Caligrafía de Huang Hanchang del Libro de los Cambios
La obra de caligrafía "El mar acepta todos los ríos" del famoso calígrafo y pintor del I Ching, Sr. Huang Hanchang, contiene una profunda cultura del dragón.
Todo el trabajo de caligrafía se completa con la técnica de la pintura, escribiendo de izquierda a derecha, moviéndose de derecha a izquierda, tomando forma con espíritu, transmitiendo espíritu con forma, logrando la concepción artística del yin y el yang abrazándose. entre sí, y la unidad de la naturaleza y el hombre. No hay forma de seguir las instrucciones, y el trabajo se puede completar de una vez, como un dragón nadando en el mar. La cabeza del dragón se mantiene en alto y su boca apunta hacia el cielo. Hace más de 2.000 años, Qu Yuan escribió en "Preguntas celestiales" "¿El río y el mar son Yinglong? ¿Dónde terminan?" (¿Cómo dibuja Yinglong la tierra con su cola y cómo fluyen suavemente el río y el mar? ). El autor utiliza las cuatro palabras "El mar abraza todos los ríos". Con este tipo de mente que puede adaptarse al mundo, sin importar el confucianismo, el taoísmo, el legalismo, los estrategas militares, los hombres de negocios... todos pueden obtener inspiración útil de ello. Aquellos que están en política tendrán una mente abierta a todos los ríos. y seguramente prosperarán los que están en los negocios, y los que están en los negocios. Si tienes la mente abierta, tu negocio será próspero y tu riqueza será abundante.
El dragón es el tótem de la nación china. El Sr. Wen Yiduo dijo en "Fuxi Kao": El tótem del dragón es "una criatura virtual que sólo existe en los tótems y no existe en el mundo biológico. Porque es un complejo formado por muchos tótems diferentes." El dragón se compone de nueve tótems animales, que incluyen astas, boca de buey, cabeza de camello, ojos, cuerpo de serpiente, barba de tigre, patas de cocodrilo, garras de águila y cola de pez. Su forma misma es el producto de abrazar todos los ríos.
Esta obra de caligrafía contiene los cuatro conceptos del dragón más valorados por la nación china: la visión universal de la unidad de la naturaleza y el hombre, la visión intersubjetiva de la benevolencia y el amor por los demás, la visión del desarrollo. del yin y el yang, y la diversidad cultural inclusiva. También refleja plenamente que los descendientes del dragón siguen la filosofía del dragón cuando tratan con los objetivos y valores ideales en la relación entre estos cuatro temas principales. Eso es buscar constantemente la armonía de la relación entre el cielo y el hombre, la armonía de las relaciones interpersonales, la armonía de las contradicciones del yin y el yang y la armonía de las relaciones multiculturales. Al mismo tiempo, también defiende y lleva adelante el espíritu del dragón de diversidad, integración e innovación integral.
La naturaleza divina del dragón es amante del agua, bueno para volar, alcanzar el cielo, voluble, sobrenatural, auspiciosa y auspiciosa. Porque el agua fluye hacia la tierra y el dragón vuela hacia el cielo, el. El dragón tiene la capacidad de comunicarse con el cielo y la tierra. Los dragones son volubles (en el cielo son relámpagos, arco iris y nubes; en la tierra son ganado, camellos y ciervos; en el agua son peces, serpientes y cocodrilos). No es de extrañar que los coleccionistas informaran que el libro se balanceaba naturalmente cuando se colgaba en el pasillo, dándole la sensación de un dragón viajando a través de los nueve cielos. Realmente tiene el impulso del "Regalo Danqing Yin · al general Cao Ba" del poeta de la dinastía Tang Du Fu: "La presencia del dragón verdadero nueve veces aquí lavará todo el vacío de toda la eternidad".