¿Cuál es el significado de la cultura taoísta de la ceremonia del té?
La ceremonia del té china absorbe la esencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo. El budismo enfatiza la "integración del zen y el té".
El sabor "usa el té para apoyar el zen y usa el té para adorar a Buda. Si bien se aprecia el amargor y el silencio del té, también se registra en la ceremonia del té".
En la máquina budista Zen, esta pareja de amantes del té consideran la ceremonia del té como una forma de cultivar la mente y la naturaleza, para alcanzar la iluminación y ver la propia naturaleza.
El propósito es bueno. La teoría taoísta inyecta "la unidad de la naturaleza y el hombre" en la ceremonia del té de los maestros del té.
Los pensamientos filosóficos son el alma de la ceremonia del té. Al mismo tiempo, también proporciona una manera de defender la naturaleza y la simplicidad.
Su aboga por la verdad, la bondad y la belleza, el renacimiento, y valora la vida y la salud.
Primero, la naturaleza humanizada
La naturaleza humanizada se manifiesta en la ceremonia del té como el deseo de las personas de regresar a la naturaleza y el deseo de las personas por la “naturaleza”
La realización de Tao. En concreto, la naturaleza humana se caracteriza por la voluntad de acercarse a la naturaleza mientras bebe té.
Puede comunicarse con la naturaleza en pensamientos y emociones, puede compararse con la naturaleza en personalidad y transmitir datos del té.
Practicar y comprender las leyes de la naturaleza. Este tipo de naturaleza humanizada es lo que dicen los taoístas: "El cielo y la tierra coexisten conmigo, pero no son más de diez mil".
Una manifestación típica de este tipo de pensamiento es que las cosas y yo somos el sólo uno. La ceremonia del té china es diferente de la ceremonia del té japonesa, la ceremonia del té chino.
El deseo de "humanizar la naturaleza" es particularmente fuerte, lo que demuestra que los bebedores de té persiguen enviar sus emociones a las montañas cuando beben té.
Agua, olvido de emociones y montañas y ríos, el estado donde el corazón se funde con las montañas y los ríos. El poema "Drinking Tea" de Yuan Haowen es una representación concreta de la unidad de la naturaleza y el hombre mientras se bebe té, lo cual es consistente con la hermosa poesía de la naturaleza. Despertarse por la noche cansado de ello.
El barco, el paquete de brotes de bambú morado antes del amanecer.
Después de comer la comida fría de Huaihuo Shiquan, la fragancia del rocío primaveral estará ahí para siempre, hasta que las flores caigan sobre los templos y los sofás de meditación de seda, y el viento de miles de kilómetros lo signifique.
Muy conveniente. Todavía es posible conocer profesionales, pero Penglai no tiene intención de invitar a los dioses.
El poeta hacía té con piedras de pedernal y bebía té contra las flores caídas. Una taza de té es como el rocío primaveral y puede utilizarse en poesía.
Hay una fragancia duradera en los corazones de las personas, y la brisa fresca de miles de kilómetros hace que el poeta camine sonámbulo en el país de Huaxu y se convierta en un dios inmortal.
Visitar las Tres Montañas Penglai puede considerarse como lo último en humanidad y naturaleza. La gente del té solo puede alcanzar el reino de la humanización y naturalización.
El mundo, convertir el carácter natural en el tuyo propio y escuchar el sonido hirviente de la naturaleza desde la tetera.
Sólo cuando la respiración puede ser cercana a la propia “naturaleza” y coherente con la naturaleza del objeto.
Ser capaz de comprender a fondo la ceremonia del té, el camino del cielo y el camino de la humanidad.
En segundo lugar, las personas naturalizadas
"Personas naturalizadas" significa la personificación y humanización de todas las cosas en la naturaleza. Ceremonia del té china A la vista, es grande.
Las montañas, los ríos, las rocas, la arena, la hierba y los árboles de la naturaleza son todos muy bonitos y amables.
En la ceremonia del té china, la humanización de la naturaleza no sólo se refleja en la humanización del entorno de degustación del té como montañas, ríos y plantas.
Incluye también la humanización del té y los juegos de té.
La humanización del entorno del té se suma al sabor de los bebedores de té. Por ejemplo, Cao Song probó el té y dijo: "Siéntate bajo la luna".
Montaña", el té invita a "una montaña verde a sentarse", mientras que el té de Lu Gui invita a "abrir la cueva Qi Feng". ."
Lu Qing ", Li Yingcha "como nubes que protegen el valle", Qi Jicha "el valle frente a Chu Qing se llama Dujuan.
", Cao Xueqin probó el té "El loro enjaulado de oro pide sopa de té", Bai Juyi probó el té "El ciervo almizclero salvaje y Lin He son amigos.
", a los ojos de la gente del té, la amistad de la luna, las montañas, el viento, las nubes, todo en la naturaleza está ahí.
Todos son buenos amigos de la gente del té. Poeta Du Fu Un poema de degustación de té escrito por Shi Ming escribe: "Bebiendo en la plataforma del atardecer bajo la brisa primaveral".
En el patio del canto esmeralda, las libélulas se posan en hilos de pescar.
Dado que esto sucede todos los días, no hay tiempo para correr de un lado a otro.
La naturaleza poética se combina con la naturaleza humana de la naturaleza, se mezclan escenas, se combinan movimiento y quietud, se combinan sonidos.
Mao, la virtualidad y la realidad nacen juntas.
Su Dongpo tiene un poema sobre la humanización del té:
La lluvia espiritual de la montaña de las hadas moja las nubes y lava la piel con fragancia y polvo de manera uniforme.
La brillante luna proyecta su sombra sobre Yuchuanzi y la suave brisa sopla sobre Wu Linchun.
Sabes, Bingxue tiene un corazón bondadoso, no una cara nueva.
No te rías cuando tocas poemas, pero siempre eres tan hermosa como una belleza.
Es precisamente porque la filosofía taoísta de "armonía entre el hombre y la naturaleza" se ha integrado en el espíritu de la ceremonia del té.
La gente del té chino está llena de amor por la naturaleza. La gente del té chino tiene el deseo de volver a la naturaleza y amarse unos a otros.
El fuerte deseo de estar cerca de la naturaleza permite a los bebedores de té chinos experimentar mejor la sensación de "cielo y aire limpios".
Pasión y "más conciencia de los fantasmas" y "misteriosos". encuentro con la naturaleza" "Maravillosa sensación.
Aceptar.