Shao Yong tiene una lengua larga.

Una breve introducción a la vida de Shao Yong

Mi abuelo Shao Dexin y mi padre Shao Gu eran virtuosos y no oficiales. El hogar ancestral de Shao Yong es Yangfan (ahora Zhuozhou, Hebei), y se mudó con su padre al pie de la montaña Sumen en Baiyuan (ahora Huixian, Henan). Las generaciones posteriores llamaron a Yong "Sr. Baiyuan".

Shao Yong era conocido por su estudioso cuando era joven. "Historia de la dinastía Song" registra: "Cuando era joven, era autosuficiente, generoso y quería alcanzar la fama. El aprendizaje comenzó leyendo todo lo que había en el libro, es decir, aquellos que soportaron dificultades y trabajaron duro, No cocinaba en el frío, no abanicaba en el verano y no abanicaba por la noche. Las personas que no han estado sentadas durante varios años suspiré y dije: "Estaba Shang Yang en la dinastía anterior, y yo estaba allí. En la antigüedad, no había nadie en todos los lados ". Así que crucé el río, crucé Fen, crucé Huai, crucé Han y crucé Zhou. Pasé por Lu, pasé por Song y, después de mucho tiempo, de repente. Regresó y dijo: "El Tao tiene razón, entonces no regreses".

Shao Yong vivía en Luoyang con Sima Guang y Er, Lu Gongzhu y otros tenían amistades cercanas. Shao Yong, Cheng Er, Zhou Dunyi y Zhang Zai son conocidos colectivamente como los "Cinco hijos de la dinastía Song del Norte".

En el primer año del quinto reinado del emperador Renzong de la dinastía Song (1049), se instaló en Luoyang y se ganó la vida como profesor. En el séptimo año de Jia 57 (1062), Shao Yong se mudó al sur del puente Tianjin, al oeste del templo Tiangong en Luoyang, llamado "An Le Wo" y se hizo llamar Sr. An Le. Cuando viaje, debe tomar un automóvil y tirar solo [2].

"

La mitad de una cabaña con techo de paja es despreocupada, el camino de montaña es accidentado y no hay muchos invitados.

Mire las flores y plantas sin nombre, pero escucha al buen pájaro piar en una rama.

Las flores florecen a principios de la primavera, pero las ramas de la cigarra de verano son ruidosas.

Las hojas amarillas revolotean. el invierno.

Suspirando que en la vida es fácil envejecer, es mejor construir un nido cómodo.

Dice: jugar al ajedrez, a la caligrafía, a pintar, a pescar, a leer y a cultivar. los campos.

Ven al río a pescar y toca el piano cuando estés libre.

Toma una taza de té, Le Taotao, realmente empujé la montaña de tristeza. ! (Canción de la zona de confort)[3]

"

Song Renzong Jia V y Song Shenzong Xi Ningchu fueron citados dos veces y se dijo que "no podían ir". Cuando Shao Yong estaba gravemente enfermo, Cheng Yi fue a verlo y le preguntó: "¿Qué tipo de lista tendremos a partir de ahora?". Shao Yong dijo: "El camino por delante debe ser ancho y estrecho, para que no quede ningún cuerpo fuera del mismo". ¿Qué puede hacer que la gente camine?" [4 ] murió en el décimo año de Xining (1077). La quinta generación de la dinastía Yuan organizó el Festival de la Salud. Es autor de "Huangshi", "Yi Chuan Xi Tu Ji", "Yu Qiao Wen Quan", etc. En 1975, se desenterraron nueve volúmenes de "Las obras completas del Sr. Shao" de una tumba de la dinastía Song en el condado de Xingzi, provincia de Jiangxi [5].

La teoría de Shao Yong

Bagua innata

Shao Yong ha investigado mucho sobre el "Libro de los cambios" y abrió el campo de "Xiang Shu " investigación. Él "explora cosas ocultas, comprende los pactos divinos, comprende el significado profundo de la cueva y es rico en el océano". [6] Shao Yong heredó y llevó adelante la teoría Zhouyi de los fenómenos innatos. Zhu Zhen dijo: "Chen Tuan sembró las semillas con planes innatos. Las semillas se sembraron en Mu Xiu, Mu Xiu se sembró en Li Zhicai y los talentos se sembraron en Shao Yong [7] Zhu cree que Shao Yong fue heredado". de Chen Tuan, y Chen Tuan también lo heredó: "La imagen innata de Shao Ziming, la imagen se transmite y tiene su propia biografía [8]. Shao Yong dijo:

"

Tao da a luz a uno, y uno es Tai Chi; hay dos nacimientos, y uno son dos instrumentos;

Dos dan a luz a cuatro, y cuatro son cuatro, Xiang; cuatro dan a luz a ocho, y ocho son los Ocho Diagramas;

Los Ocho Trigramas dan lugar a sesenta y cuatro, sesenta y cuatro, y luego preparan el número de cielo y tierra.

Todo en el mundo se basa en uno,

Diez mil a uno, un país pobre para contar uno.

"

Shao Yong realmente puede heredar el aprendizaje Yi Shu (fashu) desde la dinastía anterior a Qin. La esencia teórica de Yi Shuxue (el estudio de los cambios de hexagramas) desde la dinastía Han se integra con la moral. valores de los clásicos confucianos (es decir, el camino del sabio interior y el rey exterior). Zhu elogió mucho a Huang Shi. Dijo: "Si alguien ha leído" Yi "de Kang Jie, entonces busque a otros". Zhu, junto con Zhou, Zhang, Ercheng y Sima Guang, llamaron a Shao Yong los "Seis Héroes" del taoísmo.

Obras importantes de Shao Yong

Huang Ji Jingshi

Colección Yichuan Datu

Yu Qiao Preguntas y respuestas: El libro está escrito en forma de preguntas y respuestas Se explica la relación entre la naturaleza y los cambios de personal. Chao pensó que fue escrito por Zhang Zai, mientras que Zhu definitivamente fue escrito por Shao Yong. "Richao" de Huang piensa que es superficial, pero Guo cree que puede que no lo sea. La teoría del "destino, fantasmas y villanos" es aún más singular.

Versión de hierro de los números divinos

Libro de cambios de la flor del ciruelo [11]

Comentarios de Shao Yong

"Historia de la canción·Shao Yong's Biografía" dice: " Soy una persona talentosa, influenciada por las imágenes de Hetu, Luoshu y Mixi Sixty-Four "Más".

Cheng Yi dijo en "Epitafio del Sr. Shao Yongjie": "( Shao Yong) tiene la esencia de la virtud. Puedes ver su virtud mirándola. No muestro Q. No tengo Q." Justifica, no perdono, no sudo, lo soy. inocente, vivo en grupos, bebo, me río todo el día, no tomo más que los demás”.[12]

Cheng Cheng no aprecia mucho su teoría, criticada como tal. "Shao murió en un momento ridículo; si lo miras desde la perspectiva de un santo, no lo es" y "si pruebas los poemas de Fu Yao, puedes entender esta verdad. Pero no tengo experiencia en el confucianismo"[13]

Zhu dijo: "Cheng y Shao tienen conocimientos diferentes, pero tanto Cheng como Shao son personas respetadas". Genera confianza sin caos, sin herejes mixtos, como entre Wen Gong y Hengqu. "[14]

Anotar...

1. Dazhong Xiangfu, Zhenzong de la dinastía Song del Norte, nació el 25 de diciembre del cuarto año y murió en julio, el décimo año de Zongshen Xining.

2 Según "Anécdotas de la dinastía Song", cuando "el clima es fresco, Shao Yong toma una ambulancia y lleva ganado hacia y desde las casas de los príncipes". Cuando venga, construirá su propio nido y su marido vendrá a su casa. Nadie es viejo, nadie es malo, nadie está salado en la puerta y todos piden ayuda antes de empezar una pelea. El Sr. Wang se despidió uno por uno y todos quedaron muy satisfechos con él. Han pasado unos días. Visité a otra familia y regresé después de un mes. "

3. Editor de Guo. Shao da conferencias en Shu. Dingyuan. Septiembre de 2010: página 2. ISBN 978-986-7175-40-3.

4. Académico de Song y Yuan Casos y Caso Académico Sushui.

5. Revista "Ciencias Sociales Chinas": los documentos de la dinastía Song descubiertos por Xingzi son reconocidos como los únicos en el país y tienen un gran valor de investigación. p>6. “Historia de la dinastía Song”, “Biografía de Daoxue y Shao Yong”

7 “Historia de la dinastía Song”, “Los eruditos” y Zhu Zhenchuan

8. Apéndice de Zhou Yi Shen Tong Qi. >

9. Volumen "Historia amarilla"

10. Escuela Saito Yuko Volumen 100

11. Plum Blossoms Yishu"

13. Er Jicheng

14. "Song y Yuan Xuexue". Casos de aprendizaje de Baiyuan"

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