Prefacio al envío de Dong Shao en su gira por el sur, a la provincia de Hebei. Lea las respuestas.

Prefacio a la gira de Dong Shao por el sur a la provincia de Hebei

Texto original

En la antigüedad, Yan y Zhao eran conocidos como muchas personas que cantaban lamentaciones con emoción. Dong Sheng fue ascendido a Jinshi, pero ni siquiera podía aspirar a ser funcionario. Abrazó armas afiladas y estaba deprimido y cómodo en su país. Sé que deben ser compatibles. ¡Dong Sheng se muestra reacio! Cuando no se ve a un esposo y un hijo, aquellos que admiran a los justos, los fuertes y los benevolentes los apreciarán, ¡pero aquellos que admiran a la gente de Yan y Zhao están más allá de su naturaleza! Sin embargo, he oído hablar de costumbres y transformaciones y sé que no son diferentes de lo que se decía en la antigüedad. Puedo utilizar el comportamiento de mi hijo para predecir esto. ¡Dong Sheng se muestra reacio! Siento algo al respecto. Presentaré mis respetos a las tumbas de los reyes y miraré los mercados. ¿Volverá a haber matadores de perros? Me agradeció y dijo: "El emperador estará aquí mañana, así que puedo salir y convertirme en funcionario".

Traducción

Desde la antigüedad, el área de Yanzhao ha dicho que allí Hay muchos héroes que son generosos y justos, y cantan trágicamente. Dong Sheng tomó el examen de Jinshi, pero el examinador no lo admitió varias veces y reprobó. Con talentos sobresalientes, quería ir a este lugar (en busca de trabajo) en un estado de ánimo melancólico. Esperaba que conocería a alguien (y sería apreciado) cuando fuera allí. Dong Sheng, ¡trabaja duro! Por más desafortunado que seas, incluso la gente común que admira la justicia y practica la benevolencia simpatizará contigo y te apreciará, ¡sin mencionar que la admiración por la benevolencia y la rectitud entre los héroes de Yanzhao proviene de su propia naturaleza! Sin embargo, he oído que las costumbres cambian con la educación. ¿Cómo puedo saber que las costumbres actuales son diferentes a las que se decían en la antigüedad? Probémoslo esta vez durante su viaje. Dong Sheng, ¡trabaja duro! Tengo algunas ideas debido a tu viaje. Por favor, presente mis respetos a la tumba de Zhu Jun (Le Yi) y vaya al mercado allí para ver si hay patriotas enterrados en la pradera como el perro carnicero (Gao Jianli) de la época pasada. Los saludé de mi parte y les dije: "¡Con un emperador sabio gobernando arriba, puedes salir a servir como funcionario (servir al país)!"

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Introducción a Han Yu

Han Yu (768--824) fue un escritor y filósofo de la dinastía Tang. El primero de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. La palabra retrocede. Originario de Heyang, Henan (ahora condado de Meng, Henan). El condado mira a Changli, conocido en el mundo como Han Changli. En sus últimos años, se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal, también conocido como Ministerio de Asuntos Oficiales de Han. Su título póstumo es "Wen", también conocido como Han Wen Gong. En el octavo año de Zhenyuan (792) del reinado del emperador Dezong, fue ascendido a Jinshi y se desempeñó como funcionario Jiedushi. Más tarde, se desempeñó como censor supervisor, orden Yangshan y otros puestos. Xianzong ascendió al trono y recibió el título de Dr. Guozi. Posteriormente, pasó por las filas oficiales hasta convertirse en la concubina derecha del príncipe heredero. En el duodécimo año de Yuanhe (817), sirvió a Pei Du en la conquista de la rebelión de Wu Yuanji en Huaixi y fue ascendido a Ministro de Justicia. En el decimocuarto año de Yuanhe (819), Xianzong recibió los huesos de Buda en el palacio. Expresó su desacuerdo y fue degradado a gobernador de Chaozhou por este motivo. Se mudó a Yuanzhou. Al poco de regresar a la corte, ocupó diversos cargos como ofrecer vino al emperador, ministro del Ministerio de Personal, etc. Murió en Chang'an. Políticamente, Han Yu abogó por fortalecer la unificación y se opuso al gobierno separatista de las ciudades vasallas.

Han Yucheng

Ideológicamente, respetaba el confucianismo y rechazaba el budismo, y se consideraba a sí mismo como el sucesor de Confucio y Mencio. Se opuso al estilo formalista de escritura de títeres paralelos desde las Seis Dinastías, defendió vigorosamente la prosa antigua y, junto con Liu Zongyuan, lideró el movimiento de la prosa antigua en la dinastía Tang Media. Han Yu fue un famoso ensayista de la dinastía Tang. Su Shi lo llamó "el auge de la literatura y el declive de ocho generaciones" ("Estela del templo Chaozhou Han Wengong"). Los artículos argumentativos de Han Yu son extensos en contenido y eclécticos en género, como "Yuan Dao", "Sobre la mesa de huesos de Buda", "Shi Shuo", "Jin Xue Jie", etc. Son novedosos en concepción, claros en punto de vista, audaz y franco, y muy combativo. Sus epitafios "toman forma según las circunstancias, y cada uno se parece a su propia persona" ("Han Yu Zhi"). Aplicó creativamente las técnicas biográficas de "Zuo Zhuan" y "Registros históricos" a los epitafios, creando una gran cantidad de personajes realistas, haciéndolos El estilo tradicionalmente aburrido de los epitafios se ha vuelto más colorido, y algunos de ellos se han convertido en una excelente literatura biográfica, como "El epitafio de Liu Zihou", etc. Prefacios como "Prefacio a Meng Dongye" y "Prefacio a Dong Shaonan" tienen varias técnicas, lo que hace que los prefacios se conviertan en un estilo literario y práctico. Se abren "Respuesta al libro de Cui Li" y otros libros, y las palabras expresadas por la gente son sinceras y sinceras. La escritura coreana es majestuosa y desenfrenada, y el vasto océano está desenfrenado, "como el río Yangtze, fluyendo poderosamente" ("Ouyang Neihan Shu" de Su Xun). Profundo en concepción, hábil en concepción, conciso en lenguaje y lleno de creatividad. Sus poemas también son originales e innovadores, escritos en un estilo largo y antiguo, utilizando la composición y el estilo de la prosa, con un impulso poderoso, talento abundante e imaginación única, formando un estilo único y magnífico. Fundó una escuela importante después de Li y. Du y corrigió el estilo poético mediocre desde Dalí.

Dado que se trata de "costumbres y transformaciones", la implicación es evidente. Dado que Hebei ha sido "transformada" por ciudades vasallas que "se rebelaron contra la corte imperial" durante muchos años, ¿cómo pueden sus costumbres permanecer sin cambios? Ahora que las cosas han cambiado, ya no habrá muchas "personas que se lamenten y canten con emoción", así que dondequiera que vaya, Sr. Dong, no podrá "llevarse bien". En aquella época, para fortalecer su propio poder, las ciudades feudales "competían para reclutar héroes como sus autores intelectuales". Cuando Dong Sheng vaya a Hebei, la posibilidad de "armonía" es muy alta y la ciudad feudal lo reutilizará. Si este es el caso, ¿no prueba que Yan y Zhao “hoy” “no son diferentes de lo que se decía en la antigüedad”? Pero el autor ya había tendido una emboscada. Dijo: "En la antigüedad, Yan y Zhao eran conocidos como muchas personas que lamentaban las canciones trágicas", y también dijo que la "gente de Yan y Zhao" que "expresaba las canciones trágicas" era "benevolente y justa más allá de sus posibilidades". naturaleza." Se predice que Dong Sheng "debe tener compatibilidad" con personas cuya "benevolencia y rectitud están más allá de su naturaleza". Esta es una palabra para elogiar a Dong Sheng, pero también es un presagio del autor: si puedes conseguirlo. junto con las "costumbres y transformaciones" actuales de los pueblos vasallos, eso sólo puede probar que has perdido tu "benevolencia y rectitud". El "levantamiento" en el frente es para la "supresión" en la parte trasera. El "mal" y la "adivinación" en "Sé que esto no es diferente de lo que se decía en la antigüedad, así que puedo divulgarlo según el comportamiento de mi hijo". El "mal" y la "adivinación" no son tanto adivinación. Yanzhao, sino más bien una adivinación de lo correcto y correcto del viaje de Dongsheng. El error hace que el tono sea discreto y también implica una advertencia. "¡Dong Sheng es tan reacio!" Aquí hay que decir que "hace bien lo suyo" y se le anima a no "convertirse en un ladrón".

Apreciación 4

En el último párrafo, el autor utiliza la historia de Le Yi, el ex general del estado de Yan, que se vio obligado a huir al estado de Zhao para insinuar a Dong Sheng. . "Cuida las tumbas de los reyes por mí", le recuerda Dong Sheng que debe manejar adecuadamente su relación con la dinastía Tang. También se ocupó de la palabra "antiguo" en el frente y le encomendó que fuera a Yanshi para ver si había algún "matador de perros" como Gao Jianli, si los hubiera, lo persuadirían para unirse a la corte imperial y servir; a él. Incluso el "matador de perros" de Hebei quería persuadirlo para que se uniera a la corte, por lo que su actitud hacia la decisión de Dong Sheng de desertar a la ciudad vasalla de Hebei es evidente. A primera vista, el artículo siempre ha tratado de enviar a Dong Sheng a un viaje a Hebei. Al principio predijo que "habrá un partido", por lo que lo enviaron allí en el segundo párrafo, aunque sospechaba que las costumbres de Yan y Zhao podrían haber cambiado, quería "dividirse en función del comportamiento de mi hijo; ", por lo que todavía lo enviaron allí; al final, le pidieron que fuera. Después de rendir homenaje a las tumbas de los príncipes y aconsejar a la gente de Yan y Zhao que se sometieran a la corte imperial, todavía lo enviaron allí. En resumen, es de hecho un artículo de despedida, pero el propósito de enviarlo es conservarlo. Los sentimientos sutiles y las maravillosas intenciones se envían más allá de la pluma y la tinta.

Editar comentarios para este párrafo

01. Aquellos que expresan su dolor interior y su ira con canciones trágicas se refieren principalmente a aquellos que tienen ambiciones pero no pueden realizarlas. 02. Yusi: Se refiere al funcionario a cargo de los exámenes en el Ministerio de Etiqueta. 03. Arma afilada: un arma afilada, aquí una metáfora de un talento excepcional. 04. Yuyu Shizitu: Ve a ese lugar melancólico. Significa que Dong Sheng quiere encontrar trabajo en el área de Yanzhao. Adecuado, vete. Aquí lo tienes. Zitu se refiere a la tierra de Yan y Zhao, que en ese momento estaba gobernada por fuerzas separatistas locales. 05. Youhe: Cuando conoces a alguien, significa que eres apreciado. 06. Cuando un marido no logra encontrarse con su hijo: una persona desafortunada como tú. 07. Mu Yiqiang (qiǎng) persona benévola: persona que admira la justicia y practica la benevolencia. 08.秧 (shěn): Es más. 09. fuera de su naturaleza: (admiración por la justicia) proviene de su naturaleza. Esta frase significa que la gente de Yan y Zhao simpatizaba más con Dong Sheng debido a su naturaleza. 10. Costumbres y transformación: Las costumbres cambian con la educación. Con, sigue. Tranquilo, cambia. 11. Sé que la situación actual no es diferente de lo que se decía en la antigüedad: ¿Cómo puedo saber que las costumbres actuales son diferentes de lo que se decía en la antigüedad? Maldad, ¿qué? 12. En cuanto a la adivinación basada en el comportamiento de mi hijo: esta vez hagamos un juicio basándonos en su viaje. 13. Wangzhujun: Le Yi, un famoso general del estado de Yan durante el Período de los Estados Combatientes, dejó Yan por Zhao debido a la frustración política, y Zhao lo nombró Wangzhujun. Wangzhu, el nombre del antiguo Ze, también se llamaba "Mengzhu" en lo que hoy es el noreste de Henan. 14. Matadero de perros: Cualquiera se refiere a Gao Jianli, una especie de patriota que está enterrado en la hierba. Gao Jianli, amigo de Jing Ke, su profesión es la matanza de perros. Después de la muerte de Jing Ke, también intentó asesinar a Qin Shihuang, pero fracasó y fue asesinado. 15. Xie: Felicitaciones. 16. Salir a servir: salir a ser funcionario.

Edite este párrafo de la investigación de preguntas

1. La razón por la que Dong Shaonan fue a Hebei es

(1) Dong Sheng fue ascendido a Jinshi, pero él Ni siquiera podía aspirar a ser funcionario (2) Armado con armas afiladas, Yuyu es apto para el suelo.

2. La razón por la que el autor dijo "Sé que debe haber una unión"

(1) En la antigüedad, Yan y Zhao eran conocidos como muchas personas que se lamentaban y cantaban. con emoción (2) Abrazando armas afiladas (3) Marido e hijo Cuando no son vistos, aquellos que admiran la rectitud, la fuerza y ​​la benevolencia los apreciarán, pero aquellos que admiran a Yan y Zhao están fuera de lugar.

3. El artículo muestra que el autor no aprueba la gira de Dong Shao hacia el sur, a la provincia de Hebei.

Sin embargo, he oído hablar de las costumbres y los cambios en la migración.

4. ¿Cuál es el papel de "Yan y Zhao eran conocidos como muchas personas que se lamentaban y cantaban canciones en la antigüedad"?

Esta frase es una premisa importante. Está escrito que si hay personas en Hebei que se lamentan y cantan canciones trágicas, entonces Dong Sheng "debe estar juntos cuando vaya allí", de lo contrario no debería ir.

5. "¿Sé que la situación actual no es diferente de lo que se dijo en el pasado?"

El autor sabe claramente que la situación actual es diferente a las antiguas. , por lo que deliberadamente plantea preguntas y usa la palabra "malvado". La conclusión es solo para expresar especulaciones, dejando espacio para la otra parte, allanando el camino para la siguiente oración, haciendo que el tono sea discreto e implicando una advertencia.

6. ¿Cuál es la base de la creencia del autor de que Dong Sheng tiene un futuro prometedor?

(1) Desde la antigüedad, ha habido muchas personas en la tierra de Yanzhao que se lamentaron y se lamentaron y dijeron: "Dondequiera que vayamos, debemos encontrarnos de nuevo". (2) Dong Sheng tiene talentos sobresalientes. (3) Dong Sheng, un monarca sabio, tendrá la oportunidad de mostrar sus talentos.

7. ¿Cuál es la intención del autor expresada en el último párrafo del artículo?

Revele el tema principal del artículo y exprese el propósito del autor al escribir el artículo: Espero que Dong Sheng no vaya a Hebei.

8. ¿Qué dos cosas le confía el autor a Dong Sheng?

(1) Rinde homenaje a la tumba de todos los reyes Leyi. (2) Rinda homenaje a las personas que viven recluidas y se lamentan, esperando que salgan a servir a la corte.