Biografía de Chen Tianhua
En 1896, con la ayuda de su tribu, ingresó en la Academia Zijiang en Xinhua y trabajó duro para leer las Veinticuatro Historias.
En 1898, ingresó a la escuela Xinhua Shi (ahora escuela secundaria número 1 del condado de Xinhua) y estuvo profundamente influenciado por las ideas reformistas. Inició una asociación libre de vendar los pies y se convirtió en partidario del movimiento reformista. .
En 1900, ingresó en la Academia Yuelu de la capital provincial y se ubicó entre los mejores. En ese momento, cierto eunuco de Hunan reconoció su talento y quiso casarse con ella. Chen siguió el ejemplo de Huo Qubing en la dinastía Han y dijo: "Los Xiongnu no han sido destruidos, por lo que no tengo hogar". diciendo: "El país está en crisis, así que no me casaré con él". (Hasta el cartel de Dan Dan, cuando estuvo en el país, nunca se casó). Al año siguiente se trasladó a la Academia Qiushi.
A principios de 1903, ingresó en el Colegio Normal de la capital provincial, y pronto recibió financiación del gobierno para estudiar en el Departamento Normal del Colegio Hongbun en Tokio, Japón, y participó en la organización de la "Resistencia Rusa". Equipo de Voluntarios" y la "Asociación de Educación Militar y Nacional". En la primavera de 1903, Chen Tianhua fue enviado a Japón para estudiar con una beca oficial y entró en el Departamento Normal del Hongwen College. Pronto, cuando la Rusia zarista intentó invadir y ocupar las tres provincias del noreste, se produjo el incidente del rechazo ruso y la patria quedó en un estado de pérdida de soberanía. Chen Po envió una carta de sangre a varias escuelas de Hunan. Zhao Erxun, el gobernador de Hunan, también se conmovió. Fue a varias escuelas para leerlo y publicarlo en el periódico oficial. También ordenó a todas las prefecturas, prefecturas y condados que abrieran talleres de preparación militar, lo que elevó aún más la moral del pueblo. Movimiento antirruso en Hunan. Chen Tianhua participó activamente en la organización del Equipo de Voluntarios Antirrusos y la Asociación de Educación Nacional Militar en Japón. También "escribió libros todos los días para advertir al mundo". Ese mismo año, escribió dos libros, "Mirando hacia atrás" y "Una campana de advertencia". Con un fuerte patriotismo y coraje revolucionario, estos dos libros revelaron que las potencias imperialistas estaban a punto de dividir China. se había convertido en "la corte de los extranjeros" y llamó a personas de todos los ámbitos de la vida en todo el país a unirse para implementar pelotones y "matar a los demonios extranjeros", lo que produjo una fuerte respuesta en la sociedad.
Regresó a China para planificar un levantamiento
El 4 de noviembre de 1903, en el invierno de 1903, Chen Tianhua, Liu Kueyi, Song Jiaoren, Yang Yulin y otros celebraron una reunión secreta. En nombre de la celebración del 30 cumpleaños de Huang Xing, en la reunión se decidió organizar un grupo revolucionario: Huaxinghui.
El 15 de febrero de 1904, Chen Tianhua, Huang Xing y Song Jiaoren fundaron la Sociedad Huaxing en Changsha. Participaron en el establecimiento del grupo revolucionario secreto Sociedad Huaxing en Changsha, Hunan, y fueron a Jiangxi. instigar un levantamiento del ejército. Pronto, debido a la búsqueda del gobierno Qing, Chen Tianhua tuvo que viajar nuevamente al este de Japón.
En marzo de 1904, después de llegar a Japón, Chen Tianhua ingresó en la Universidad Hosei. En agosto, se aventuró a regresar a China para prepararse para participar en el Levantamiento de Changsha lanzado por la Sociedad Huaxing. Debido al fracaso, volvió a Japón.
En junio de 1905, Chen Tianhua, Song Jiaoren y otros fundaron la revista "China en el siglo XX". En julio, Sun Yat-sen fue a Japón y abogó por unir a varios grupos revolucionarios para organizar la Liga China que Chen Tianhua aceptó activamente. En agosto, se estableció la Liga de Naciones de China, y él se desempeñó como secretario y fue ascendido a uno de los redactores de los estatutos de la asociación. Después de que "China del siglo XX" se cambiara a "Min Bao", el órgano del Tongmenghui, publicó sucesivamente muchos artículos y la novela política "El rugido del león" en "Min Bao". En noviembre del mismo año, el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Cultura y Deportes de Japón promulgó las "Reglas de prohibición de la dinastía Qing para estudiantes internacionales", que discriminaban y restringían a los estudiantes chinos que estudiaban en el extranjero. Los estudiantes que estudiaban en Japón lanzaron un poderoso movimiento de boicot. esta regla. Para inspirar a la gente, Chen Tianhua dejó un "Libro de la Muerte" con más de 10.000 palabras el 7 de diciembre y se suicidó arrojándose al mar al día siguiente. La colección de obras es la "Colección Chen Tianhua". El 8 de diciembre de 1905, Chen Tianhua se suicidó saltando al mar (pasando de las aguas poco profundas a las profundidades del mar) en la bahía de Omori, Tokio, Japón, para protestar contra las "Reglas para prohibir que los estudiantes Qing estudien en Japón" promulgadas. por el Ministerio japonés de Educación, Cultura, Deportes y Cultura. Chen Tianhua utilizó un método de muerte como cruzar el mar para protestar contra Japón y despertar a sus compatriotas. Escribió el "Libro de la Muerte". La mañana del 8 de diciembre, Chen Tianhua se suicidó cruzando el mar a la edad de 31 años.
Después de que Chen Tianhua se suicidara, dejó más de 10.000 palabras en la "Carta de la Muerte", animando a la gente a "irse no es una opción, el sexo es patriótico" y está "Chen Colección Tianhua". El 11 de julio de 1906, los estudiantes de Changsha y decenas de miles de personas de todos los ámbitos de la vida celebraron un funeral público para Chen Tianhua.
La muerte de Chen Tianhua causó gran sensación en su momento. En la primavera de 1906, después de que el ataúd de Chen Tianhua fuera transportado de regreso a Shanghai, la Escuela Pública de China celebró un funeral público para él y Yao Hongye, otro miembro de la alianza que se suicidó arrojándose al río Huangpu. Asistió a la reunión y se leyó el memorial de Yao Hongye en la reunión. Después de escuchar la nota de suicidio de Chen Tianhua y las últimas palabras de Chen Tianhua, todos rompieron a llorar. La reunión decidió enviar el ataúd de Chen Yao de regreso a su ciudad natal de Hunan y celebrar una ceremonia pública. entierro.
Antecedentes 1
En ese momento, China era un país de tercera categoría dividido, humillado y excluido del discurso mundial dominante por las potencias extranjeras. La desaparición del país era la propuesta principal que flotaba en las mentes de innumerables chinos despiertos. jóvenes. Detrás de estos jóvenes apasionados hay más de 300 millones de personas con trenzas. ¿Qué clase de personas son esas? El Sr. Yu Shicun describió una vez a este grupo de personas en su artículo "Broken":
"El pueblo chino, como innumerables semillas esparcidas en el continente oriental, echó raíces y brotó. Regularon los ríos en la tierra de Guanzhong, y en el norte Construyeron la Gran Muralla en la cima de las montañas fronterizas y abrieron pastizales en las tierras salvajes. Al igual que la gente de otros países tradicionales y civilizados, sirvieron a la clase alta con trabajo abnegado y duro. como bueyes y caballos... Eran como hormigas, como gusanos y abejas, viven mecánicamente y mueren miserablemente. Son como grupos biológicos sin ninguna cualidad. Sólo pueden sobrevivir en número para poder ser explotados y asesinados continuamente. por civilización. p>
Esta es una maravilla de nuestro Continente Oriental Desde la antigüedad hasta el presente, ha sido considerada como la población genética más grande del mundo humano, pero sus miembros individuales viven de la manera más humilde o se unen. Los caníbales de la clase alta serán comidos, vivirán aislados o se convertirán en extranjeros. Una vez que se conviertan en extranjeros, sus miembros individuales se volverán bárbaros, es decir, sus miembros individuales nunca se convertirán en ellos mismos ni en civilizados. personalidad. El pueblo chino parece estar sacrificándose por un propósito extraño”.
Por favor, recuerde este trasfondo, que tiene implicaciones importantes para nuestra comprensión de la muerte de Tianhua: el país es un país débil; Las personas que componen este país son trabajadores humildes, ganado y caballos trabajadores y espectadores que solo pueden encontrar algo de diversión en el asesinato de los de su propia especie. Miles de años de autocracia han hecho que la gente alterne entre ser esclavos y ser esclavos. Poco a poco me olvidé de ser un ser humano, del amor y el odio y de lo que exactamente fluía en mi cuerpo.
Antecedentes 2
Lo que condujo directamente a la muerte de Tianhua fue la siguiente serie de eventos:
1. En ese momento, el gobierno Qing quería revertir el declive. del país y la pobreza de la gente, envió a un gran número de jóvenes a estudiar en los Estados Unidos, Europa y Japón para aprender tecnologías avanzadas, y el mayor número de estudiantes estudió en Japón. Respecto al futuro del gobierno Qing, el cónsul del consulado estadounidense en Shanghai en ese momento señaló que había dos caminos: uno era la reforma, para la cual Estados Unidos podría cultivar un gran número de reformadores que pudieran evaluar la situación; la otra fue la revolución, ya que Japón estaba cultivando revolucionarios violentos para derrocar a la dinastía Qing.
2. Fue precisamente para extinguir las llamas revolucionarias cada vez más violentas entre los estudiantes japoneses para derrocar al gobierno Qing que el 2 de noviembre de 1905, el gobierno Qing se confabuló con el Ministerio de Educación, Cultura, del gobierno japonés. Deportes, Ciencia y Tecnología emitirán una directiva para controlar estrictamente a los estudiantes chinos. Las reglas son las "Reglas para la prohibición de estudiantes internacionales en la dinastía Qing". Hay muchos contenidos en esta regla, y hay tres principales: el primero es que los estudiantes chinos que estudian en el extranjero deben registrarse con el ministro del gobierno Qing en Japón y las actividades de los estudiantes internacionales dondequiera que vayan deben registrarse; , la correspondencia debe registrarse y enviarse a amigos en casa. Todas las cartas deben registrarse; en tercer lugar, los estudiantes no pueden vivir en ningún otro lugar, solo pueden vivir en el dormitorio de la escuela de estudiantes internacionales.
3. Tan pronto como se promulgó esta regla, despertó protestas de la mayoría de los estudiantes que estudiaban en Japón. Sin embargo, hubo serias diferencias entre los estudiantes sobre cómo abordar específicamente esta lucha. Un grupo, representado por Qiu Jin y Song Jiaoren, abogó por que todos los estudiantes hicieran huelga y regresaran a China; el otro grupo, representado por Wang Zhaoming y Hu Hanmin, abogó por soportar la humillación y quedarse en Japón para continuar sus estudios. Los grupos tuvieron una disputa feroz, incluso hasta el punto de la incompatibilidad, por lo que al final, los directores de la Asociación de Estudiantes Internacionales en Japón dimitieron uno tras otro porque no querían asumir la responsabilidad.
4. Esta situación hizo que los periódicos japoneses se regodearan de su desgracia, describiendo a los estudiantes chinos como una "chusma". El Asahi Shimbun del 7 de diciembre de 1905 incluso dijo simplemente que los estudiantes chinos eran un grupo "indulgente y despreciable". , satirizando la falta de unidad del pueblo chino, y la noche después de leer este periódico, Chen Tianhua escribió una carta manuscrita que las generaciones posteriores llamaron "carta de la muerte" y se hizo a la mar para morir al día siguiente. No hay duda de que Chen Tianhua murió de vergüenza e ira. Este tipo de vergüenza e ira no está dirigida a los japoneses que se burlaron y despreciaron a los chinos, ni al gobierno Qing que perdió el poder y humilló al país, sino a los estudiantes chinos que estudiaban en el extranjero y que "buscaban ganancias y salarios en lugar de asumir responsabilidades". y los entumecidos compatriotas de la patria que estaban dispuestos a ser esclavos.
La muerte de Tianhua no fue para protestar contra ninguna fuerza, ni para demostrar que era un héroe que despreciaba la vida. Usó su vida para tratar de lograr dos propósitos:
Primero, decírselo a la gente, especialmente a miles de chinos. la gente cree que "es mejor morir que vivir" una cosa: en este mundo hay cosas más importantes que la vida.
El segundo es utilizar su propia muerte para que todos los chinos sean conscientes de las deficiencias y malos hábitos de nuestro pueblo, avergonzados y enojados, e instar, aconsejar y alertar al pueblo chino para que enfrente estos problemas. deficiencias y malos hábitos y cambiarlos. En una palabra, Chen Tianhua murió debido a la fealdad del país. Murió como una advertencia para nuestra propia gente. Ha habido varias opiniones durante mucho tiempo:
1. Protesta contra las "Reglas para prohibir la entrada de estudiantes extranjeros de la dinastía Qing" promulgadas por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes y Ciencia de Japón. y Tecnología.
2. El "Asahi Shimbun" en ese momento atacó al pueblo chino por su falta de unidad y dijo que los estudiantes chinos que estudiaban en el extranjero eran un grupo "indulgente y despreciable". Tianhua lucha a muerte.
3. Servir al país con la muerte y oponerse a las palabras vacías para salvar el país. Tianhua dijo una vez que sólo hay dos cosas que puede hacer por el país: "Una es escribir un libro para advertir al mundo y la otra es morir cuando se presente una oportunidad fatal, siempre que pueda lograr el objetivo". De salvar el país, está dispuesto a sacrificar su vida.
Todas las razones anteriores tienen algo de verdad. Sin embargo, estas razones por sí solas no son suficientes para hacer de la muerte de Tianhua un evento trascendental y una herida que aún sangra y es difícil de curar en este país. Entonces, ¿cuál es la razón más importante que llevó a Chen Tianhua a sacrificar su vida?
En pocas palabras, fueron los chinos, sus compatriotas, quienes provocaron la muerte de Tianhua.
Ahora hay nuevas opiniones sobre la muerte de Chen Tianhua.
Chen Tianhua no se suicidó debido a la prohibición de las reglas, porque la "Nota de suicidio" (también conocida como "Discurso de muerte") dejada por Chen Tianhua estaba escrita en blanco y negro: "Pero ten cuidado". para no malinterpretar su significado y significado. Morí por la cuestión de prohibir las reglas". Las palabras de Chen Tianhua, traducidas al chino moderno, significan esto: "Por favor, no me malinterpreten, yo, Chen Tianhua, salté al mar y me comprometí. suicidio para no protestar contra la "prohibición de que los estudiantes Qing estudien en el extranjero".