Aléjate del mal karma que daña tu sabiduría.

Aquí, la pérdida de sabiduría significa que la mente queda atrapada en las diferencias del mundo. "No debería" se refiere a una combinación de decocción, adivinación, adivinación, observación de estrellas, cálculo, etc. Todos buscan beneficios con malos pensamientos y no pueden alcanzar la verdadera ley del karma, por lo que todos están encubiertos.

Tomemos "Jeje Decocción" como ejemplo. La mala idea es que la duración de la vida está determinada por causas y condiciones. La decocción sólo puede desempeñar un pequeño papel en la conciliación de los cuatro factores principales. La decocción tiene funciones mágicas en un intento de prolongar la vida. Esta es una falsa separación. En segundo lugar, se considera erróneamente que matar animales para utilizarlos como medicina es hacer el bien o el mal. Intentar consumir drogas para beneficio personal es aún más deshonesto.

De hecho, toda la buena y mala suerte del mundo está determinada por la industria. Los practicantes quieren alcanzar el verdadero karma. El punto clave es tener una profunda confianza en los frutos del karma y luego acatar firmemente los preceptos, abstenerse de todo mal karma, perseguir todo buen karma y purificar la mente para lograr buenas recompensas, evitar el mal y alcanzar la felicidad y el sufrimiento. Especialmente aquellos que buscan la liberación de la falta de hogar y se dedican a la práctica de la meditación y la sabiduría no pueden distraerse de las empresas mágicas mundanas.

Aunque un Bodhisattva ha aprendido habilidades médicas y es hábil en su trabajo, para beneficiar efectivamente a todos los seres sintientes, un Bodhisattva no debe obstaculizar nada en el mundo. Debemos conocer nuestras prioridades antes de poder convertirnos en monjes. Antes de que una persona común y corriente pueda lograr algo, ¡es necesario elegir en qué concentrarse! Muchas personas se comportan confusas porque no pueden distinguir sus prioridades.

En lo que respecta a la situación actual, la ciencia y demás son las herejías más importantes del mundo. Si te concentras en especializarte en teorías científicas o en dominar una determinada tecnología, abandonarás los cimientos y te desviarás del propósito del cultivo y la eliminación diligentes. Si no logra nada en su carrera, pero está profundamente interesado en conocimientos que se mezclan con muchos conceptos erróneos en el mundo, está muy entusiasmado con las formas de escapar de su carrera y luego invierte mucha energía, definitivamente arruinará su carrera. Sin saberlo, han pasado diez o veinte años y no he logrado logros en la virtud de la abstinencia y la sabiduría. No tengo una comprensión precisa del Dharma superior e inferior, y ni siquiera conozco el Dharma más básico, como la impermanencia y el sufrimiento. Esta es la consecuencia de contraer el mal karma de los herejes.

Debes saber que nuestro propósito al estudiar el budismo y el taoísmo no es convertirnos en expertos y eruditos del mundo. El objetivo actual no es aprender los conocimientos y habilidades del mundo en absoluto; de lo contrario, caer en él sólo aumentará todo tipo de falsas diferencias. Demasiadas de estas manchas obstaculizarán el desarrollo de la sabiduría pura y destruirán la sabiduría del budismo.

Hubo muchos errores y malentendidos en el pensamiento pagano. Como principiante, aún no ha surgido la visión correcta del budismo, es inestable y no tiene la sabiduría aguda para distinguir entre el bien y el mal. Una vez profundamente afectado, surgirán serios obstáculos, lo que resultará en la incapacidad de alcanzar las verdaderas causas y condiciones y de comprender la realidad. Si la causa fundamental es la contaminación con conocimiento herético, entonces el obstáculo inmediato es la falta de voluntad para observar los preceptos. Así que esto es una gran violación de los preceptos y romperá los preceptos puros fundamentales. Muchas personas en el mundo pierden la conciencia y rompen sus preceptos cuando van a la universidad. Esto es una prueba.

El siguiente párrafo trata sobre "hacer las cosas fundamentalmente". Debemos guardar la pureza de la disciplina en tres puntos básicos: el cuerpo, la palabra y la mente. En cuanto a cómo proteger el anillo para el cuerpo, el anillo para la boca y el anillo italiano, a continuación te explicamos paso a paso:

Primero, limpia el anillo.

Come cuando seas frugal y vive solo cuando seas puro. No debes participar en el mundo y vivir tu propia vida.

¿Cómo podemos proteger la pureza de nuestro cuerpo? Este es un interesante proceso de dos pasos. Lo primero que hay que hacer es reconocer los obstáculos que hacen que el cuerpo genere karma impuro y caiga al mundo. Después de comprender los obstáculos, debes alejarte conscientemente de ellos para poder proteger tus preceptos.

Hay tres razones por las que los practicantes modernos no pueden guardar los preceptos: primero, no saben que los preceptos que reciben son extremadamente valiosos y no saben que guardar los preceptos es una base crucial para practicar el budismo. y alcanzar la felicidad, lo que los lleva a ser incapaz de apreciar los preceptos; en segundo lugar, no saber qué ha hecho que obstaculice la observancia de los preceptos; en tercer lugar, no saber cómo alejarse conscientemente de los obstáculos al tratar la ley; Debido a que la mentalidad es bastante ciega, el comportamiento del cuerpo, la palabra y la mente está lleno de malas raíces confusas, siempre mezcladas con karma diverso en el mundo, por lo que los preceptos no pueden ser puros.

Este versículo tiene cinco párrafos: 1.

Controlar el cuerpo y buscar escapar de los demás (el obstáculo para la curación es buscar escapar del mundo exterior, y la curación es controlar el escape del cuerpo; en segundo lugar, al comer, no hay ningún obstáculo para el tratamiento doméstico (el obstáculo); al tratamiento es apoyar el cuerpo con inversión extranjera sin cansarse, y el tratamiento se basa en el tiempo) Come y controla tu codicia por la comida 3. Vive una vida pura y busca el tratamiento de los obstáculos * * * (El obstáculo al tratamiento es); la búsqueda de fama y fortuna, que se confunde con personas y cosas mundanas inmundas. El tratamiento es mantenerse alejado de la vida pecaminosa y vivir una vida pura. Cuarto, no es participar en el mundo, sino dejar de hacerlo. muchas cosas por uno mismo (el obstáculo para curarse es participar en diversos asuntos mundiales, y la curación es darse cuenta de que las personas que practican el Tao deberían dejar de hacer muchas tareas en el mundo 5. Es respeto por uno mismo y no hacer asuntos triviales); (El obstáculo para el gobierno es ser impulsado por personas poderosas y ricas del mundo a hacer diversas cosas según sus órdenes. Gobernar es reconocer el estatus noble de un monje y no debe tratarse como asuntos triviales).

Unas pocas palabras sobre nuestro enfoque:

Nosotros, la gente común, debemos moderar nuestro comportamiento físico y no podemos ser tan despreocupados como la gente moderna, de lo contrario nos convertiremos en los peores. El primer tipo de Las personas son aquellas que no creen en la causa y el efecto, actúan precipitadamente y ni siquiera están interesadas en la naturaleza humana y la naturaleza humana. La "castidad" es un acto de moderación necesario en la búsqueda de la libertad. Cualquier comportamiento que eluda las leyes seculares y aumente la vida y la muerte debe prohibirse en la medida de lo posible. Si persigues los cinco deseos exteriormente y dejas que tu mente escape de los cinco deseos, todo lo que hagas será causa de quebrantar los preceptos puros. La llamada abstinencia, por ejemplo, hay muchos cinco deseos tentadores en las ciudades bulliciosas, que pueden llevar a la avaricia, la estupidez, la distracción y producir muchos males físicos. Por lo tanto, debes controlar tu cuerpo y no ir a la ciudad a. relajarse. O navegar por Internet, ¿qué tan sucio está? Una vez en línea, todos los ojos, oídos y corazón girarán en el reino de la codicia, la ira y el engaño, por lo que debe haber moderación.

Si no controlas estrictamente tu comportamiento de buscar la libertad fuera de tu cuerpo y pierdes incluso la práctica espiritual más básica, no hay necesidad de soñar con grandes logros.

Aprendimos la palabra "restricción física", así que úsala para comprobarlo: ¿estoy sordo ahora? Mis oídos están constantemente escuchando las noticias, los deportes, la literatura, el arte y el entretenimiento del mundo, de modo que mis oídos se llenan de sonidos inmundos, que causan muchos malos pensamientos en mi corazón y contaminan las semillas en mi corazón. ¿Cerré los ojos? Mis ojos siguen vagando hacia áreas contaminadas como la televisión, Internet, novelas, revistas y periódicos seculares. ¿Cuántas falsas diferencias se han producido, cuántas semillas inmundas han sido chupadas? ¿Me corté la lengua y la nariz? Mi lengua prueba constantemente todo tipo de delicias del mundo y estoy a la vez codicioso y exhausto. Además, esta lengua ha dicho tantas palabras sin sentido en el mundo, ha creado tantas mentiras extrañas y malvadas y ha extraído tantas semillas de reencarnación. Si no controlas tus ojos, oídos, nariz y lengua de esta manera y no te entregas a los seis objetos, crearás mucho karma impuro. ¿Cómo se protege un anillo limpio?

Por eso debemos entender el significado de “fortalecer el cuerpo”. Ya sabes, este artículo está estrechamente relacionado con el éxito o el fracaso en la observancia de los preceptos. Cualquier comportamiento que no conduzca a la liberación y cree mal en los cinco deseos debe ser restringido y no puede tolerarse ni desarrollarse. De lo contrario, quedarás atrapado en la reencarnación.

Además, “comer a tiempo” es librarse del insaciable obstáculo del capital interno para sostener el cuerpo. "Comida de temporada" significa comer desde la mañana hasta el mediodía y no comer después del mediodía. "Sin barrera para los pies" significa no solo comer en la mañana, el almuerzo y la noche, no solo comer tres comidas, sino también comer bocadillos en cualquier momento sin restricciones;

Ya no hables de no comer al mediodía, ni siquiera puedes hacer tres comidas al día a tiempo y en la cantidad adecuada. En la era actual de los cinco deseos desbordados, la indulgencia con la comida y la bebida es un obstáculo importante para la práctica espiritual. Los practicantes pierden el control frente a la deslumbrante variedad de comida deliciosa y llegan a un estado de alimentación insaciable. Comen bocadillos en cualquier momento y en cualquier lugar. Este es un problema que tienen muchas personas.

Ahora todo el mundo debe cambiar su forma de pensar. ¡Debemos darnos cuenta de que la gente en el mundo del deseo considera la comida y la bebida como la mayor ganancia y pérdida de vida o muerte, y la comida y la bebida son las primeras! Si no hay restricción al comer y beber, la consecuencia directa será el rápido crecimiento de la codicia, la desorganización, el letargo, la pereza y otras preocupaciones, que obstaculizarán seriamente el Samadhi.

Si no nos callamos y comemos sin restricciones, primero, aumentaremos nuestra codicia, exigiremos cada vez más comida, prestaremos más atención a la comida, aumentaremos nuestros delirios e invertiremos más energía. . Originalmente, hacer dieta era sólo para curar el hambre y la sed, pero ahora se ha convertido en para satisfacer la codicia, que es todo lo contrario. Si hay algo delicioso, intenta comértelo.

¿En qué se diferencia de la mentalidad de la gente secular? ¿Dónde está el corazón liberado? ¿Dónde se puede liberar con éxito ese comportamiento?

¡Por lo tanto, la dieta debe ser moderada, de lo contrario obstaculizará directamente el cultivo del taoísmo! Es fácil observar que si regulas bien tu dieta, es fácil alcanzar el samadhi y el mérito; por el contrario, si no controlas tu dieta y terminas una comida, tu mente estará hecha un lío; No debería haber comido en exceso, pero comí hasta saciarme a las 11 en punto, y luego se me hinchó el estómago y quise tomar una siesta. ¿Cómo protejo los mandamientos después de un tiempo? ¿Cómo podemos vivir en un estado de práctica espiritual? Por eso es necesario tratar los trastornos alimentarios.

A continuación, "Sé limpio". "Pureza" significa mantenerse alejado de la vida pecaminosa de hacer trampa, mostrar dignidad, etc. Nuestra vida debe ser limpia. Además de disfrutar de su parte de los ingresos, una persona no cometerá delitos por motivos de lucro y no se involucrará en las causas y condiciones sucias del mundo. Si podemos mantenernos reservados, vivir y trabajar en paz y satisfacción, y no perseguir la fama y la riqueza, o el disfrute de los cinco deseos, entonces no buscaremos la riqueza ni el honor. De esta manera, podrás "vivir una vida pura" sin soltar tu cuerpo y podrás practicar el budismo de manera constante.

Este artículo tiene como objetivo curar el propio "obstáculo para perseguir a la otra parte". Ser limpio y autosuficiente significa que una persona es limpia y autosuficiente, que no busca fama y fortuna en este mundo y que no se asocia con funcionarios de alto rango ni gente rica. El obstáculo es que si estás involucrado en las leyes mundanas en busca de fama y fortuna, tendrás muchos comportamientos, cómo socializar y cómo satisfacer las necesidades de los demás. Si os involucráis en las leyes mundanas de esta manera, perderéis el decoro de vuestro cuerpo.

"No involucrados en el mundo", hay que saber que practicar la liberación es dejar de preocuparse, no desarrollar karma mundano. Este es un origen dependiente, y el samsara se desarrolla cada vez más y finalmente se vuelve interminable. Mientras te dejes llevar y no participes, las cosas en el mundo se detendrán naturalmente. El propósito de practicar el taoísmo es trascender la reencarnación, y la esencia del comportamiento es detener la reencarnación, por lo que es completamente diferente de la práctica mundana. No sólo no podemos participar en las cosas malas del mundo, sino que incluso lo que el mundo considera bueno, buscar la felicidad temporal para la gente, ¡no es el foco de la práctica espiritual! En última instancia, el método de la filtración sólo daña a uno mismo, y la persona que filtra no puede permitirse trascender la reencarnación. Por lo tanto, lo que la persona liberada busca es el Nirvana pacífico. La esencia del comportamiento es detener la reencarnación, minimizar la búsqueda de placeres y beneficios mundanos y, en última instancia, aislarse de la reencarnación y no involucrarse en ella en absoluto.

"No puedo vivir mi vida" significa que mi familia tiene un estatus noble y no puede ser impulsada por los poderosos del mundo a hacer cosas triviales. "Jie Yao" del maestro Jingyuan dijo: "Un monje no tiene nada que hacer ni deseos, y es desapegado y autosuficiente. Si está realizando una tarea, se humillará y desperdiciará su carrera. (Refiriéndose a los monjes bajo Las enseñanzas de Sakyamuni que no se involucran en empresas seculares, no tienen ningún deseo de fama y fortuna mundanas. Tienen aspiraciones nobles, tratan los asuntos mundanos con calma y se esfuerzan por buscar alivio si los poderosos del mundo los impulsan a hacerlo. las tareas del mundo, rebajará tu voluntad y humillará tu nobleza, descuidando los asuntos mundanos)"

En resumen, el comportamiento de perseguir los cinco deseos y dejarse llevar, el comportamiento de ser codicioso y confiar en. capital interno para apoyar la propia salud, hacer negocios en el mundo y servir a los poderosos del mundo son comportamientos que persisten. Una vez que el cuerpo realiza estas acciones, quedará atrapado en el círculo kármico de la reencarnación y enredado en la red de problemas, karma, vida y muerte. Por tanto, debemos prohibir estas conductas y liberar el cuerpo de conductas diversas. Esto es lo que significa permanecer en el ring.

En segundo lugar, límpiate la boca.

Los hechizos y elixires se utilizan para hacer buenas amistades con personas nobles. No favorezcas a unos sobre otros.

Se trata de mantener la boca limpia. Incluye dos tipos de malas palabras que no se deben decir: una es mal francés y la otra es mal lenguaje humano.

"La ley se basa en el mal", como recitar encantamientos heréticos para ganar dinero, es un discurso maligno. Decirles a los demás que pueden vivir para siempre y obtener poderes mágicos tomando algún tipo de medicina mágica también es una mala palabra.

"Confiar en las palabras de personas malvadas" significa que si estás apegado a personas malvadas y no tienes pensamientos rectos, los seguirás y dirás todo tipo de cosas que aumentarán tus problemas. Hay dos tipos de personas malvadas: primero, los familiares y amigos con buenas relaciones mundanas dicen juntos palabras vulgares, afectuosas y sin sentido. Estas son malas palabras y te mancharán la boca. Por lo tanto, no puedes saludar, soy muy bueno con tus familiares y amigos cercanos, ya que tu corazón se infectará y se emocionará de inmediato. En segundo lugar, no poder entablar amistad con gente noble te hará hablar mucho como yo. El corazón humano es extraño. Cuando se hacen amigos de personas de alto estatus, se comportan de manera diferente y hablan lentamente. Exprésate y muéstrate en todas partes.

Por ejemplo, si entras en contacto con gente poderosa y entras en la sociedad de clase alta, te jactarás delante de los demás: ¿Cómo puedo tratar con cierto funcionario de alto rango o cierta persona rica, cómo puede él...? Para presumir, dijiste muchas cosas para presumir que simplemente no eran correctas. Sólo eliminando estos hábitos bucales poco saludables podremos proteger el anillo de higiene bucal.

En tercer lugar, la intención es limpia.

Cuando eres egocéntrico, puedes preguntar sobre el grado de atención plena; no esconder defectos ni mostrar extrañezas para confundir a los demás entre las cuatro cualidades, conocer la cantidad y estar contento, divertirte con las cosas; , y no debe acumularse .

Este es un mandamiento limpio sobre cómo proteger el alma. Es muy interesante dividirlo en dos pasos: primero, observar qué conductas psicológicas en nosotros obstaculizarán la pureza del alma; segundo, debemos utilizar conscientemente el método correcto para afrontar estos males.

Hay seis frases en este párrafo: Primero, cuando eres egocéntrico, a menudo lo verás encontrar obstáculos en el proceso de lidiar con la enfermedad (el obstáculo al lidiar con la enfermedad es siempre mira los defectos de los demás, para que puedas mantener tu cabeza despejada sin mirar los defectos de los demás, para que no pierdas tu corazón puro 2. Busca pensamientos rectos para curar los obstáculos de los malos pensamientos (el obstáculo para curar el mal); está pensando en el mundo), curar el mal es siempre buscar alivio en el corazón. Con el poder de la atención plena, puedes progresar de la tierra a la tercera, no ocultar los defectos, no contaminar la red y. no aceptes un corazón sucio (los obstáculos se ocultan); los errores mantienen el corazón sucio y contaminado; si cometes un error, expresa arrepentimiento a tiempo, no muestres diferencias y confundas al público, aléjate de mostrar tu propio éxito); y hacer que los demás sean incorrectos (los obstáculos son para mostrar poder mágico, la extrañeza puede confundir los corazones del público y hacer que otros no comprendan. El tratamiento es no comportarse de manera extraña cuando no hay necesidad o razón 5. En las cuatro ramas de); conocimiento, los materiales utilizados para el tratamiento de infinitos obstáculos (tratamiento) El obstáculo es el uso ilimitado, el corazón no está satisfecho y el tratamiento debe estar satisfecho con comida, ropa, ropa de cama y medicinas 6. No acumule interesantes); cosas, mantente alejado de la codicia y los obstáculos de acumulación (el obstáculo es que tu corazón está cegado por la codicia, impulsado por la codicia, acumulas demasiados artículos. La forma correcta de lidiar con eso es no acumular cosas excepto para las necesidades de la vida)

Echemos un vistazo a cómo practicar según tu propia mente.

En primer lugar, debes darte cuenta de que si tomas las faltas de los demás en tu corazón, tu corazón actual se volverá impuro. Para comprender y realizar únicamente el principio de la conciencia, ¿qué estás pensando y viendo en tu corazón en este momento? Ahora tienes esa imagen y ese estado mental. Como dice el refrán, si ves a los demás como una mierda, tu corazón es una mierda; si ves a los demás como Buda, tu corazón será Buda. Si miras a menudo en tu mente las faltas de otras personas, tu corazón definitivamente quedará impuro. Cuantos más errores veas, más contaminación crearás. Por lo tanto, el Maestro Yin Guang nos enseñó que todos somos un Bodhisattva y que yo soy la única persona común y corriente. El Sexto Patriarca también dijo: "Si eres un sacerdote taoísta, nunca has visto el mundo. Cuando veas que otros cometen errores, serás desechado cuando te equivoques. Cuando veas los errores de los demás, tu corazón está equivocado. ) “Así que siempre debes mantener la mente clara y no mirar tus propios errores, para que puedas proteger tu corazón puro. Lo mejor es "hablar chismes, quedarte quieto y pensar en ti mismo".

En segundo lugar, revisa si tienes malos pensamientos. Si lo hubiera, no habría progreso en la práctica espiritual. Por ejemplo, a menudo pienso en ideas académicas del mundo, cómo administrar un negocio exitoso en el mundo, cómo entretener, etc. Todos estos son "malos pensamientos". Este es un lugar que requiere mucha vigilancia, ya que puedes caer si no tienes cuidado. Tenemos la fuerte costumbre en el mundo de querer aprender a veces ideas académicas heréticas. Tengan cuidado si nos mezclamos, pronto se volverá desordenado e impuro, o pensaremos en cómo crear entretenimiento en el mundo, qué películas ver, concursos y grandes actividades, pensaremos en tramas y eventos relacionados, o cómo hacer turismo, entonces. Ten cuidado. Come. Pensar así obstaculizará directamente el progreso de la práctica espiritual. Porque cuando nuestros corazones no están en el Dharma, caeremos en la anarquía, que corresponde a la ignorancia y los problemas, y perderemos la pureza de nuestros corazones en este momento. Por lo tanto, para mantener una mente pura, debemos eliminar los malos pensamientos.

La forma correcta de afrontarlo es "buscar la medida de la atención plena", que consiste en utilizar la atención plena de la que has estado tratando de deshacerte para controlar tu corazón, de modo que tu mente no Cae en malos pensamientos y tu mente siempre estará apegada al Dharma, la pureza interior estará bien protegida.

"No encubras los defectos", y "defectos" se refiere a los errores cometidos por el cuerpo y la mente, como qué comportamientos has hecho para herir a los demás, qué malas palabras, tonterías y ambigüedades. palabras que has dicho, y cuánta codicia ha surgido en tu corazón, ira, celos, orgullo… estos errores cometidos por el cuerpo y la mente son todos manchas. Si cometes un delito, debes mostrar arrepentimiento a tiempo y no dejar que la suciedad del pecado se acumule en tu corazón, de lo contrario perderás tu pureza interior.

A continuación, "No se puede confundir a las personas con otros". Esto significa que no se puede utilizar la magia para confundir al público cuando no existe una causa y efecto formal. Si existen causas y condiciones, será beneficioso para el budismo y para todos los seres vivos, y los triunfadores también mostrarán sus poderes mágicos. Pero aquí significa "es confuso cuando no hay causa, y es confuso".

"Proporcione cuatro y sepa que la cantidad es suficiente" es un obstáculo infinito para el tratamiento de los materiales. usado. Aquí tengo que medir y captar la comida, la ropa, la ropa de cama, las sopas, las medicinas y otros medios de vida que me proporcionan los demás. En este punto, tenía que contentarme con lo que sabía. ¿Quieres saber qué se necesita para practicar el taoísmo? ¿Qué es insignificante y sólo aumentará el desorden, aumentará los problemas y obstaculizará la práctica espiritual? Para lo esencial, conozca también las cantidades necesarias. Si excede la cantidad, debemos restarla. Deberíamos hacer esto para detener la codicia y el uso interminable.

Si podemos controlar nuestros intereses hasta los requisitos básicos, estaremos "cómodos con el status quo". ¿Por qué hacer esto? Porque disfrutar de los cinco deseos no es nuestro propósito, ¡cultivar la libertad es nuestro propósito! El autocultivo depende del cuerpo. Por supuesto, se necesita comida, ropa, ropa de cama y sopa, pero esto es sólo uno de los medios para garantizar la salud física y mental. Si te desvías de este objetivo y acumulas cosas con avaricia, se convertirá en un obstáculo.

Hay un caso en "Quinientas preguntas" sobre un monje que mendigaba y acumulaba muchas propiedades. No era ni amable ni bondadoso. Más tarde murió y se convirtió en una montaña de camellos cubierta de carne, que se extendía por decenas de kilómetros. Había una hambruna en ese momento, y la gente en este país comía carne de Camel Mountain todos los días, y la carne crecía a medida que se cortaba (es decir, la carne crecía inmediatamente después de ser cortada). Pronto llegó gente de los países vecinos a buscar carne. Gritó Camel Mountain. La gente preguntaba por qué y él decía: "Yo era monje. Como era codicioso de dinero y no daba limosna, le debía mucho dinero al país, así que usé carne para pagarlo". No te debo nada, así que grité. "Así que la ley de causa y efecto no es nada feliz. Si tienes lealtad en vano, ¡será difícil recuperarla en el futuro! Como dice el refrán: "Un grano de arroz de un donante es tan grande como Monte Sumeru. Puedes hacer cualquier cosa en esta vida. Puedes pagarlo con ropas largas y cuernos largos". "Esta es una advertencia.

Este artículo también requiere que reflexiones sobre si has sido cegado por la codicia. ¡Si no prestas atención, estarás cegado por la codicia sin saberlo! Pronto muchos cosas acumuladas en la casa. El budismo nos dice que no acumulemos ofrendas y cosas innecesarias. Si hay demasiadas cosas, la mente estará ocupada por estas cosas y definitivamente se dispersará. De hecho, los materialistas nos han engañado. mente. A mucha gente le gusta ir de compras y traer cada vez más cosas a casa, pero su mente taoísta se está volviendo más delgada y más alejada de la liberación.

Este "Clásico Póstumo" nos enseña a practicarlo un poco. Poco a poco, una vez que lo aprendamos bien, ya no preguntaremos: "¿Cómo debo practicar?". ¿Hay áreas sobre las que se debe tener cuidado? ¿Cuáles son los aspectos estrechamente relacionados con el autocultivo, la liberación y el logro? La Biblia ha dejado muy claro que son las cosas más importantes en la práctica espiritual. Si sigues las enseñanzas del Buda, podrás convertirte en un buen practicante y decidir liberarte.

En resumen, sólo manteniéndonos alejados de los errores del crecimiento de la gente común y manteniéndonos alejados del mal karma de los herejes que dañan la sabiduría podemos mantenernos puros, y solo así Shaolong Tathagata puede ser puro. (Debes saber que si te concentras en hacer el trabajo terrenal, será difícil lograr la moralidad, la concentración, la sabiduría, la liberación y la liberación. También será difícil purificar el cuerpo del Dharma y transmitirlo. Así que debes permanecer lejos del mal karma y vivir en paz en la liberación