernanza sistémica y la gobernanza institucional. Vale la pena señalar que no debemos caer simplemente en la interpretación unidireccional de "sólo institucionalismo". Para la gobernanza social moderna y la calidad de vida y la felicidad de la gente moderna, sólo los materiales no son suficientes, y sólo las instituciones no son suficientes. Si queremos construir una sociedad verdaderamente justa y armoniosa, también necesitamos una ética social sobre la base de las instituciones. la justicia y la gobernanza basada en la ley, el sexo, la equidad y la conciencia humana son complementos importantes. El orden social debe ser el orden de las normas jurídicas institucionales más el "orden moral espiritual", la "conciencia de los demás" y el "espíritu público".
Fuente de datos——
Diario del Pueblo en línea: /n/2015/0817/c49150-27472440.html
Red Xinmin (China *** Municipal de Shanghai Comité) ：/shehui/2013/09/07/21814623.html
Servicio de Noticias de China (Servicio de Noticias de China):/o/2014-02-06/075929402019.shtml