La tribu Xibo tiene el apellido Han de Zhang.

El grupo étnico Xibo tiene una población actual de casi 190.000 habitantes. Distribuido principalmente en el condado autónomo de Qapqal Xibe en la región de Ili de Xinjiang y en Liaoning, Jilin y otras provincias. El grupo étnico Xibe tiene una población de más de 40.000 habitantes en Xinjiang (incluidos más de 20.000 en el condado autónomo de Chabuchar Xibe) y unos 50.000 en Shenyang, Liaoning. El resto está disperso principalmente en las provincias del norte y por todo el país. El pueblo Xibe de la región nororiental ha perdido su propia lengua y escritura nacionales, y ha diluido sus costumbres y hábitos. Sin embargo, el pueblo Xibe de la región Chabuchar de Xinjiang todavía conserva por completo su propia lengua y escritura, así como sus fuertes costumbres. y religiones, y a través de intercambios a largo plazo con naciones hermanas, nos hemos enriquecido y desarrollado aprendiendo de las fortalezas de cada uno. Se dedican principalmente a la pesca, la caza y la agricultura. El pueblo Xibe pertenece a la rama manchú-tungus de la familia de lenguas altaicas y está muy cerca del manchú. El pueblo Xibe habla chino, uigur y kazajo. La escritura xibo se cambió de la escritura manchú en el año 36 de la República de China (1947) y se ha utilizado hasta el día de hoy.

El pueblo Xibo era originalmente nómada en las estribaciones orientales de las montañas Daxingan, ganándose la vida cazando y pescando durante generaciones. Después de ser incorporada a las "Ocho Banderas" de Mongolia en el siglo XVI, su organización social experimentó cambios drásticos y la producción pasó a una economía agrícola estable. A mediados del siglo XVIII, para consolidar la defensa de la frontera noroeste, el gobierno Qing trasladó a algunos Xibe a Xinjiang. Posteriormente, estos Xibe se establecieron en el valle de Ili para cultivar y desarrollar su segunda ciudad natal.

En este noroeste ventoso y arenoso, el laborioso pueblo Xibo cavó montañas y construyó canales, construyendo el Canal Qapqal, que tiene más de 100 kilómetros de largo. El gorgoteo del agua convierte el desierto en un lugar hermoso y rico con calles entrecruzadas, frondosos árboles verdes y frutas fragantes.

El pueblo Xibe ha habitado la pradera de Hulunbuir y la cuenca del río Nenjiang. A mediados del siglo XVIII, se trasladaron hacia el oeste, a Qapqal y otros lugares de Xinjiang. Ahora la mayoría de ellos viven en Qapqal y el condado autónomo de Xibo, Huocheng, Gongliu y otros condados de Xinjiang. Viven en Shenyang, Kaiyuan, Yixian, Beizhen. Xinmin y otros condados del noreste. Hay comunidades dispersas en Fengcheng, Fuyu, el este de Mongolia Interior y la cuenca del río Nenjiang en la provincia de Heilongjiang.

Al pueblo Xibe le gusta montar a caballo y disparar flechas. Por lo tanto, el pueblo Xibo goza de la reputación de "la nación del tiro con arco". Son buenos cantando y bailando. "Dongbul" es un instrumento pulsado único del pueblo Xibe. En algunas áreas del noroeste, noreste y Mongolia Interior de la patria, se pueden ver algunas personas que son buenas montando y disparando. A veces saltan sobre sus caballos y azotan sus látigos para las competiciones de carreras de caballos, a veces usan arcos y flechas. para competencias de tiro con arco, y a veces compiten en lucha en grupo, a veces practican levantamiento de pesas varias veces con mucho interés... Son el pueblo Xibo.

●Historia Nacional

En 1956, Bao Erhan y Feng Jiasheng publicaron un artículo argumentando que Xianbei Guoluo es una bestia auspiciosa, equivalente al animal (impulso) en mongol, es decir, un tigre especial de cinco garras. Más tarde, algunas personas dijeron que Xianbei Guoluo era una especie de Pegaso.

Antes del siglo XVI, los antepasados ​​del pueblo Xibe vivieron en la llanura Songnen y la pradera de Hulunbuir durante generaciones. A mediados del siglo XVIII, el gobierno Qing reclutó a 1.018 oficiales y soldados Xibe de Shengjing (Shenyang) y otros lugares, junto con 3.275 miembros de sus familias, liderados por funcionarios manchúes, y se trasladó hacia el oeste, a la región de Ili en Xinjiang, para colonizar y vigilar la frontera. El día 18 del cuarto mes lunar de este año, el pueblo Xibo que se mudó al oeste, a Xinjiang, y los hombres, mujeres y niños Xibo que se quedaron en el noreste se reunieron en el Templo Taiping, el templo familiar del pueblo Xibo en Shengjing, para rendir homenaje a sus antepasados ​​y celebrar una cena para despedirse. Temprano a la mañana siguiente, los oficiales y soldados Xibe y sus familias se despidieron de la gente de su ciudad natal y se embarcaron en el largo viaje hacia el oeste. Después de un año y cinco meses de arduo viaje, llegamos a la región de Ili en Xinjiang. El actual condado autónomo de Qapqal Xibo es donde tenían su sede, y el pueblo Xibo allí es su descendiente.

Misteriosas leyendas de la antigüedad: Según el folclore del pueblo Xibo, los antepasados ​​del pueblo Xibe, Xianbei, se perdieron en las montañas Xianbei (hoy Daxinganling) cuando se trasladaron al sur en la antigüedad y fueron Atrapado en las montañas Xianbei. En las montañas. Más tarde, una especie de bestia mítica abrió el camino fuera de las montañas y luego llegó a Daze (Hulunbuir Grassland) en el sur. Este tipo de bestia parece un tigre con cinco garras, tiene pelo como un mapache y es de color verde, es tan grande como un perro y puede moverse rápidamente. El pueblo Xibo conserva la costumbre de adorar a las "bestias Xianbei" (bestias auspiciosas). Los patrones con formas de animales dibujados se cuelgan en la pared oeste o norte de la residencia y, con el tiempo, se convierten en los patrones icónicos del pueblo Xibe.

(También existe una historia poco conocida entre el pueblo Xibe. Si un hombre le da la espalda a una mujer y señala con su dedo índice directamente al cielo, significa que jura por Dios: En este vida, no habrá nadie excepto ella. Tú (refiriéndose a esa mujer) nunca volverás a amar)

[Editar este párrafo]●Estilo de vida y costumbres

Los primeros pueblos Xibo confiaban. sobre caza y pesca. Hoy en día, el pueblo Xibo en el área de Qapqal se dedica a la agricultura, principalmente al cultivo de arroz, y su cría de animales también está relativamente desarrollada. También hay muchos jóvenes que se dedican al comercio y la artesanía. Los cuadros de esta nación han seguido creciendo, con diversos tipos de talentos profesionales, y se han establecido hospitales y escuelas.

El alimento básico del pueblo Xibe es el arroz, los fideos, etc. También comen té con leche, mantequilla, carne de res, cordero, etc. La vestimenta es básicamente la misma que la de los manchúes. Cambia y difiere con los cambios de época, las diferencias regionales y la interacción entre grupos étnicos. En la dinastía Qing, la ropa de los hombres Xibe era más o menos la misma que la de los manchúes. A menudo usaban túnicas y pantalones cortos con aberturas en el lado izquierdo, sombreros redondeados, calcetines blancos y zapatos bordados, y les gustaba usar aretes, pulseras y accesorios. anillos. Las mujeres mayores suelen usar pañuelos blancos en la cabeza en primavera, verano y otoño, y en invierno usan sombreros de algodón con piel de foca cosida en el ala, llamados "sombreros Kunqiu". La niña sólo tenía una larga trenza colgando desde la mitad de su espalda. Después de casarse, usan trenzas dobles y se las atan en la cabeza. Al final de la dinastía Qing, la vestimenta se volvió gradualmente la misma que la del pueblo Han. Sólo las mujeres Xibe en el área de Ili todavía mantienen el hábito de usar túnicas.

El pueblo Xibo concede gran importancia a la etiqueta y tiene algunos tabúes. Por ejemplo, los pantalones, zapatos, calcetines, etc. que se quitan al dormir no deben colocarse en lugares altos; no se puede acostar en el kang; no se puede pasar por encima de la ropa, las colchas y las almohadas; no se puede sentar en el umbral; o pararse y caminar al comer, y está estrictamente prohibido golpear la mesa; la nuera no puede comer en la misma mesa que su suegro, ni sentarse en la misma mesa; un cuchillo a otra persona, la punta del cuchillo debe apuntar hacia ella y el mango del cuchillo hacia la otra persona; la carne de perro es tabú; está prohibido el matrimonio mixto dentro del mismo clan, etc.

El pueblo Xibe es bueno cantando y bailando. Su instrumento pulsado favorito se llama "Dongbul". Cuando toca, sostiene el piano a su lado y lo rasguea con los dedos derechos. El sonido es similar al Tambura y se utiliza para acompañamiento de solista, conjunto y danza. La cuerda de la boca también es un instrumento de viento que a la gente Xibe le encanta usar. También se le llama armónica, cuerda de la boca y un sonido se llama "Makeng" en el idioma Xibe. Al tocar, coloque la cuerda de la boca entre los labios con la mano izquierda y arranque la punta de la lengua de la caña con la mano derecha para vibrar con el aire. Las melodías son generalmente improvisadas, con un registro estrecho y un timbre hermoso. Es un instrumento favorito entre los niños y las mujeres Xibe.

Bestia Xianbei: se parece a un caballo o un buey, con cuernos en el hocico y alas en el lomo. Es una decoración favorita de los pueblos nómadas como Xianbei en el norte. Cuenta la leyenda que cuando el pueblo Xianbei de la dinastía Han del Este se trasladó al sur, fueron guiados fuera de las montañas del Gran Khingan y llegaron sanos y salvos a Daze en el sur. Por lo tanto, se convirtió en un tótem adorado por el pueblo Xianbei. Los antepasados ​​del pueblo Xibo utilizaron esto como guía para dibujar patrones.

[Editar este párrafo]●Festival Nacional

La fiesta tradicional del pueblo Xibo es el "Festival Duyinbai Zhuanzhakun", también llamado Festival "18 de Abril". Su origen es la migración hacia el oeste del pueblo Xibo en la historia. El 18 de abril de 1764, la corte imperial envió a 3.275 oficiales, soldados y familiares de Xibe de Shenyang y otros lugares para colonizar Xinjiang y proteger la frontera. Después de un año y medio de largo viaje, llegaron a las orillas del río Ili para construir una nueva casa. Para conmemorar este importante evento histórico, los compatriotas Xibe se reunieron de todas partes para asistir a ferias en los templos, cantar canciones populares y realizar diversas actividades culturales y deportivas. El 18 de abril es una fiesta nacional que el pueblo Xibo no puede olvidar. Cada año, el día 18 del cuarto mes lunar, la gente lleva a cabo grandiosamente diversas actividades conmemorativas y designa este día como su propio festival tradicional. En este día, hombres, mujeres y niños del grupo étnico Xibe se disfrazan, se reúnen alegremente, tocan "Dongbul", tocan "Moke tune" y bailan "Beileen" con posturas vigorosas y ritmos animados. El "sacudir de hombros" de las niñas y el "caminar como pato" de los niños expresan con realismo su añoranza por su ciudad natal y su anhelo por una vida mejor en el futuro.

El Festival de la Difamación es otra interesante y única fiesta tradicional del pueblo Xibe. Cuenta la leyenda que cada año, el día 16 del primer mes lunar, el "Dios del Grano" baja a inspeccionar el mundo. La gente se unta la cara para rezar para que el grano no sea cosechado y no haya carbón. difundirse por el mundo, para que la cosecha de trigo sea excelente y la gente esté segura. Entonces, en este día, la gente se levanta muy temprano, toma el paño para untar (ceniza negra en el fondo de la olla) o fieltro que prepararon por la noche y sale a la calle a esperar a que el objetivo se unte.

Los jóvenes inquietos iban de casa en casa en grupos para calumniar y causar problemas. No sueltes a los ancianos cuando los conozcas, pero debes arrodillarte para saludar y saludar, y luego poner un pequeño punto negro en la frente del anciano para mostrar respeto. Especialmente las niñas, pocas personas pueden escapar sin mancharse la cara. En este momento, las niñas no tienen miedo y usan los mismos medios para untar la cara del joven.

[Editar este párrafo]●Arte y Cultura

Pintura Arte Entre el pueblo Xibe, es costumbre dibujar retratos. Los pintores populares de Xibo son muy hábiles y los retratos que pintan son realistas y vívidos. Además, la gente de Xibo también tiene la tradición de dibujar dibujos de chamanes, estatuas de dioses de la cocina, diagramas de árboles genealógicos, etc. ?

El arte del bordado El bordado, los apliques y el corte de papel son excelentes tradiciones de las mujeres Xibe, especialmente el bordado, en el que las mujeres Xibe son buenas. La cartera es uno de los artículos imprescindibles para los hombres de la etnia Xibe que fuman. Según la tradición, entre una pareja de enamorados, la mujer coserá una exquisita cartera para regalar a su amante. Los bolsos suelen estar bordados con hermosos diseños, como flores, mariposas y pájaros. Además, las mujeres Xibe usan sus diestras manos para bordar varios pájaros y animales raros, flores y plantas en cortinas de puertas, fundas de almohadas, esquinas de ropa, empeines de zapatos, etc. La mano de obra es exquisita, lo que demuestra su inteligencia y versatilidad.

[Editar este párrafo]●Otras introducciones

Materiales de referencia: Introducción al pueblo Xibe

Acerca del pueblo Xibe en "Colección Puqiao"/Wang Zengqi tiene Descripción de este párrafo:

En la orilla sur del río Ili se encuentra Qapqal. Este es un condado autónomo Xibe. La gente de Xibo es buena disparando. Durante el período Qianjiang, para proteger la frontera. Muévelos aquí desde Hulunbuir en el noreste.

Cuando llegaron, había 1.000 soldados de la guarnición, junto con sus familiares y parientes y amigos que estaban dispuestos a seguirlos, en total 5.000 personas que llevaban más de un año en el camino - originalmente previsto. Para ser tres años, llegaron antes de lo previsto. Todo el dinero para el viaje emitido por la corte imperial se entrega al líder. Si llega temprano, el líder puede obtener algo de dinero gratis. ¡En el camino, este equipo dio a luz a trescientos niños!

Qué equipo tan espectacular, romántico y humano es este. Cinco mil personas, una nación, hombres y mujeres, ollas y sartenes y todas sus pertenencias, montando a caballo, en camello, en carruajes tirados por caballos y en carros tirados por bueyes, deambulando de manera poderosa y serpenteante, despidiéndose de la pradera en el noreste y dirigiéndonos hacia la pradera del noroeste, vámonos. Atardecer. Niebla matutina. Morning Star, Big Dipper, montar tiendas de campaña, beber ganado y acampar. Fuego, humo, té Fu. mama. Se cantaba, se hablaba y se reía, y desde una de las tiendas o del capó de un coche surgió un grito: "Cack..." Nació otro niño, un pequeño Xibo, un futuro guerrero.

Más de un año.

Trescientos niños.

El pueblo Xibo está orgulloso. Han estado estacionados aquí durante más de 200 años y no han dado un paso atrás. Nadie ha cruzado la frontera y nadie ha escapado hacia el noreste. Han echado raíces profundas en esta tierra.

El pueblo Xibe todavía es bueno en el tiro con arco y sus jugadores suelen ganar en competiciones de tiro con arco que se celebran en varios lugares.

La gente de Xibe es muy inteligente. Generalmente hablan varios idiomas. Además del xibe, también hablan uigur, kazajo y chino. Muchos de ellos también pueden leer la antigua escritura manchú.

Varios de los que traducen y organizan archivos manchúes antiguos en la Ciudad Prohibida fueron transferidos desde Qapchar.

¡Una nación de héroes!

Durante el largo proceso de desarrollo histórico, el pueblo Xibe ha conservado y heredado muchas excelentes culturas musicales folclóricas con características nacionales. Las canciones populares son una parte importante del arte popular tradicional del pueblo Xibe, aunque el número es alto. limitado, pero en términos de contenido, refleja profundamente todos los aspectos de la vida del pueblo Xibo desde que se trasladaron hacia el oeste durante más de 200 años, y se divide aproximadamente en canciones de campo, canciones personalizadas de la vida, canciones infantiles y canciones narrativas.

Canción de campo.

También conocida como “canción callejera”, se llama “Talayi Dance Spring” en lengua Xibe. Esta es la canción popular más distintiva del pueblo Xibe y la mayoría del pueblo Xibe la considera una canción popular inherente a la nación. Los objetos sobre los que canta incluyen todo, desde el cielo y la tierra hasta el sol y la luna, desde humanos hasta animales. Este tipo de canción no tiene una letra fija y, a menudo, es improvisada y cantada por hombres y mujeres durante reuniones familiares y de amigos en días festivos o durante el trabajo de campo.

Sus características radican en sus técnicas de desarrollo de la melodía, estructura de la forma musical y ritmo lírico. Está compuesto casi en su totalidad por dos frases asimétricas. La parte inferior de la segunda mitad de la segunda frase está estrictamente imitada por quintas (o cuartas). Ambas frases terminan con el segundo o tercer grado por debajo del final, subiendo hasta el final. En cuanto a la cadencia, la imitación de la cadencia en quinto grado es particularmente estricta.

Suplemento: El educador moderno del pueblo Xibe es Sebu Xixian, quien hizo grandes contribuciones a la educación del pueblo Xibe. Todavía recordamos la "Canción para fomentar el aprendizaje" que escribió hasta el día de hoy.

[Editar este párrafo]●Lifestyle Songs

La estructura musical de este tipo de canciones es ligeramente mayor que la de las canciones de campo, y algunas de ellas aparecen en forma de un solo sección con cuatro frases. Refleja principalmente el funeral, el matrimonio, el trabajo, la recreación, la etiqueta, las creencias y otras costumbres del pueblo Xibe. Por ejemplo, en términos de funerales, hay "Canciones de llanto" en términos de matrimonio, hay "Canciones para hablar de amor", "Canciones de llanto para el matrimonio" y "Canciones de aliento para el matrimonio"; hay "Canciones de las Cuatro Estaciones" en términos de entretenimiento, hay "Canciones de Diao Sheep" en términos de etiqueta, hay "Canciones de Respeto a los Ancianos" en términos de fe; de Xilin Mama" y así sucesivamente. Las canciones personalizadas de boda suelen tener letras fijas.

Canciones infantiles

Estas canciones tienen melodías sencillas y en su mayoría enseñan a los niños a estudiar mucho, aprender a cantar letras y fórmulas de tiro con arco. Es la encarnación de la excelente tradición de esta nación de defender la educación. Es esta tradición la que impulsó a esta nación, que tenía sólo unos 3.000 habitantes cuando se trasladó hacia el oeste, a conservar su propio idioma y artes tradicionales a pesar de haber convivido con otros grupos étnicos durante más de 200 años.

Baladas

Las baladas son en su mayoría canciones que describen los acontecimientos históricos de la migración del pueblo Xibe hacia el oeste hacia Xinjiang en 1764. Esto tiene una gran relación con la misión histórica especial emprendida por el pueblo Xibe y el contenido específico de sus vidas. Generalmente, las melodías son muy concisas y hay cinco relativamente completas: "Song of Kashgar", "Lasi Xiantu", "Yechina", "Hailang Gege" y "Song of the Three Kingdoms". "Song of Kashgar" registra el proceso histórico en el que a algunos oficiales y soldados del Cuarto Batallón de Ili se les ordenó ir al sur de Xinjiang para sofocar la rebelión de Zhanggar instigada por Gran Bretaña y Rusia en la década de 1820. El poema "Lashi Xian Tu" tiene casi mil versos, con un fuerte sabor a vida, y las características coloquiales realzan el color de la música folclórica. "Yeqinna" es una antigua canción narrativa que refleja la vida de pesca y caza del pueblo Xibe. Tiene características nacionales únicas. Cada frase del poema comienza con la palabra "Yechina", y se utiliza la técnica retórica del "dedal" para conectar las estrofas superior e inferior en una sola. "Hailang Gege" es una canción de amor para un amante, también conocida como canción de amor. "Gege" es el apodo que el pueblo Xibo daba a las niñas en los viejos tiempos, y también se puede utilizar como apodo para los maridos y sus esposas. "Hai Lang Ge Ge" significa "hermana pobre (o jovencita compasiva)". "La Canción de los Tres Reinos" fue compilada y cantada basándose en el "Romance de los Tres Reinos" de amplia circulación entre las masas. Ha circulado durante más de cien años y es un testimonio histórico de los intercambios culturales entre los Han y los Han. Xi.

Solo existen unas pocas canciones populares Xibo, pero sus patrones son muy complejos. Hay no menos de veinte tipos de cuatro tonos, cinco tonos, seis tonos, siete tonos, etc. Entre ellos hay muchos modos raros y especiales.

[Editar este párrafo]●Festivales relacionados

Festival de la Migración hacia el Oeste

Cada año, el 18 de abril del calendario lunar, es el Festival de la Migración hacia el Oeste del pueblo Xibe. Festival Duin Bai Zakun. Antes del siglo XVI, los antepasados ​​del pueblo Xibe vivieron en la llanura Songnen y la pradera Hulunbuir durante generaciones. A mediados del siglo XVIII, el gobierno Qing reclutó a 1.018 oficiales y soldados Xibe de Shengjing (Shenyang) y otros lugares, junto con 3.275 de sus familiares, liderados por funcionarios manchúes, y se trasladó hacia el oeste, a la región de Ili en Xinjiang, para llevar salir del asentamiento y guarnecer la frontera. El día 18 del cuarto mes lunar de este año, el pueblo Xibo que se mudó al oeste, a Xinjiang, y los hombres, mujeres y niños Xibo que se quedaron en el noreste se reunieron en el Templo Taiping, el templo familiar del pueblo Xibo en Shengjing, para rendir homenaje a sus antepasados ​​y celebrar una cena para despedirse. Temprano a la mañana siguiente, los oficiales y soldados Xibe y sus familias se despidieron de la gente de su ciudad natal y se embarcaron en el largo viaje hacia el oeste. Después de un año y cinco meses de arduo viaje, llegamos a la región de Ili en Xinjiang. El actual condado autónomo de Qapqal Xibo es donde tenían su sede, y el pueblo Xibo allí es su descendiente.

Han pasado más de doscientos años. Cada año, el día 18 del cuarto mes lunar, la gente lleva a cabo grandiosamente diversas actividades conmemorativas y designa este día como su propia fiesta tradicional.

El día del Festival de la Migración hacia el Oeste, todos los hombres, mujeres y niños del pueblo Xibo se disfrazan, se reúnen alegremente, tocan "Dongbul" y "Moke tune" y bailan vigorosamente y vigorosamente. El optimista "Bellen". El "sacudir de hombros" de las niñas y el "caminar como pato" de los niños expresan con realismo su añoranza por su ciudad natal y su anhelo por una vida mejor en el futuro.

Festival de la Difamación

“Festival de la Difamación” del pueblo Xibe Según la leyenda, el pueblo Xibe desarrolló este festival único porque sufría de carbón de trigo. Antes de que salga el sol el día 16 del primer mes lunar de cada año, la gente Xibe se unta la cara con ceniza negra preparada con el fondo de una olla. Los familiares, amigos y vecinos no se visitan. Los niños y los sobrinos primero se arrodillarán ante el anciano y le pondrán un poco de ceniza de marihuana en la frente, luego se garabatearán hasta que todos tengan la cara negra. . Sólo las mujeres jóvenes no abogan por mancharse la cara. El propósito de esta costumbre es orar a Dios por misericordia y no dejar que el trigo se infecte con carbón.

Sobre el origen del Festival de la Frotis Negra, son muchas las leyendas que circulan entre el pueblo Xibe. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, una mujer estaba haciendo panqueques porque su hijo había hecho caca, y rápidamente le limpió el trasero con el panqueque. Este error violó las reglas del cielo, y el Emperador de Jade decidió quemar humanos y alimentos cuando salió el sol el día 16 del primer mes lunar. Esta decisión fue transmitida al Dios de la Tierra. El Dios de la Tierra sintió compasión y en secreto le dijo a la gente que antes de la llegada de los soldados y generales celestiales, la gente tendría que untarse la cara para hacer que el Emperador de Jade creyera erróneamente que el mundo humano había sido devastado. , cancelando así el castigo del cielo.

[Editar este párrafo]●Costumbres nacionales

El matrimonio entre el pueblo Xibe es monógamo. En el pasado, sólo se permitían los matrimonios mixtos dentro del mismo clan, pero se prohibían los matrimonios mixtos dentro del apellido. Los matrimonios antiguos incluyen: las yemas de los dedos se usan para casarse y el matrimonio se completa en la edad casadera, lo que se llama matrimonio por óvulos después del matrimonio, si la niña es joven y su vida familiar es difícil, la joven puede ser entregada; a la familia del marido para que la críen, y ella se casará cuando sea mayor, lo que se llama "matrimonio de señoritas"; Reclutar a un yerno para mantener a los ancianos. Si una familia no tiene herederos y quiere. Al jubilarse, puede ser reclutado como heredero. Todo lo necesario para el matrimonio correrá a cargo de la familia de la hija. La gente a menudo lo llama ayudante político. Este tipo de matrimonio no sólo existía en el pasado, sino que también existe ahora. Cuando un hombre y una mujer están casados ​​desde la infancia y crecieron en los hogares de sus respectivos padres, la mayoría de las cosas necesarias para el matrimonio las prepara el hombre. Antes de casarse, cada Nochevieja, el yerno irá a casa de sus padres a entregar materiales de ropa y otros obsequios (no suele acudir a la puerta), debiendo la mujer evitarlo tras recibir el. regalo, la familia de la mujer le dará al yerno un par de zapatos de tela u otros artículos. El matrimonio entre el pueblo Xibe generalmente se completa en cuatro etapas. Es decir, hablar de matrimonio, concertar una cita, reconocer a la novia y darle la bienvenida (es decir, celebrar una boda). La boda es un gran evento con una ceremonia complicada y suele celebrarse después del otoño. Al recibir a una novia, tanto hombres como mujeres celebrarán un gran banquete y permanecerán en la casa de la novia durante dos días. El primer día, la familia del hombre contratará a un hombre y una mujer que tengan más reputación, tengan buenas relaciones con los suegros, sean buenos para hablar y tengan el mismo signo del zodíaco que la mujer, y un casamentero que represente al El hombre debía traer el precio de la novia (vino de boda, cerdos, ovejas, etc.) con los regalos de boda. La caravana fue entregada a la casa de la novia y el novio entregó especialmente dos botellas de vino a su suegro y a su suegra. consuegro. Los familiares cercanos del hombre y personas mayores vinieron a despedirlo y desearle todo lo mejor. Llámalo el "coche feliz". En este día, la familia de la niña se prepara para el ambasalin (gran banquete) del día siguiente, matando cerdos y ovejas, envía invitaciones y parientes cercanos vienen a ayudar. Este es el primer día del banquete para la familia de la niña, que consiste principalmente en aceptar regalos de la familia del niño y colocar el auto nupcial. El segundo día de la boda, la familia de la niña celebró un gran banquete para celebrar la boda de su hija, "Salin", y entretuvo a invitados de todo el mundo. El tercer día de la boda, la familia del novio celebró un gran banquete para entretener a sus familiares y amigos y celebró una ceremonia nupcial. El novio debe recibir a la novia en su casa antes del amanecer de este día y realizar una complicada ceremonia nupcial. Después de la liberación, con el desarrollo de la sociedad y los cambios en el pensamiento y la comprensión de la gente, esta costumbre ya no existe. Hoy en día, el pueblo Xibo generalmente practica cosas nuevas y nuevas en sus matrimonios. El entierro es común entre el pueblo Xibe. La cremación y el entierro en el cielo también se realizan en circunstancias especiales. Es costumbre que el pueblo Xibo deje descansar a una persona durante 7 días después de la muerte, siendo el más corto de 3 días, y cante sutras y ore por la salvación. Los niños mantendrán vigilia día y noche y celebrarán una ceremonia de duelo en toda la familia. delante del espíritu según el tiempo. Si lloras, el doliente también llorará contigo. En un día auspicioso, se entierra al difunto y se coloca el ataúd en el cobertizo de esteras del patio. Antes del funeral, se lleva a cabo una ceremonia de "dimisión". Después del funeral, el coche fúnebre fue conducido al cementerio. El hijo mayor llena primero la primera palada de tierra y luego todos empiezan a construir la tumba con tierra.

A la medianoche del sexto día después de la muerte del anciano, es decir, temprano en la mañana del séptimo día, la familia celebra una ceremonia de llanto "Shangwang". Durante el día, los "Primeros Siete" serán quemados y luego. cada siete días hasta el "Qiqi". Los sacrificios se llevarán a cabo en el día 100 o aniversario.

Después de la liberación, con la destrucción del sistema feudal, la conciencia ideológica de la gente aumentó día a día y las ceremonias funerarias se simplificaron mucho más que antes. Sin embargo, los niños todavía lloraban profundamente a sus familiares muertos durante tres días, y luego. Funeral y entierro.

Las costumbres del pueblo Xibo también varían y cambian debido a las diferentes épocas y regiones, así como a la influencia entre etnias. En la dinastía Qing, a los hombres del grupo étnico Xibo les gustaba usar verde, azul, marrón y otros colores para su ropa, mientras que a las mujeres les gustaba usar varias telas a cuadros y los niños pequeños vestían en su mayoría ropa de tela floral colorida. Los estilos de ropa de los hombres son básicamente los mismos que los estilos de ropa manchú. Para facilitar la conducción y el manejo, todos visten túnicas largas, chaquetas cortas y sombreros redondos abiertos a la izquierda y a la derecha; las mujeres visten cheongsam, pantalones atados, calcetines blancos y zapatos de flores. Las niñas tienen trenzas de una sola longitud, que se atan después del matrimonio. A las mujeres les gusta usar aretes, pulseras y anillos. Las mujeres mayores usan pañuelos blancos en la cabeza en primavera, verano y otoño, y sombreros de algodón en invierno. Al final de la dinastía Qing, debido a los estrechos intercambios económicos y culturales entre el pueblo Xibe y el pueblo Han, su vestimenta gradualmente se volvió la misma que la del pueblo Han. Solo las mujeres Xibe que se mudaron al oeste, al área de Ili, todavía. Me gusta usar cheongsam. Con el desarrollo de la producción y la mejora del nivel de vida, los materiales de la ropa se vuelven cada vez más sofisticados y los estilos son cada vez más diversos. Excepto las mujeres mayores que aún conservan la costumbre de usar ropa larga, el resto de la gente generalmente viste. Lo mismo que el pueblo Han.

El pueblo Xibo tiene hábitos alimentarios únicos. Hay algunas diferencias dependiendo de dónde vivas. Los hombres Xibe generalmente tienen el hábito de fumar y beber. Según la leyenda, en todos los hogares se elaboraba vino de arroz. Cada hogar cría cerdos, gallinas, patos, vacas, caballos y ovejas, y es autosuficiente en carne. Al mismo tiempo, también le gusta la caza y sale a cazar y pescar cada vez que la nieve se derrite en invierno. El día 18 del cuarto mes lunar, la salsa de fideos se hierve para hacer "Mi Shun" y se pone en una olla de barro. Se usa para cocinar y condimentar, o se come con pepinos verdes, pimientos verdes, etc. A finales de otoño, cortar en tiras finas los puerros, los pimientos verdes, la col, la zanahoria, etc. y encurtir el "Hat Mix Suji". Además, los cigotos de puerro Xibe, las albóndigas de calabaza, la sopa de pescado, etc. también tienen sabores únicos.

Consejos: El pueblo Xibo tiene un tabú a la hora de comer carne de perro, ¡así que ten cuidado!

El pueblo Xibe tiene muchos tabúes en su vida diaria. No te acuestes sobre el kang cuando duermas por la noche y no coloques los pantalones, zapatos y calcetines que te hayas quitado en lugares altos. No se permite pasar por encima de ropa, sombreros, edredones, almohadas, etc. Si algo sale mal, se debe agitar inmediatamente el objeto unas cuantas veces sobre una lámpara o brasero antes de que se retire. No se permite sentarse en el umbral ni pararse y caminar mientras se come. Está estrictamente prohibido usar palillos para golpear la mesa y los cuencos de arroz. Solo golpean los tazones y los palillos cuando creen que están pidiendo comida. Weng y su nuera comieron en mesas diferentes. El matrimonio está prohibido cuando los hijos son de edad par, y sólo si al menos uno de los hijos es de edad impar se puede celebrar la boda. Cuando el ataúd está en casa, los gatos y los perros tienen prohibido caminar alrededor del cuerpo frente al ataúd, y los funerales están prohibidos el mismo día. Del primero al decimoquinto día del primer mes lunar, las mujeres no hacen costura. El segundo día de febrero está prohibido cortar leña en el suelo. Si hay un paciente en casa, se debe colgar un paño o un manojo de hierba fuera de la puerta para prohibir la entrada de personas ajenas. A las mujeres se les prohibió orinar (orinar) en el lado oeste de West House. A las mujeres no se les permite montar el caballo dedicado a Kharkhamma.

El pueblo Xibo en el área de Liaoyang adora a la "Madre Xili" para bendecir la seguridad y prosperidad de la familia. Xili, en lengua Xibe, significa continuación, y "madre" significa diosa. Según la leyenda de los ancianos Xibo: "En la antigüedad, el pueblo Xibo se enfrentó a un gran desastre. El cielo se derrumbó, la tierra se partió y se produjeron inundaciones. Más de la mitad de la gente murió y la gente se sentía miserable. Afortunadamente, una antepasada llevó a toda la tribu a escapar. Después de todas las dificultades, se mudaron. Sólo en un lugar seguro toda la tribu puede continuar sobreviviendo. Para conmemorar a esta antepasada, toda la tribu adora a esta antepasada y la consagra. La posición de la "Madre Xili" y la posición del dios general también son diferentes. Se coloca en la esquina noroeste del frontón oeste de la cámara alta. Durante el sacrificio, se prepara un cerdo negro puro. el sacerdote quema incienso y se inclina ante el espíritu de la madre Xili. Cuando los miembros de la familia se encuentran con desastres naturales o enfermedades, deben ir al santuario de la Madre Xili para pedir un deseo. La bolsa de la Madre Xili consagrada en Liaoyang contiene un nueve. Cuerda de terciopelo retorcida de un pie a cinco pies de largo desde la izquierda y de un pie a cinco pies desde la derecha, hay varias monedas de cobre, tiras de tela roja, etc., atados a la cuerda. diferentes significados.

El pueblo Xibe también adora a Haierkan. "Haierkan" es un dios que puede proteger la prosperidad del ganado. Está consagrado en la esquina sur fuera de la sala oeste de la casa principal. "Haierkan" tiene estatuas de dioses talladas o pintadas en madera. Pero no importa si está tallada o pintada, hay una tira de pelo de animal en la estatua, que simboliza la apariencia de la caza. Algunos habitantes de Xibo en la zona rural de Liaoyang todavía adoran a "Haierkan".