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Foso de mano Feng Shui

Los hoyos de mano incluyen: Combat G, Snow Plow-Fast Snow Plow, Trago Nia, Sword Guard Knight, Monster Pestle, Red Signal, Proliferation G, Ghost Trick Cream, Ghost Trick Fire, Photon Chestnut, Feather Cotton Ball, Fast Attack Scarecrow, Máscara de efecto, Conejo fantasma, etc.

1. Pozo de mano: Cartas que emiten efectos directamente desde la mano para prevenir el ataque o efecto del oponente, como espantapájaros de ataque rápido, guerrero, Ouni, sombra de luna, cobertura de frutas, etc. , comúnmente conocido como pozo de mano.

2. Conejo Fantasma

Cuando se activa el efecto de la carta indicada en la lista de campos, enviar la carta de la mano o esta carta al cementerio puede destruir la carta.

La ventaja es que puede volar e invalidar la mayoría de las trampas mágicas permanentes. La desventaja es que no puede invalidar los efectos de los monstruos. Sin embargo, sigue siendo muy bueno para algunas cartas de monstruos que no se pueden activar al salir. campo Generalmente, es 1 por 1 sin perder dinero. Las Doce Bestias se utilizan a menudo para bombardear ganado y el Campo del Dragón Verdadero tiene un efecto de lanzamiento durante el Período del Dragón Verdadero.

Versatilidad: 5 estrellas

3. Proliferación G

Envía esta carta de tu mano al cementerio en cualquier turno, después de 1 invocación especial Puedes robar 1 carta de la baraja. En un entorno donde las llamadas especiales están en todas partes, especialmente en un entorno donde el vínculo está a punto de aumentar después de que el dragón real toma la mesa, este tipo de carta principal se ha convertido en la configuración estándar de los mazos regulares (aunque el dragón real puede continuar ocupar la primera posición).

Además, G significa mosquito, y los mosquitos chupadores de sangre son todos hembras, por lo que también son una carta hermana.

Versatilidad: 5 estrellas

4. El efecto de la máscara facial (también calcetines de seda ())

En la fase principal, el oponente toma esta carta de su mano Enviada al cementerio, esta carta negará el efecto de un monstruo en el campo del oponente hasta el final del turno.

El primer pozo de mano universal fue reemplazado más tarde por las 3 cartas anteriores. La ventaja es que se puede negar en el turno del oponente, pero la desventaja es que solo se puede emitir en la fase principal del oponente, no en otras fases, y solo se puede negar pero no destruir, y solo se puede negar en 1 ronda. Al principio, el entorno carecía de trampas para manos, especialmente en un entorno de una mano donde 6 cartas eran extremadamente fáciles de desplegar. Esta carta también era una de las pocas cartas en las que las segundas manos podían interferir. Después de la nueva lista de cartas, se espera que esta carta regrese al mazo competitivo.

Versatilidad: 3 estrellas

上篇: ¿Qué constelación está en el calendario lunar 165438 + 27 de octubre? 下篇: ¿Quién es el Bodhisattva Rey Fantasma? ¿Quién es ese? Sólo sé el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha. Según el Sutra de las diez ruedas del budismo tibetano, este bodhisattva se llama budismo tibetano porque es "tan plano como la tierra y tan profundo como un secreto". Según el "Voto Original del Bodhisattva", había una mujer brahmán cuya madre creía en el mal y siempre despreció las Tres Joyas. Poco después de su muerte, "perdió su alma en el infierno sin fin". La hija brahmán, Zhimu, estaba sufriendo en el infierno, por lo que vendió su casa y usó dinero para financiar el templo budista. Más tarde, bajo la guía del Rey Tathagata, decidí caminar sonámbulo en el infierno. Le dije a mi madre que se largara de mí cuando vi que el Rey Fantasma era inofensivo. Cuando la niña brahmán despertó, se dio cuenta de que estaba sonámbula. Pidió un deseo frente a la estatua del rey Tathagata: "Me gustaría hacer lo mejor que pueda para ganar un futuro, pagar por mis pecados y sufrir a todos los seres vivos. , y ser liberado convenientemente ". El Buda Sakyamuni le dijo a Manjusri: "Niña brahmán, esa es el Bodhisattva Ksitigarbha "Es decir, una mujer brahmán que ocultó su vida pasada para escapar del infierno por su madre. Según el "Sutra del deseo del Bodhisattva Ksitigarbha", el Buda Sakyamuni le encomendó al Bodhisattva Ksitigarbha mantener el mundo en un mundo libre de Buda después de la muerte de Sakyamuni y antes del nacimiento del Buda Maitreya, educar a todos los seres sintientes y liberar a todos. seres sintientes que caen al infierno, fantasmas hambrientos, bestias salvajes, asuras, humanos y dioses. También juró solemnemente que "si el infierno no está vacío, nunca se convertirá en un Buda". Mientras todos los seres vivientes reciten su nombre y adoren su imagen, podrán obtener la liberación con un mérito inconmensurable. Según la leyenda, la montaña Jiuhua en Anhui es el monasterio del Bodhisattva Ksitigarbha. Según la leyenda, durante la dinastía Tang, Jin Qiaojue, un eminente monje de Silla, cruzó el mar y llegó a China. Al ver que la montaña Jiuhua era un buen lugar para practicar el taoísmo, elegí un lugar para vivir en las montañas y concentrarme en practicar. Se dice que aunque tenía sesenta años en ese momento, era extremadamente fuerte. "Sus huesos son extraños, su cuerpo mide dos metros de largo, pero es dos veces más fuerte que cien personas" (Fei Guanqing, "Templo Jiuhua Mountain Huacheng" de la dinastía Tang). Eligió Dongyayan y meditó y cantó sutras durante todo el día. Fue descubierto por Zhuge Ji, un montañés, y conmovió mucho a la gente. Después de que sus hazañas se difundieron, fue donado por el propietario de una montaña local llamado Min, por lo que construyó un templo y abrió un dojo. Después de la muerte de Jin Qiaojue, fue enterrado en el Salón de la Luna en Shenguang Ridge, comúnmente conocido como la "Torre del Cadáver". Según "Biografías de monjes eminentes de la dinastía Song", historias sobre monjes que buscan dioses, etc. , Jin Qiaojue "no se convirtió en Ksitigarbha en la carta de meditación". Tres años después, "cuando abrió la carta, vio que el color era como la vida y las articulaciones se movían. Si sacudía el candado dorado, lo llamaban". Ksitigarbha." Debido a que creyó en el Bodhisattva Ksitigarbha durante su vida, y se dice que su apariencia es similar a la del Bodhisattva Ksitigarbha, la gente piensa que es la reencarnación del Bodhisattva Ksitigarbha. El monte Jiuhua también se considera el monasterio de los bodhisattvas tibetanos. La creencia en el Bodhisattva Ksitigarbha se está volviendo cada vez más popular entre la gente. Cada año, el día 30 del séptimo mes lunar, que es el cumpleaños del legendario Bodhisattva tibetano, creyentes de todo el mundo llegan a la montaña Jiuhua en una corriente interminable para adorar. La imagen del Bodhisattva tibetano en los templos budistas chinos también es muy distintiva. En términos generales, el Bodhisattva es una imagen de la unidad del cielo y el hombre, llevando una corona, ropas celestiales y una guirnalda. La mayoría de los Bodhisattvas tibetanos son calvos o usan coronas Vairocana y túnicas de monje. Uno sostiene a Zhang Xi, el otro sostiene un loto, una pancarta, un orbe, etc. Según el "Ritual del Bodhisattva Ksitigarbha", los "Diez Sutras del Bodhisattva Ksitigarbha", etc. , porque el Bodhisattva Ksitigarbha ayuda a los seres sintientes en los "cinco mundos malvados del caos" sin Budas (es decir, la agitación de los kalpas, la agitación de las opiniones, la agitación del dolor y la agitación de las vidas de los seres vivos para convencer a todos los seres sintientes de). causa y efecto, regresa a las Tres Joyas, por lo que se comporta como un monje. También hay estatuas del Bodhisattva Ksitigarbha, a menudo montadas por un monstruo parecido a un león. Sus nombres son "escucha calumniosa" o "buena escucha". Cuando Jin Qiaojue era monje en el templo Dizang, ayudó a su maestro Min y a su hijo. Más tarde, ambos se convirtieron en monjes con Jin Qiaojue. Después de que la montaña Jiuhua se convirtiera en el Ksitigarbha Dojo, también se convirtieron en una amenaza para el Bodhisattva Ksitigarbha. Debido al gran deseo de todos los seres vivientes de vivir y morir en los seis reinos, el Bodhisattva Ksitigarbha aparece a menudo en los seis reinos humano, cielo e infierno, y se le conoce como los seis reinos. Su nombre e imagen son los siguientes: (1) Tantuo Ksitigarbha. "Tantuo" es una especie de edificio con cabeza humana. Su imagen es que sostiene un edificio con cabeza humana en su mano izquierda y un sello de néctar en su mano derecha. Está dedicado a ayudar a todos los seres vivos en el camino del infierno. (2) El tesoro está escondido bajo tierra. El tesoro en la mano izquierda y el sello de néctar en la mano derecha se usan especialmente para salvar fantasmas hambrientos. (3) El sello del tesoro escondido en el suelo, sosteniendo a Zhang Xi en la mano izquierda y haciendo un sello del tesoro en la mano derecha, especialmente utilizado para ayudar a los animales. (4) Sostener la tierra y esconderla, sostener el Palacio Vajra en la mano izquierda y el sello intrépido en la mano derecha, adorar el camino de Asura. (5) Además de cubrir obstáculos y escondites, sostener a Zhang Xi en la mano izquierda y hacer un sello de deseo en la mano derecha elimina ocho obstáculos para las personas y ayuda a la humanidad. Los llamados ocho sufrimientos son el sufrimiento, el sufrimiento de la vejez, el sufrimiento de la enfermedad, el sufrimiento de la muerte, el sufrimiento del resentimiento, el sufrimiento de la separación del amor, el sufrimiento de no tener nada que buscar y el sufrimiento de la Cinco seres yin. Esta es la verdad del sufrimiento. (6) Escondido al sol, sosteniendo una cuenta que concede los deseos en la mano izquierda y una declaración en la mano derecha, según los cinco descensos del cielo y del hombre (hay cinco signos de declive cuando el cielo y el hombre están a punto de morir ), además de sus propios problemas, también se especializan en ayudar en el camino del cielo.

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