Notas de Feng Shui: El cielo, la tierra, el Gua divino y los cinco fantasmas son una conclusión inevitable.

Se dice que el juego "Cinco fantasmas en busca de riqueza" se originó en Yang Junsong. Yang tiene el título de "ayudar a los pobres", pero también hay personas que tienen la capacidad de deshacerse de la pobreza y hacerse ricas. Debido a esto, sus habilidades pueden transmitirse de generación en generación, por lo que Lai es uno de los cuatro grandes maestros Kanyu después de Zeng y Liao Jinjing. Se dice que en las montañas de Chuzhou, Zhejiang (la ciudad antigua está en el sureste del condado de Lishui), se utilizó el método del lobo codicioso en el palacio para cambiar una casa para un hijo pobre. Xun Xinlong se encuentra en dirección a Qianjia, los cinco fantasmas están en la puerta y la puerta Kunyi está a cargo de la riqueza, que se llama "los cinco fantasmas traen riqueza". Sin embargo, la casa yang debe estar ventilada y la casa yin debe tener agua próspera de la dinastía especial, especialmente las prósperas montañas y ríos de los tres yuanes y las nueve fortunas. Los desesperados y sacrificar la vida de los niños sólo pueden ser eficaces si cooperan con la suerte de la montaña.

Entre 1936 y 1937, Yu vio una vez la famosa tumba del "Pato Zorro Lala" en la montaña Xiqiao, donde estaba enterrado su antepasado Li. Se dice que la piedra del sello fue enterrada y nació la lanza de piedra, pero él se paró en dirección al dragón y se quedó en el agua. También vio la tumba ancestral de Zhai en el lago Zhaoqing, donde levantó una cúpula y perforó un agujero, y Ding Long se dio la vuelta. Montado en un dragón y sentado en el cielo, Ding Fangmen tomó la delantera en la familia Liang y cooperó con la familia Macau Fu para hacer una fortuna, y luego Chen ganó el premio mayor tres veces seguidas. Es una coincidencia que todos los dueños de la casa pertenezcan a esta familia.

Las ocho situaciones generales de "Five Ghosts Bringing Wealth" coinciden con el yin y el yang. El segundo hexagrama de Qian y Kun usa trueno y viento como hexagramas, el segundo hexagrama de Zhenxun usa el cielo y la tierra como hexagramas, el segundo hexagrama de Li y Kan usa montañas y ríos como hexagramas, el segundo hexagrama de Gendui usa agua y fuego como hexagramas, y el segundo hexagrama de Gongdui utiliza el hexagrama madre como hexagrama. Recoge agua o gas. El dragón de adivinación femenino utiliza la dirección de adivinación masculina, y la dirección solo puede cumplirse después de recibir el agua o energía de adivinación femenina.

Yangzhai utiliza el hexagrama daxuniano y sus cambios son los mismos que los del hexagrama padre. Sentado en la montaña en posición acostada con Fu Gua, en el orden de Greedy Wolf, Wuqu, Lucun, Jumen, etc., como Ganzhai (Tongjia), enojado con Greedy Wolf, asustado como cinco fantasmas, Kun es para la longevidad. , Kan está esperando.

Trabaja durante seis días y cinco desastres prolongarán tu vida.

Cinco días de nacimiento retrasan seis desastres.

Seis desastres únicos dan como resultado extensiones de cinco días.

El terremoto duró cinco y seis días, provocando un desastre.

Hay cinco o seis desastres en el cielo que duran para siempre.

Dejar el Sexto Plan Quinquenal retrasaría el desastre.

La extinción de Kuntianyan trajo el desastre.

Este desastre durará de seis a cinco días

Tanlang, Jumen y Wuqu son los tres partidos auspiciosos, y Pojun, Lucun, Wenqu y Lianzhen son los cuatro desafortunados. El auxiliar no dice bueno o malo. ¿Entrada principal y sala principal? Las casas deben estar ubicadas en Sanjifang, Youqian, Kun, Gen y Dui, que son las cuatro casas del oeste. Zhen, Xun, Kan y Li son las casas del este y del oeste; Es auspicioso que cuatro personas del oeste vivan en las cuatro prefecturas del oeste y cuatro personas del este vivan en las cuatro prefecturas del este.

Cuando Qian y Kun se encuentran, Gen se encuentra, Kan se encuentra y Zhen se encuentran, todos están enojados.

Cuando los tallos y las raíces se encuentran, Kun se encuentra, las barreras se encuentran, la separación se encuentra, todos son medicina celestial.

El encuentro de Gan y Kan, el encuentro de Gen Zhen, el encuentro de Xun Dui y el encuentro de Li Kun son los seis espíritus malignos.

Kang En se conoció, Qian Zhen se conoció, Xun Kun se conoció y Li Dui se conoció, los cinco eran fantasmas.

Conocerse en Kankun, encontrarse después del trabajo, temblar el uno con el otro y resentirse por llegar tarde son fatales.

Odiamos vernos tarde, odiamos vernos tarde, odiamos vernos tarde, odiamos vernos tarde.

En definitiva, el patrón de los hexagramas ha cambiado mucho. Si se utiliza "Jiaozhuguyong", será sencillo pero con los ocho diagramas, sencillo pero con los sesenta y cuatro hexagramas, sencillo pero tres en uno, sencillo pero misterioso. ¿Inusual? No hay diferencia. ¡Dios lo sabe, pero sólo una persona!

Notas de Guan Yunxiang sobre el "Feng Shui": también analiza el primer nivel de significado en el Feng Shui.

En el libro teórico del Feng Shui, la fórmula para "salir de las montañas para ahuyentar a los malos espíritus" proviene del "Tianyu Jing", pero no dice: "También hay fórmulas para salir de las montañas para ahuyentar a los espíritus malignos, y también se dice para vosotros ". Sin embargo, las explicaciones de cada escuela no agregaron detalles. La explicación hace que los eruditos después del prefacio especulen salvajemente y no logren hacerlo bien. La falta de comprensión es un gran obstáculo.

De hecho, "los espíritus malignos salen de la montaña", que es lo que dijo Du Tianbao en las escrituras budistas: "Secreto pero diferente, solo hay un hexagrama en los ocho trigramas que notó Jiang Dahong". "Un libro del tesoro, miles de palabras, medio tragado, medio vomitado, de repente se filtró. Cubre los hexagramas Yin y Yang, pero los ocho hexagramas no son magia real y no se pueden transmitir. Por lo tanto, también es el secreto de Sin embargo, si puedes usar este hexagrama, de ahora en adelante, sabrás si el hexagrama de Qian Kun Root Training cae en algún palacio y las veinticuatro ramas caen en algún palacio, sabrás si es así. bueno o malo.

Los maestros laicos no pueden usar esta técnica. Ellos establecen los cinco elementos en vano. Aran de las cuatro tumbas y piensan que el agua es el espíritu maligno. Cómo llevarse bien con los Ocho Diagramas. Hoy en día la gente conoce las Veinticuatro Montañas, donde los funcionarios son nobles, las granjas prósperas y los prodigios están por todas partes. No sé qué hará 24 Waterway para ganar Mount Ho. ¿Puedes sacar esta agua? Si un marido no puede deshacerse de los espíritus malignos, chismorreará y hablará de cuadros, lo cual es una tontería. ¿Por qué está en armonía con Tianxin que la naturaleza esté al alcance de la mano? La voluntad de Dios es la voluntad de Dios y no puedes conocer a alguien que no sea una buena persona. La llamada adivinación de los cinco elementos se refiere a una de las adivinaciones auspiciosas de Tianxin. Esta palabra se revela en el artículo, es misteriosa y difícil de citar. Aunque Yang Gong señaló el final de la adivinación en "Heaven's Heart", la adivinación debajo comenzó desde las estrellas, pero nunca fue revelada, por lo que era un secreto. Solo podía transmitirse oralmente y no se atrevía a escribirlo. en libros. "

"Distinguir la verdad en geografía" de Zhang Zhongshan explica: "Un hexagrama tiene un yuan, que es el corazón de un hexagrama. Si puedes usar esta adivinación, podrás saber dónde cae el ataúd de Qian Kun, dónde están las veinticuatro ramas, si es yin o yang, si está hacia adelante o hacia atrás, si es hacia la izquierda o hacia la derecha, podrás saberlo. claramente. Si no comprendes esta adivinación, te equivocarás con los Cinco Elementos, los Ocho Inmortales y las Cuatro Tumbas. Si conoces esta adivinación, sabrás que puedes cosechar la montaña y deshacerte de ella. Si no entiendes esta adivinación, simplemente cotilleas sobre cuadros y ramas. Es una tontería. ¿Cómo podemos integrarnos a la naturaleza y salvarla?

Continúa un análisis de la lejana geografía de la civilización: “Hay hexagramas que se pueden conectar, y este hexagrama es uno de los hexagramas que hace mover el corazón del cielo”. Si es fortuna, la columna es un hexagrama, el polo está en el quinto, que es el corazón del cielo. Cuenta dos tallos de Kun, cuenta nueve tallos, invierte el número y ordena los números, es decir, lo sabrás. donde están los Qian y Kun.

Los que cosechan las montañas recogerán los frutos de la prosperidad en el agua; los espíritus malignos salen, es decir, las estrellas marchitas salen de las montañas, este es el arreglo. Sentado en una montaña y viendo pelear un tigre, cuando la prosperidad llega a la montaña, se le llama la montaña que se recoge, y cuando las estrellas se desvanecen en el agua, se le llama el mal que se recoge. Si las montañas y los ríos en todas direcciones suben y bajan, también cosecharás espíritus malignos.

Por ejemplo, la dirección montañosa de la raíz de Li Gankun es el Qi en el hexagrama, que es poderoso, por lo que puede ser valioso.

Yixin Dinggui, el dios de la adivinación, tiene menos poder y aún vive en armonía con sus padres, para poder enriquecer la granja.

Aunque Jia Geng y Bingren también son tercos, son diferentes del yin y el yin de sus padres, y son más estrechos y complejos, por lo que pueden estar orgullosos de ellos. Este tipo de discriminación es honesta y la adivinación es obstinada y poderosa. "

Ye Jiusheng también dijo: "Quien habla hoy de geografía no dice que el mal de coleccionar montañas es el primer significado de geografía, por lo que la geografía no tiene nada. Aunque hay muchas personas que hablan sobre el espíritu maligno en la montaña, hay muy pocas personas que se centran en el espíritu maligno en la montaña, así que me pregunto por qué lo aceptan, así que también son lindos. Reunir montañas y protegerse de los espíritus malignos es el primer significado de la geografía. ¿Cómo podemos hablar de ello sin buscar una aplicación práctica?

El llamado recolector del dios de la montaña, el dragón obtiene su dirección y el dragón obtiene la dirección del cielo. Esta es la cosecha del dios de la montaña. Para aquellos que cosechan los espíritus malignos, el agua encuentra su camino, y cuando el agua llega al lado muerto, son los espíritus malignos los que cosechan las recompensas. Si la montaña no tiene una buena cosecha, el dragón nunca será de utilidad. Si no puedes deshacerte de ella, el agua misteriosa es inútil. "

En resumen, se puede ver que controlar el consumo es la ley suprema y la suerte. Aunque la ley es diferente de la Trinidad, el principio de Jiang Yiyi y Ye Yiyi, los principios son diferentes y apropiados.