¿Por qué el taoísmo no se ha convertido en una religión importante con influencia mundial? ¿Por qué el sintoísmo japonés se encuentra entre las diez religiones más importantes del mundo?

Zhang Daoling (34 d.C.), décimo nieto de la dinastía Han, consideraba "El Taiping Jing", "El Libro de los Cambios" (también el clásico central del confucianismo) y "Laozi" como los clásicos taoístas más importantes y compiló 24 libros. incluido el "Comentario de Laozi Xiang'er" para facilitar a la gente común Los clásicos taoístas (adaptados de Tres generaciones de Lu) que fueron comprendidos y difundidos, expusieron por primera vez los métodos de cultivo, la alquimia y el simbolismo taoísta. Creó el primer sistema de gestión religiosa de China, con Laozi como antepasado, y entendió la visión del mundo de Laozi como "uno es Tao, uno es Qi y el otro es Taishang Laojun", por lo que Laozi fue deificado como Taishang Laojun (el gobernante supremo del mundo). . Zhang Daoling se hace llamar Shi Tian (los fundadores de todas las sectas taoístas se llaman Shi Tian, es decir, el fundador), y dice que le enseñó el taoísmo y difunde el "Tao de Yimeng" (taoísmo para abreviar, más tarde llamado Shi Tianjiao, que es la ortodoxia de todas las sectas taoístas en generaciones posteriores, Jiaochu también se llama "Five Points Jiao"). Zhang Daoling fue el primer taoísta shitiano. Adoptó el sistema hereditario de "hogar en el mundo" y estableció una organización misionera que integraba la política y la religión, a saber, las Veinticuatro Reglas y las Treinta y Seis Lu Jing. Cada gobierno organizó una ceremonia del vino y dividió a los hogares, que parecían ser a la vez mayordomos y guardias. La tercera generación de Lu (? ~216) Al final de la dinastía Han del Este, se estableció en Hanzhong un régimen de señores de la guerra que combinaba política y religión y gobernó Hanchuan durante más de 30 años. Después de rendirse a Cao Cao, la Secta Shitiana se extendió hacia el norte. Zhang Shengshou, descendiente de Shitian de cuarta generación, fue a la montaña Longhu a predicar y estableció la montaña Longhu, convirtiéndose en el antepasado de Shitian. Aunque la "Secta Shitiana" de Zhang Daoling es ortodoxia taoísta, formó una organización religiosa de cierta escala en la etapa inicial. Posteriormente, debido a que su sistema misionero se centró demasiado en el karma y la relación maestro-discípulo, abogó por el autocultivo y. Separación de la sociedad, más cercana al pueblo y apegada al poder político. Bajo la doble influencia del confucianismo, las sectas taoístas no han podido producir las organizaciones que tenían cuando se fundó el taoísmo desde el año 2000. Frente al régimen contemporáneo más avanzado de "el partido gobierna el mundo", la mayoría de las sectas taoístas han adoptado puntos de vista taoístas seculares para evitar el mundo, y la secta shitiana, la única religión taoísta ortodoxa, también ha obstaculizado el desarrollo y crecimiento del taoísmo debido a la enorme desventaja hereditaria de "vivir en el mundo". Al final, evitó la isla de Taiwán y se la pasó a Zhang Tianshi Enpu, de 63.ª generación, después de su muerte en 1969, existiendo sólo de nombre.

Los Clásicos del Taoísmo Sanxuan son como otros clásicos expresados en chino antiguo. Cada uno tiene su propia comprensión y percepción de la situación "misteriosa". El taoísmo presta atención al método del maestro y aprendiz predestinados y tiene la mala costumbre de aprender de las fortalezas de los demás. Por lo tanto, en generaciones posteriores, el taoísmo formó más de 100 sectas con diferentes métodos de práctica debido a diferentes fundadores de predicaciones. En la época contemporánea, lo hereda principalmente Zhengyi, que se basa principalmente en la cultura Fuxi. En las dinastías Sui, Tang, Song, Jin y Ming, varias sectas taoístas compitieron por la clase dominante con elixires que preservaban la salud, utilizaron la adivinación sobre el bien y el mal para satisfacer las necesidades psicológicas y prácticas de la gente común y utilizaron el quietismo para atraer. intelectuales, obteniendo así diversos grados de bendiciones del poder político (el taoísmo Tang en la era moderna respetaba a Li Er como su antepasado y figuraba como el primero del confucianismo, el budismo y el taoísmo), coexistiendo con el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Otras dinastías fueron básicamente reprimidas por el confucianismo, el budismo y el taoísmo, lo que provocó que la herencia del taoísmo disminuyera gradualmente. Sólo se sigue transmitiendo el taoísmo, una de las culturas tradicionales chinas, lo que parece ser una característica de la filosofía china. Zhang Daoling, el primer fundador del taoísmo, fue también el fundador de la posterior Secta Shitiana (Tao de la Alianza), junto con Ge Xuan, el fundador de la Secta Lingbao, y Sa Shoujian, el cofundador de la Secta Sazu, Xihe. Secta y Secta Tianshan, Xu Jingyang, el fundador de la Secta Jingming, es llamado Shi Tian por el taoísmo.

Cabe mencionar que la secta Taiping de los tres hermanos Zhang Jiao es otra secta taoísta con una organización religiosa completa además del "pentecostalismo". Taipingmen toma el Taiping Jing como enseñanza y a Lao Tse como su antepasado. La intención original de fundar la Secta Taiping (fundada alrededor del año 170 d.C.) era derrocar a la dinastía Han. Por lo tanto, Zhang Jiao incluyó muchos asuntos personales (demandas políticas) en sus enseñanzas. Aunque afirmó ser el sucesor de Huang Lao, sus enseñanzas fundamentales no vieron los pensamientos de Laozi. Taipingmen es en realidad una organización militar semirreligiosa (Ejército del Turbante Amarillo), compuesta por 36 partidos que absorben a creyentes, y cada partido tiene un general. Los campesinos fueron absorbidos por la religión basada en las habilidades médicas y las técnicas Fuxi del "Huangdi Neijing" de Huangdi, y desaparecieron gradualmente después del fracaso del levantamiento (185). Los descendientes de la religión Anbali también heredaron el Reino Celestial Taiping, con Zhang Jiao como su líder, pero como organización secreta clandestina antigubernamental, duró poco.

Si la rebelión logra la unificación, tal vez la civilización china se traslade a un país unificado por las religiones occidentales. Es una lástima que no haya divinidad en los pensamientos taoístas y confucianos. Para ser una nación alejada de fantasmas y dioses, los chinos creen que todas las cosas pueden ser dioses, y los dioses están acostumbrados a adorar, no a cuidar de sí mismos. Algunas personas dicen que tanto el taoísmo como el confucianismo pueden considerarse religiones nacionales, pero la nación china, incluida la nacionalidad Han, siempre ha sido una religión politeísta, el confucianismo, el budismo y el taoísmo coexisten, y en China se cree en las principales religiones del mundo. China no tiene su propia religión nacional.

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