Montaña oculta Qingcheng
La montaña Qingcheng es una barra de oxígeno natural, con un contenido de iones de oxígeno negativos de 40-20 millones/cm3. Muchas semillas que dejan caer las plantas forestales se conservan en el suelo del bosque. Estas pequeñas criaturas permanecen inactivas en el suelo, esperando la oportunidad adecuada para convertirse en plántulas debido a estímulos ambientales (como incendios, agricultura o muerte de árboles) para reemplazar las vacantes causadas por la muerte de árboles más viejos o la alteración del bosque. En el futuro, estas pequeñas criaturas lo harán.
Hay un césped abierto al lado de la montaña. Cuando llega la primavera, la gente vuela cometas allí, instala tiendas de campaña al aire libre, hace barbacoas, escucha canciones, habla sobre montañas y graba vídeos. Se plantan metasequoias a ambos lados del camino, que están limpias y ordenadas, y la ropa se rota según las estaciones. Por la mañana, se puede ver a muchos ancianos corriendo y haciendo ejercicio de dos en dos y de tres en tres. Viven en muchos hoteles de Yangkang cerca de la montaña Qingcheng, lo cual es una buena forma de vida después de la jubilación.
? Hay una historia grabada en las escaleras de piedra en el camino hacia la montaña: En la antigüedad, el emperador tenía un funcionario alfarero llamado Ning Feng que servía como Zheng Tao. Es recto, capaz y profundo en el taoísmo. Después de renunciar a su cargo, se escondió en la montaña Qingcheng. En ese momento, las Llanuras Centrales aún no se habían unificado, el líder tribal Chi You provocó el caos y la gente se sentía miserable. Es capaz de hacer que las nubes y las nubes sean difíciles de manejar. Para derrotar a Chi You, el emperador fue a la montaña Qingcheng para aprender de Ning Feng. Cuando la flecha golpea el suelo, se forma un resorte. El emperador siguió las instrucciones de Ning Feng y se quedó junto al manantial durante tres días y tres noches. Finalmente, practicó el taoísmo, derrotó a Chi You y unificó China. Para agradecer a Ning Feng, el emperador nombró a Ning "Cinco Montañas". La Montaña Qingcheng también se llamó "Montaña Zhangman". El camino del emperador hacia la montaña cuando visitó Ning Feng se llamó "Tour Ning Jing".
La montaña Qingcheng, un paraíso, una tierra santa de la cultura taoísta. Hay un palacio fuera de la puerta de la montaña, que se llamaba "Zhang" en la antigua dinastía Shu. Durante el período Xichun de la dinastía Song del Sur, el emperador Xiaozong lo llamó "Palacio Fujian". Según registros históricos, durante la antigua dinastía Shu, había una estatua de Qin Shihuang en el Palacio Fu Jian en la montaña Qingcheng. La reina madre y concubina Wang Yan, el ex rey de Shu, fueron a presentar sus respetos.
Las entradas para la montaña Qingcheng se pueden comprar online. Durante la epidemia, debe mostrar su código de itinerario para ingresar a la puerta de la montaña. Un árbol nanmu de 500 años de antigüedad se alza erguido en medio del camino con ramas gruesas y rectas. El camino para subir los escalones de piedra se divide en dos caminos: desde el lago Cuiyue - tomando el teleférico - Palacio Shangqing - Pabellón Laojun desde el cuadro natural - Cueva Shitian - Palacio Shangqing - Pabellón Laojun; La primera ruta es fácil y adecuada para turistas con poco tiempo. Este último camino requiere caminar todo el camino y el ascenso dura aproximadamente 1,5 horas. Hay un deslizamiento humano al borde de la carretera.
Al entrar por la puerta de la montaña Qingcheng, hay una gran piedra cerca de la superficie del río Qingxi con la palabra "Yungen" grabada en ella. Lin Sen, un famoso político de Fujian en los tiempos modernos y ex presidente del Gobierno Nacional de la República de China, escribió esto en 1940. En la orilla del río Qingxi en Yungen, se encuentra el Pabellón Cui Ren. También hay un puente inmortal sobre el río Qingxi, conectado al Pabellón Cui Ren. El "Yuting" que se encuentra al borde del río Qingxi es uno de los pabellones Mao más famosos de la montaña Qingcheng.
Cien escalones y un pabellón, sube los escalones de piedra y expresa en el lenguaje más entusiasta del pueblo de Chengdu: "Si quieres lavarte los pulmones y los ojos, apúrate. Mira, hay una buena barbacoa aquí."
Cada vez que camino desde la puerta de la montaña hasta la escena natural, entiendo estas cuatro palabras literalmente. El paisaje que existe sin escultura artificial es un poco fuerte cuando lo encuentro nuevamente.
"Cielo" se refiere al ciclo, y el ciclo es el cielo, vasto e ilimitado. Los que lo sigan prosperarán y los que vayan en contra de él perecerán; "corrió" se refiere a todo lo que crece en la tierra; las imágenes son imágenes compuestas de líneas y colores. "Imagen natural" debería referirse al tiempo y a la existencia relativa de todo lo que hay en la montaña. Todas las cosas se mueven con el sol y la luna, crecen naturalmente, crecen en primavera, crecen en verano, se cosechan en otoño y se almacenan en invierno. El cielo y la tierra son diferentes, pero diferentes.
Se puede entender que "Dios recompensa a quienes trabajan duro" y "El retrato de la naturaleza" tienen enfoques diferentes pero el mismo propósito. Suspiramos cuando miramos las cuatro estaciones, pensamos en las disputas cuando miramos. ¿Mirar todas las cosas, llorar las hojas en otoño y amar las suaves hojas en primavera?
Desde la puerta de la montaña hasta el pergamino natural, solo puedes ver cinco cuevas con senderos sinuosos que conducen a lugares apartados; mira la cueva Shitian, donde se encuentra un árbol de ginkgo milenario al lado. al dojo donde practicaban Zhang Tianshi Daoling y otros. Vi a Shi Tian Zhang Daoling arrojar su bolígrafo al abrevadero y juró con los soldados fantasmas que Zhubi pintó las montañas y las palabras se convirtieron en abrevaderos. Vi el sol naciente en la cueva Chaoyang y mis ojos estaban llenos de rojo y púrpura. Ver el Palacio Qing; ver el Pabellón Laojun; ver a los turistas que vienen desde lejos; Dígalo tres veces alrededor del Pabellón Laojun.
Las plantas harán todo lo posible para absorber agua del suelo profundo durante la noche y recibir la fotosíntesis durante el día. Todo sucede silenciosamente dentro y se extiende hacia afuera.
Al caminar por el camino de la montaña, soy como un niño hambriento, ansioso por ver los cambios en los árboles del bosque en primavera.
Ese tipo de acercamiento es como alardear: "Sé que estás interpretando la llegada de la primavera, déjame ver, el poder de la vida". Miré hacia la imponente copa del árbol y bajé la cabeza para recoger las ramas de las colinas. La cabeza cae para envolver la cáscara aterciopelada de las hojas nuevas, observando la música sonar en el largo río de crecimiento y regeneración.
? Desde la puerta de la montaña hasta la cima de la montaña, el polen que cayó silenciosamente, sin mi conocimiento, llevó la tierra, el aire, la lluvia, la luz del sol y los seres humanos juntos, por todo mi cuerpo.
El musgo crece en el lado sombreado del árbol y algunas enredaderas viven en los troncos. Las ardillas corren y saltan entre los árboles, esconden frutas y se olvidan de ellas. Los pájaros cantan en el bosque. En la red de la vida, todo es interdependiente y existe en conjunto. Cuando una especie desaparece, también desaparece otra.
Conté los árboles de la montaña y traté de recordar sus nombres: Hokkien nan, árbol fragante, álamo arce, castaño, castaño cónico, árbol de corazón amarillo, árbol de pandilla verde, almez, ailanto, árbol fragante. , álamo, árbol de cáscara dura, árbol de ginkgo. Han vivido en la montaña Qingcheng durante cien años. Hay una especie de árbol de corazón amarillo y la gente le puso un nombre: Huigen. Lo vi crecer en la ladera de la ladera. Sus raíces eran gruesas y fuertes, expuestas en el suelo y llenaban la ladera.
? ¿Qué es "Huigen"? 1. Literalmente, "raíz" es uno de los seis órganos principales de las plantas, generalmente ubicado debajo de la superficie de la tierra. Es responsable de absorber agua y disolver sales inorgánicas en el suelo, y tiene las funciones de sustentar, propagar y almacenar. Materia orgánica sintética. 2. El famoso presentador Dong Qing dijo que el concepto de "raíz" significa que los chinos pueden encontrar un lugar para hacer reverencias durante el Festival Qingming. 3. Desde la perspectiva del budismo, es una de las cinco raíces. Las "cinco raíces y cinco poderes" mencionados en el "Amitabha Sutra" son: raíz de fe (fe), raíz de avance (jing), raíz de atención plena (rectitud), raíz de meditación (zen) y raíz de sabiduría. 4. Según el yoga, "raíces" son los ojos, oídos, nariz, lengua y cuerpo; "tronco" significa: "ramas y hojas" son conocimiento, y el todo es conocimiento alaya. 5. De “Canción de los Árboles”, aprendimos que parte de la sabiduría de una planta no existe dentro de su cuerpo, sino en su relación con otras especies (especialmente las puntas de las raíces). Las puntas de sus raíces se encuentran con otras especies, especialmente bacterias y hongos, para hablar e intercambiar sustancias químicas; este intercambio no está determinado por especies individuales sino por comunidades ecológicas enteras; Durante este proceso, las bacterias secretan pequeñas moléculas que actúan como señales para que las células tomen la misma decisión. Estas moléculas penetran en las células de las raíces de las plantas y se combinan con fitoquímicos para promover el crecimiento de las raíces y ajustar su estructura. Las raíces de las plantas también envían señales a las bacterias, proporcionándoles azúcar para que puedan obtener nutrientes y activar sus genes. Las bacterias son atraídas por los alimentos y estimuladas por señales químicas para que pululen alrededor de las raíces, pareciendo una capa de gel. Una vez que estas bacterias colonicen, protegerán las raíces de la planta de ataques externos y cambios en las concentraciones de sal en el suelo, y promoverán su crecimiento. Además, las raíces de las plantas envían señales químicas a varias partes del suelo para comunicarse con los hongos. Después de recibir la señal, los hongos que viven con la planta crecen en dirección a esta raíz y envían señales químicas en respuesta. Las superficies de las membranas celulares de la raíz y del hongo cambian entonces para estar en contacto más estrecho entre sí. Si las señales químicas y el crecimiento celular se envían en la secuencia correcta, las raíces y los hongos se envolverán entre sí y comenzarán a intercambiar azúcares y minerales. Además de intercambiar alimento, las raíces de una planta envían señales químicas a otras plantas a través de hifas fúngicas diseminadas por todas partes, informándoles de un problema al que se enfrenta, como ser atacado por insectos o que el suelo se está secando. Entonces, el suelo es como un mercado donde las raíces de las plantas se reúnen para intercambiar alimentos y preguntar por sus vecinos.
? Al bajar la montaña hacia el sendero, vi al personal de mantenimiento del jardín cortando el pelo de los árboles de metasequoia a ambos lados del sendero. Me detuve y miré. "El árbol está torcido. Si vieras el árbol, se caería. Boom... se cayó una copa puntiaguda". Cuando estaban tumbados en el césped, los toqué y descubrí que las hormigas del árbol también se habían caído y volví a ver los anillos de crecimiento del árbol.
? Mirar los árboles a ambos lados después de un corte de pelo no sólo da paso a un paisaje agradable, haciendo que caminar sea más cómodo, sino que también permite a la gente descansar bajo el sol abrasador. Sus flores florecen y caen, y las cuatro estaciones tienen estilos únicos, lo que permite a las personas que suben a la montaña experimentar la evolución de las estaciones y el paso del tiempo.
? Es hora de que llegue el tren bala.